張秀秀
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淺析當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的淡薄
張秀秀
當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活實踐的過程中形成的,在調(diào)節(jié)人與人類社會,以及人與自然的過程中產(chǎn)生的一種價值評價和行為抉擇。針對當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感淡薄這一存在的問題,對影響其形成的因素從主、客觀兩方面進(jìn)行了具體、詳細(xì)的分析,并且對應(yīng)地提出了一些具體的、有實踐性的措施。
大學(xué)生;社會責(zé)任感;對策
社會責(zé)任感,是指在社會生活中,對自己完成任務(wù)及履行責(zé)任的情況所持積極主動的態(tài)度而產(chǎn)生的情感體驗。而當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活實踐的過程中形成的,在調(diào)節(jié)人與人類社會,以及人與自然的過程中產(chǎn)生的一種價值評價和行為抉擇。
在當(dāng)代,由于社會環(huán)境發(fā)生了巨大的改變,大學(xué)生所承擔(dān)的責(zé)任及其具體形式也發(fā)生了一些變化,但內(nèi)容沒有改變。首先,大學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)識不全面。社會責(zé)任感既是意識,又屬于道德范疇,是人們一生需要學(xué)習(xí)的課程,其不能在短時間內(nèi),被人很好地掌握。在當(dāng)代中國,國際環(huán)境相對和平,國內(nèi)社會和諧,社會責(zé)任感的表現(xiàn)產(chǎn)生了新的形式。而大學(xué)生只是籠統(tǒng)地接受了社會責(zé)任感這個概念,但是并沒有真正的消化。在他們的認(rèn)識范圍中,社會責(zé)任感跟他們的關(guān)系不大,因為以他們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想認(rèn)知,還有實踐能力,無法承擔(dān)。其次,社會責(zé)任意識淡薄。承擔(dān)社會責(zé)任本是一種自愿的、自覺的行動 ,本著不求回報的心態(tài)去實施,在這些行為中,大學(xué)生可以得到豐富的精神力量。但由于受很多因素的影響,好多人在承擔(dān)責(zé)任之前,往往會考慮其利弊,但值得慶幸的是,大部分大學(xué)生還是愿意去承擔(dān)一些社會責(zé)任的。
不同的因素對社會責(zé)任感的形成具有不同的作用。第一,個人責(zé)任意識缺乏,大學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任時往往是語言的巨人,行動的矮子。不可否認(rèn),在承擔(dān)責(zé)任這一過程中,會有一些阻力和困難,甚至,大學(xué)生明白自己擁有承擔(dān)社會責(zé)任的能力,但是卻沒有決心和力量去行動。大學(xué)生的行動是可以受其自身支配的,大學(xué)生如果真正地考慮過自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任,那么,他會馬上采取行動。所以說,堅定不移的行動才是關(guān)鍵。第二,家長教育方式不當(dāng),家庭環(huán)境對大學(xué)生的影響具有持久性、針對性。在很多家庭中,父母在教育方面比較重視孩子智力和能力的發(fā)展,卻忽視社會責(zé)任感的培養(yǎng)。這是因為父母將孩子所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任全部包攬,以致孩子只知道索取,不知道回報。這將導(dǎo)致孩子對家庭中所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任缺失,以致在未來,無力承擔(dān)對他人、對社會、對國家的責(zé)任。父母的思想觀念、行為活動對孩子的個人行為以及思想品德的形成有著深遠(yuǎn)而持久的影響。所以說,家庭環(huán)境是基礎(chǔ),父母是關(guān)鍵。第三,高校忽視實踐的重要性,學(xué)生在高校可以接受到具體的、全面的理論知識,并且在教師的指導(dǎo)下有機(jī)會參與社會活動。但高校存在著一些缺陷:首先,大學(xué)生的實踐活動比較零散單一,且不正規(guī),教育意義不大。實踐活動主要由一些社團(tuán)或者學(xué)生會組織,活動次數(shù)比較少,參加人數(shù)有限,紀(jì)律性比較差。其次,間斷性、偶然性。學(xué)生在校期間,一般都只接受理論知識學(xué)習(xí),只有在寒暑假,部分學(xué)生才會主動地去參加社會實踐。第三,大學(xué)生實踐地域受到限制且經(jīng)費較少。在實踐活動中,只能做一些簡單的勞動,長期下去,打擊了學(xué)生的積極性。況且大學(xué)生的生活費來源于父母,本身就不多,在活動中,用生活費充當(dāng)活動經(jīng)費,這讓大學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮受到了限制。第四,重形式,輕內(nèi)容。在實踐活動中,部分學(xué)生只注重宣傳、拍照,而在實踐中,只是裝樣子,這樣的實踐活動是毫無意義的。反而會使一些人誤認(rèn)為,實踐活動就是應(yīng)付差事,不必認(rèn)真完成。還有就是社會環(huán)境潛移默化的不良影響,政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會環(huán)境,已超越其他社會環(huán)境對社會責(zé)任感的影響。學(xué)生的情感意識、行為往往受一些社會現(xiàn)實影響。我國社會經(jīng)濟(jì)政治文化制度雖然在不斷的完善和發(fā)展,但仍然有很多矛盾,以致大學(xué)生在承擔(dān)社會責(zé)任時往往有后顧之憂。
當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感淡薄是當(dāng)今社會面臨的一個嚴(yán)峻的問題,個人、社會、國家都應(yīng)該采取相應(yīng)的措施。第一,個人要勇于承擔(dān)責(zé)任。所有的影響因素中,自我因素是主要矛盾。良心是永恒而普遍的,它是我們每個人品性的本質(zhì),使我們抵制誘惑,努力尋求正確的生活道路,而良心的生活就是社會責(zé)任的實現(xiàn)。真正的快樂不在于物質(zhì)有多豐富,而在于精神力量的分享跟傳播,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)發(fā)揚這種精神,積極承擔(dān)自己的責(zé)任。第二,家長要以身作則,人的成長過程中,不管是心理還是生理都會受到他人影響,家長影響尤為明顯。家長應(yīng)該利用家庭教育的特征,對孩子進(jìn)行正確的思想政治教育,并且為孩子創(chuàng)造出和睦、安靜、有愛的家庭環(huán)境。父母對子女的影響是積極的、永恒的、根深蒂固的。即使有其他不利的環(huán)境影響,只要父母積極正確的引導(dǎo),孩子還是會承擔(dān)自己的責(zé)任的。第三,學(xué)校要
理論聯(lián)系實際。理論與實踐的統(tǒng)一一直是人們所追求的,大學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識的同時,應(yīng)該積極地參加到社會實踐中。同時,學(xué)校還應(yīng)該為學(xué)生提供一些發(fā)揮自己能力平臺,并且在綜合測評中,加大社會實踐活動的比重。高校在學(xué)生的實踐活動中進(jìn)行監(jiān)督,必須要讓學(xué)生真槍實干,不能只注重宣傳,從而忽視實踐的真正意義。當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)校接受思想政治教育后,應(yīng)該珍惜每一次實踐機(jī)會,不能因為自己的懶惰就不參與。榜樣的力量是無窮的,廣大老師應(yīng)該帶頭學(xué)習(xí)并參與社會實踐,用自己的行為感召學(xué)生,帶動學(xué)生。因此,培養(yǎng)良好的社會責(zé)任感應(yīng)該從學(xué)校做起,做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。第四,社會要傳播正能量。大學(xué)生在學(xué)校期間,環(huán)境較封閉,活動范圍也小,接受的外界信息大多是通過大眾傳播媒介。所以,新聞工作者,一定要注重新聞的真實性及其追蹤的徹底性,并且盡量多宣傳一些具有正能量的新聞,使大學(xué)生接收到全面的信息。因為不全面的、不真實新聞內(nèi)容對其責(zé)任感的形成非常不利。新聞工作者一定要注意自己的職業(yè)精神、道德素質(zhì)及其道德行為,為社會的和諧作出自己的貢獻(xiàn)。第五,完善法律法規(guī)。我國應(yīng)該完善法律法規(guī),對一些“訛詐”現(xiàn)象進(jìn)行明確規(guī)定。只有這樣,大學(xué)生才有承擔(dān)責(zé)任的信心,才敢做一些對他人、對社會有用的事。人們常說,好人難做,這句話反映了現(xiàn)在社會一些人利用人們的善心,做一些不道德的、違法的事情。我們在傳播正能量的同時,還要對那些危害國家、社會、他人的行為,進(jìn)行處罰。
每個學(xué)生無論在什么時候,都有義務(wù)、有責(zé)任履行自己的職責(zé),并且其出發(fā)點應(yīng)該是出于發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任感。人類并不是只為自己而活。除了為自己美好的幸福生活而生存外,我們也要為他人的幸福而生存。富人和窮人都不例外。對于一部分人來說,生活是快樂的,對于另一部分人來說,生活是痛苦的。但是,最有意義的生活不是那種只追求自我享受的生活,也不是那種追逐名利的生活,而是那種在自己扮演的角色中,都能夠承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任,并為這種責(zé)任付出行動的生活。當(dāng)代大學(xué)生不能因為社會中的一些負(fù)面影響而放棄自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任,而是要克服挫折、困難,勇于向前,承擔(dān)自己的責(zé)任。
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(作者單位:山西師范大學(xué))
10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.16.036