加強高校思政課對意識形態(tài)話語權(quán)的引導

盧志雄

(福州理工學院，福州 350506)

加強高校思政課對意識形態(tài)話語權(quán)的引導

盧志雄

(福州理工學院，福州 350506)

高校意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)是鞏固中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導地位的思想基礎(chǔ)，能有效為高校培養(yǎng)人才、為校園文化的建設(shè)指明方向并讓馬克思主義理論駐扎校園。思政課是高校意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的主要陣地，結(jié)合教學經(jīng)驗和思考提出以下四點建議：轉(zhuǎn)變思政課教學方式，使學生自主自愿走入思政課的課堂；在思政課外營造環(huán)境，為學生創(chuàng)建意識形態(tài)話語傳播平臺；在思政課中樹立理念，讓學生積極參與話語權(quán)內(nèi)容的探討；在課堂上給予學生人文關(guān)懷，使學生內(nèi)化意識形態(tài)話語。

思政課；意識形態(tài)；話語權(quán)；馬克思主義

高校意識形態(tài)話語權(quán)是一把衡量思想政治教育教學性質(zhì)的尺子，更是引導大學生樹立正確政治導向的工具，意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)程度直接影響著思政課的教育目標。因此，要增強思政課的教學效果，必須推進意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)。思政課作為高校中意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的主要陣地，如何在思政課上引導高校意識形態(tài)話語權(quán)就顯得尤為重要。

一、當前高校意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)存在問題

在我國，高校意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)存在的問題主要體現(xiàn)在：

(一)西方意識形態(tài)的傳播

西方資本主義國家借助其發(fā)達的經(jīng)濟和先進的科技，向我國輸入各式西方價值觀念的文化產(chǎn)品、不良的社會思潮、惡意的丑化現(xiàn)實，對當代大學生思潮產(chǎn)生沖擊和影響，進而對馬克思主義在高校中的傳播產(chǎn)生沖擊和影響。

(二)網(wǎng)絡(luò)信息多元價值觀的擴散

今天是一個網(wǎng)絡(luò)信息化的時代，多樣化的信息傳播方式為構(gòu)建高校意識形態(tài)話語權(quán)提供了平臺，卻也為多種非馬克思主義理論的散播制造了便利，使網(wǎng)絡(luò)信息多元化價值觀獲得擴散。而網(wǎng)絡(luò)信息多元化也讓某些信息變得不可靠、紊亂，容易使大學生在獲取信息時產(chǎn)生困擾。在這樣的背景下，多元價值觀的網(wǎng)絡(luò)信息擴散會影響大學生樹立馬克思主義信仰，進而阻礙高校意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)。

(三)馬克思主義意識形態(tài)的宣傳不夠深入

高校意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)除了課堂理論的學習之外，還須通過系統(tǒng)宣傳進行鞏固。當前我國部分高校在宣傳工作方面做的不夠，集中表現(xiàn)為：

1.宣傳的手段過于保守。諸多高校在宣傳的過程中一般采取廣播、宣傳欄、網(wǎng)頁等形式，較少利用新的媒體技術(shù)。

2.宣傳內(nèi)容不夠系統(tǒng)：宣傳內(nèi)容一般都是口號、政策，未將馬克思主義的基本原理及黨和政府的最新方針政策與大學生的日常生活相聯(lián)系。

3.宣傳過于表面：沒有與校園的資源進行整合，也沒有與大學生的各種活動進行整合，顯得宣傳內(nèi)容表面化。

二、高校意識形態(tài)話語權(quán)的含義和意義

(一)高校意識形態(tài)話語權(quán)含義

法國哲學家福柯上世紀70年代曾發(fā)表過一篇文章《話語的秩序》，他寫道：話語就是人們斗爭的手段和目的。話語是權(quán)力，人通過話語賦予自己以權(quán)力。福柯首次將權(quán)力與話語聯(lián)系起來，應(yīng)當說，福柯對話語功能和本質(zhì)有了更進一步的理解，他認為話語不僅僅是思維符號，是交際工具，而且既是“手段”，也是“目的”，并能直接體現(xiàn)為“權(quán)力”。

在高校的思想政治教育工作中，話語權(quán)是指意識形態(tài)話語中所蘊含的權(quán)力，其中包括外在的權(quán)力和內(nèi)在的權(quán)力兩種形式。外在的權(quán)力是指外部因素賦予意識形態(tài)的權(quán)力，主要體現(xiàn)在意識形態(tài)話語傳播的方式和傳播的信息是固定的，大學生也無法自主選擇。內(nèi)在的權(quán)力是指意識形態(tài)在課堂中通過多種方式如說服、勸導、感化等，使大學生自我內(nèi)化教育內(nèi)容，從而形成對大學生樹立理想、信仰、判斷力等的影響力。總而言之，在高校中的意識形態(tài)話語權(quán)是指主要通過校園廣播、校園期刊、校園學報、思想政治理論課程的設(shè)置等話語傳播形式，讓大學生理解、認同、接受中國特色社會主義理論，引導大學生的思想輿論，提升馬克思主義意識形態(tài)的說服力和影響力。

(二)高校意識形態(tài)話語權(quán)的意義

當今世界，各國在意識形態(tài)話語權(quán)上的爭奪、博弈日益激烈，改革開放以來，中國制造遍及世界，影響深遠。中國文化、中國理論、中國制度、中國道路、中國旗幟等漸漸走向國際舞臺，在這種環(huán)境下，中華民族正在不斷被世界認同、接納和尊重。這也正是構(gòu)建中國話語權(quán)的源動力。而高校的意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)是我國話語權(quán)建設(shè)的主要支撐和最強大的陣地，其價值和意義主要體現(xiàn)在以下幾點：

1.建設(shè)高校意識形態(tài)話語權(quán)是鞏固中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導地位的重要方面

大學生是一個國家的希望，亦是一個政黨的未來。近代以來，大學生在受到各種思想影響下會迅速做出反應(yīng)，對社會產(chǎn)生了重大的帶動和輻射作用。因此，大學生的政治素養(yǎng)、品格、價值觀和行為方式直接影響到國家政治的平穩(wěn)和民族事業(yè)的興衰。而一所大學的黨建思政工作是否到位，直接在大學生的整體思想上顯示。由此可見，緊抓高校意識形態(tài)的話語權(quán)能夠提升高校思想和政治教育水平，從而提升大學生政治思想和覺悟，從而成了鞏固中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導地位的重要方面。

2.建設(shè)高校意識形態(tài)話語權(quán)能有效為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)人才

高校具有培養(yǎng)人才、服務(wù)社會、科學研究和傳承文化的四個社會職能，而人才培養(yǎng)是首要任務(wù)。在當今科技迅速發(fā)展的時代，大學生接受知識和思想教育的途徑多種多樣，這時我國由于社會轉(zhuǎn)型而產(chǎn)生的不良的社會問題被放大后，非馬克思主義意識形態(tài)的社會思潮便會涌入大學生的視野，這嚴重影響了缺乏嚴謹?shù)呐芯竦拇髮W生對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的信念，繼而影響了高校培養(yǎng)的人才質(zhì)量。而高校意識形態(tài)的話語權(quán)的建設(shè)能夠揭示社會思潮的本質(zhì)，有助于引導大學生辯證的看待不良的社會現(xiàn)象和社會問題，引領(lǐng)學生踐行社會主義核心價值觀，推進中華民族精神的傳承，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和建設(shè)者。

3.建設(shè)高校意識形態(tài)話語權(quán)為校園文化的建設(shè)指明了方向

校園文化建設(shè)主要分為三個部分：物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，將為學校樹立起完整的文化形象。校園文化建設(shè)的形式多種多樣，有：校園景觀的布置、校園宣傳欄、校園廣播、校園學術(shù)論壇、校園活動比賽、班級管理條例等等，意識形態(tài)話語權(quán)雖然是一股隱形的力量，但卻為物質(zhì)文化充盈著豐富的內(nèi)涵，鞏固著精神文化的內(nèi)涵，并以不同的形式規(guī)范大學生行為習慣，使大學校園井然有序又充滿著活力，推動了校園環(huán)境的建成。在充滿著公平、正義、誠信、民主的校園文化氛圍中，大學生的身心發(fā)育更加健康，也更堅定了他們的理想和信念。

4.建設(shè)高校意識形態(tài)話語權(quán)讓馬克思主義理論和信仰駐扎校園

大學生是社會主義事業(yè)的接班人，他們應(yīng)具有堅定的執(zhí)行力、敏銳的政治觀察力、宏觀的全局意識。在意識形態(tài)話語權(quán)的教育過程中，大學生將深刻理解馬克思主義意識形態(tài)的表現(xiàn)形式和社會主義意識形態(tài)的主要內(nèi)容，并在解讀的過程中提升大學生解決事情的能力，做到因事而謀。在此過程中，大學生更會以社會主義建設(shè)者和接班人的身份認真學習馬克思主義理論，并基于學習提出建設(shè)性的意見和建議，這無形中提升了大學生的馬克思主義理論素養(yǎng)，讓馬克思主義思想深深駐扎在校園內(nèi)。

(三)高校思政課與意識形態(tài)話語權(quán)的聯(lián)系

綜上所述，高校意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)刻不容緩，而意識形態(tài)是思想政治教育學科的本質(zhì)，也就是說思政課是正確引導學生意識形態(tài)話語權(quán)的主陣地。高校意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)就是要不斷增強大學生對馬克思主義的理論學習，使之深刻掌握馬克思主義理論的精髓，內(nèi)化馬克思主義理論的凝聚力、說服力、戰(zhàn)斗力，促進當代大學生的全面發(fā)展。思政課正是對大學生進行馬克思主義思想教育的主要平臺，也是大學生在高校中樹立正確三觀的主要場所。由此可見，思政課與意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)是相互依存的，效果良好的思政課能夠促進高校意識形態(tài)話語權(quán)的建成，而意識形態(tài)話語權(quán)的建成也能讓學生自主的去學習思政課，從而促進思政課的順利開展。

然而，當前諸多高校之中，思想政治理論課的課堂卻呈現(xiàn)出一片沉悶的現(xiàn)象，學生翹課、課堂上玩手機、不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是，這樣的課堂教學效果不言而喻，嚴重阻礙了高校意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)。因此，提高思政課的課堂效率，探索在思政課中正確引導意識形態(tài)的話語權(quán)的有效途徑是建設(shè)高校意識形態(tài)話語權(quán)的首要任務(wù)。

三、在思政課中正確引導高校意識形態(tài)話語權(quán)的有效途徑

要想在思政課中正確引導高校意識形態(tài)話語權(quán)首先要讓學生愿意步入思政課的課堂，積極參與課堂上的討論等，因此本人認為應(yīng)該從以下幾方面在思政課中對意識形態(tài)話語權(quán)進行有效引導。

(一)教師轉(zhuǎn)變思政課教學方式，使學生自主自愿走入思政課的課堂

要在思政課上建設(shè)意識形態(tài)話語權(quán)，就必須讓學生帶著濃厚的興趣自愿走入思政課的課堂中。深究當前思政課沉悶的課堂現(xiàn)狀，主要原因就是教師的教學方法保守，只停留在理論的說教上。在網(wǎng)絡(luò)時代，學生對理論的認識方式多種多樣，但是缺乏正確的引導，而思政課的主要任務(wù)就是對他們進行引導，而不是簡單的理論解讀。本人認為，首先，教師可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)讓學生提前預習了解下一節(jié)課的學習內(nèi)容，讓學生用自己的方式去查閱、用自己的想法去理解，這就讓學生主動的參與到思政課中。繼而在課堂上可以對學生進行分組討論，讓學生把自己所了解到的內(nèi)容自由發(fā)揮，教師總結(jié)學生的想法，并對學生的想法進行討論辨析，在此過程中教師可有意的對正面的想法加以宣傳，對負面的想法給予糾正，學生的思想在無形中得到了引導。其次，在課堂中教師可在恰當?shù)臅r候引入國家政策并對其進行解讀，使學生對國家政策和方針有正確的認識，也能引導學生用辯證唯物主義的方法去分析去看待當前社會的熱點問題，幫助學生解決疑惑，以防學生的意識形態(tài)受到西方意識形態(tài)的影響和社會不良思潮的腐蝕。最后，教師還應(yīng)結(jié)合國家的重要節(jié)日和重大的活動開展社會實踐活動，如參觀主題展覽、參觀革命老區(qū)、開展辯論賽等等，讓學生在行動中感知馬克思主義意識形態(tài)。如此有效的教學方式能夠激發(fā)學生的學習興趣，使學生真切感受到思政課的意義，由此學生才能把外在的理論學習轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的思想意識，并自覺參與。

(二)教師在思政課外營造環(huán)境，為學生創(chuàng)建意識形態(tài)話語傳播平臺

要讓思政課得以有效的開展，思政課以外的環(huán)境塑造尤為重要。所謂環(huán)境塑造實則就是在校園內(nèi)增強馬克思主義資源的投入，這樣才能為傳播高校意識形態(tài)話語創(chuàng)造便利的平臺和良好的氛圍。本人認為在思政課外環(huán)境塑造應(yīng)該從這兩方面著手：

1.學術(shù)環(huán)境

所謂學術(shù)環(huán)境就是讓高校內(nèi)的所有學生都能時刻感受到馬克思主義的精神和內(nèi)涵，根本做法就是要加強對思想政治理論課的教學與研究的學術(shù)資金的投入，例如鼓勵不同學校不同層次的學生利用不同的方式將馬克思主義滲透到校園的每一個角落。如：讓本科層次的學生積極開展關(guān)于意識形態(tài)話語權(quán)的學術(shù)論壇和科研活動，有培養(yǎng)研究生的高校也要建立關(guān)于高校意識形態(tài)話語權(quán)的科研隊伍，提高其研究生馬克思主義理論的考核的要求和畢業(yè)條件，按照學術(shù)型研究生的要求培養(yǎng)該團隊，讓學生在學術(shù)環(huán)境中養(yǎng)成獨立思考的能力，訓練他們用馬克思主義理論的思維解決實際問題的能力。用此方法以點帶面，引導大學生將濃厚的學術(shù)氛圍推廣到整個大學，使大學生感受到宣傳馬克思主義理論是他們的使命而且是迫在眉睫的事情。

2.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，高校應(yīng)不斷更新信息的傳播形式：網(wǎng)絡(luò)言語。新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)言具有匿名性，這使得網(wǎng)絡(luò)成為許多大學生乃至整個社會人員各種言論產(chǎn)生的重大平臺。要想在校園中正確引導學生的意識形態(tài)話語權(quán)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的創(chuàng)建不可缺少。各高校應(yīng)創(chuàng)建專門的思想政治教育網(wǎng)站，將高校意識形態(tài)話語權(quán)的資源投入其中，以此對意識形態(tài)話語做出全面的宣傳，大力倡導社會主義意識形態(tài)話語權(quán)的主體地位。除此之外還應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)信息的及時性，用QQ、微信和微博等方式跟蹤學生對當前社會熱點所持有的態(tài)度和產(chǎn)生的思想動態(tài)，建立網(wǎng)絡(luò)意見箱，對大學生的思想和輿論進行及時的引導、勸說和控制，增強社會主義意識形態(tài)的話語權(quán)，讓網(wǎng)絡(luò)這樣的虛擬環(huán)境真正的運用到課堂中去。

(三)教師在思政課中樹立理念，讓學生積極參與話語權(quán)內(nèi)容的探討

教師在思政課上應(yīng)樹立意識形態(tài)話語權(quán)的理念，讓學生參與意識形態(tài)話語權(quán)內(nèi)容的探討，讓教師和學生在思政課上實現(xiàn)話語對接。馬克思曾經(jīng)說過“理論只要徹底，就能說服人”。然而，大學生普遍缺乏哲學邏輯思維，因此網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生的大眾化的、流行的網(wǎng)絡(luò)話語更能讓他們接受和認可，而意識形態(tài)話語則是深刻的哲理，也正因為如此使得大學生在思政課上感到索然無味。由此可見，要讓學生在課堂上接受意識形態(tài)話語權(quán)的理念，教師就要想方設(shè)法的把理論性的哲理轉(zhuǎn)換成大學生更樂意接受的流行話語。這就要求各高校應(yīng)整合各項優(yōu)質(zhì)的資源，讓意識形態(tài)話語權(quán)研究的專家和學者在對意識形態(tài)研究工作的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的國情創(chuàng)立具有中國特色和風格的意識形態(tài)話語智庫，從而讓大學生更能理解和接受。另外，為了檢驗所研究話語受學生的接納程度，高校應(yīng)開展小班上課，利用小班的課堂情況反饋的問題完善話語機制。除此之外，在思政課中應(yīng)積極開展各項課題討論活動，可由教師確定主題，學生進行了解并思考，由此產(chǎn)生個人見解，在思政課上教師將學生的見解進行分類，將思政課上的話語權(quán)交給學生，讓各組學生圍繞著主題和該組的觀點進行話題的討論，由此在思政課中創(chuàng)設(shè)意識形態(tài)話語權(quán)的情景，讓學生感受了馬克思主義的話語魅力之余也讓學生體會話語權(quán)的深刻內(nèi)涵。當然，在思政課中除了關(guān)注意識形態(tài)話語的創(chuàng)新，也要注意保持意識形態(tài)話語的科學內(nèi)涵，牢牢把握好馬克思主義意識形態(tài)理論，我們對話語的創(chuàng)新不是全部推倒重建，而是在保持原有精神的話語體系中轉(zhuǎn)變話語的表達形式、增強其作用。

(四)教師在課堂上用人文關(guān)懷，使學生對意識形態(tài)話語認同和內(nèi)化

教師要關(guān)愛學生，把對學生的愛凝結(jié)成一種教育的巨大力量，以自己的愛贏得學生的愛，搭建起師生之間的感情橋梁。杜威在一次講座結(jié)束語中說道“我不希望結(jié)束時不記得我所堅信的，即根本的問題不是新教育與舊教育的比較，也不是進步教育與傳統(tǒng)教育的比較，而是任何事物必須如何稱得上教育之名。我并不僅僅因為一種目的或方法可用進步的名稱就稱贊它。根本的問題是關(guān)于教育的純粹性。我們所缺乏、所需要的是純粹、簡單的教育”。本人認為教育的前提和基礎(chǔ)是教師對于學生的一種人文關(guān)懷。在思政課中，學生是課堂的主體，而教師是課堂的引導者，要讓學生全身心的投入到課堂中從而接受教師的引導使其接受意識形態(tài)話語權(quán)就要求教師的話語要人文化，因為充滿著人文關(guān)懷的話語不但豐富著意識形態(tài)話語權(quán)的表達方式，更能讓大學生接受。意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)應(yīng)該是以人為本的，而不是強加給學生，逼迫其接受。要根據(jù)大學生的心理成長規(guī)律和大學生意識形態(tài)的接受規(guī)律，了解大學生的心理狀態(tài)和需求，人性化的探索大學生對意識形態(tài)內(nèi)容的接受程度，從而使大學生對社會主義意識形態(tài)話語權(quán)的內(nèi)容在內(nèi)心深處產(chǎn)生認同并自覺內(nèi)化。其具體的方式有：聘請專業(yè)教師在網(wǎng)絡(luò)平臺上對大學生進行心理上的疏導、在心理學的教育中融入“三觀”教育，使學生在擁有健康心理的基礎(chǔ)上更加堅定自己的世界觀、人生觀和價值觀；開展心理健康講座，及時對學生的心理問題進行分析疏導等。如此一來教師對學生的人文化關(guān)懷使得學生認同教師、靠近教師從而走進課堂接受教師的指導，這對高校意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)具有非常積極的效應(yīng)。

高校的意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)是一項長期的教育，思政課作為建設(shè)的主陣地應(yīng)緊緊圍繞馬克思主義的意識形態(tài)，轉(zhuǎn)變思政課教學方式，營造學術(shù)環(huán)境，在思政課中樹立意識形態(tài)話語權(quán)理念，并且以人為本對學生進行人文關(guān)懷，這樣才能在思政課上有效的對意識形態(tài)話語權(quán)進行引導，從而培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。

[1] 馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995：79

[2] 王浩.高校意識形態(tài)教育存在的問題及對策[J].理論觀察, 2016，(2)：127～129

[3] 菲利普. W·杰克森.什么是教育[M].合肥：安徽人民出版社，2012：23

[責任編校：孫愛民]

2016-11-25

本文系2016年第一批福建省中青年教師教育科研項目(社科類)A類課題《思政課在正確引導高校意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)研究》(項目編號：JAS160741)研究成果。

盧志雄，男，福建南靖人，福州理工學院思政教研部講師。

G641

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1009-5462(2016)04-0072-04