中國成人教育學本土化建設(shè)的省思

李中亮，焦　峰

(1.河南大學　遠程與繼續(xù)教育學院；2.河南大學　河南　開封　475001)

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中國成人教育學本土化建設(shè)的省思

李中亮1，焦峰2

(1.河南大學遠程與繼續(xù)教育學院；2.河南大學河南開封475001)

摘 要：中國成人教育學本土化建設(shè)不僅是中國傳統(tǒng)成人教育文化繼承和成人教育理論實踐指導力提升的必然訴求，也是中國特色成人教育學發(fā)展的必然訴求。推崇西方成人教育理論、排斥中國成人教育理論的移植化傾向，將使中國成人教育學建設(shè)喪失自己的本土個性。應采取把握正確的民族立場、立足中國文化背景、解決中國成人教育問題、運用東方語言、推進中國成人教育學體系建設(shè)等策略，以促進中國成人教育學本土化建設(shè)。

關(guān)鍵詞：中國成人教育學；移植化；本土化；建設(shè)策略

中國成人教育學本土化建設(shè)是指中國成人教育學在繼承中國傳統(tǒng)成人教育優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，關(guān)注中國成人教育實踐，加強創(chuàng)新，不斷發(fā)展，從而形成一套具有本土氣質(zhì)、本土精神、本土風格的中國特色成人教育學理論體系。然而一些研究者推崇西方文化，推崇西方成人教育的成功經(jīng)驗，推崇西方成人教育語言魅力，致使中國成人教育學建設(shè)缺乏本土化個性。為什么要加強中國成人教育學本土化建設(shè)？中國成人教育學移植化表現(xiàn)在哪些方面？如何加強中國成人教育學本土化建設(shè)？對于這些問題需要我們認真省思并采取相應行動。

一、中國成人教育學本土化建設(shè)的內(nèi)在動因

中國成人教育學本土化建設(shè)具有強大的時代驅(qū)動力。在社會主義建設(shè)和學習型社會構(gòu)建的歷史進程中，建立具有本土氣質(zhì)、本土精神、本土風格的中國成人教育學科體系具有多重內(nèi)在意蘊和價值。

(一)中國傳統(tǒng)成人教育文化繼承的必然訴求

繼承中國傳統(tǒng)成人教育文化需要中國成人教育學本土化建設(shè)。文化發(fā)展離不開民族，離不開歷史。任何一種優(yōu)秀文化都具有民族性，它是生活在一定歷史時期內(nèi)、特定的民族所具有的文化。成人教育作為社會文化的分支，同樣也具有民族性。任何一個國家的成人教育學建設(shè)，都是在自己特定的歷史傳統(tǒng)、制度環(huán)境中產(chǎn)生、發(fā)展和變化著的。[1]在幾千年的歷史發(fā)展中，中國古代成人教育以儒家學說為根基，逐漸積淀傳承下來，已形成不同于西方國家成人教育理論特點的文化個性。中國現(xiàn)代意義上成人教育學理論的形成和發(fā)展，不能不借鑒中華民族傳統(tǒng)成人教育理論的成功經(jīng)驗和優(yōu)秀成果，不能搞“歷史中斷”，不能搞“民族虛無”，而是要繼承中國傳統(tǒng)優(yōu)秀成人教育文化并加以現(xiàn)代化改造。

(二)成人教育理論實踐指導力提升的必然訴求

提升成人教育理論實踐指導力需要中國成人教育學本土化建設(shè)，本土化的成人教育理論要指導中國的成人教育實踐，解決中國的成人教育問題?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。實踐是理論的來源，豐富多樣的成人教育實踐是成人教育理論的重要生長點。鮮活的成人教育實踐正在涌現(xiàn)出前所未見的新情況、新問題和新矛盾，同時也涌現(xiàn)出新經(jīng)驗、新做法和新想法。[2]而這些新情況、新問題和新矛盾很難完全在現(xiàn)有的知識和理論解決，這些新經(jīng)驗、新做法和新想法需要新理論、新觀點和新體系作出解釋和認識。同時，多元化的成人教育環(huán)境與復雜化的決策因素增加了制定成人教育政策的困難程度，也急切需要依據(jù)新的成人教育理論制定更加科學的成人教育政策，以提升成人教育改革和發(fā)展的自覺性和科學性。

(三)中國特色成人教育學發(fā)展的必然訴求

發(fā)展中國特色成人教育學體系需要中國成人教育學本土化建設(shè)，成人教育學本土化建設(shè)的理論成果表達形式是成熟的中國特色成人教育學理論。中國特色成人教育學應具有鮮明的民族個性、實踐個性、語言個性、學派個性和體系個性。即中國特色成人教育學應扎根于中華民族的文化和歷史，凝聚優(yōu)秀的成人教育文化傳統(tǒng)；應描述中國的成人教育現(xiàn)象，指導成人教育實踐，解決中國的成人教育問題；應使用本土語言，保留自己的個體性言說，發(fā)展符合國人表達習慣的敘述風格；應放眼世界，在借鑒西方發(fā)達國家成人教育理論的基礎(chǔ)上，研究中國成人教育現(xiàn)實，建立自己的成人教育學邏輯體系；應在林林立立的世界成人教育學科體系中占有一席之地，加強在指導思想、科研對象、科研內(nèi)容、科研方法等體現(xiàn)本土學科性質(zhì)方面的研究。[3]這些都需要成人教育學建設(shè)在符合教育學基本發(fā)展規(guī)律的前提下走進中國成人教育本土傳統(tǒng)和實踐，運用本土語言。

二、中國成人教育學本土化建設(shè)的移植化傾向

在中國成人教育學本土化建設(shè)的進程中，個別學者往往推崇西方發(fā)達國家的成人教育而排斥中國的成人教育。如果這種移植化思想在中國成人教育學建設(shè)中成為主流思想，那么中國成人教育學建設(shè)將喪失自己的本土陣地和本土個性。

(一)推崇西方文化現(xiàn)象，缺失中國文化個性

個別學者認為，在成人教育學建設(shè)方面，西方積累了大量的現(xiàn)代化經(jīng)驗，相比之下中國的成人教育學理論落后于西方。西方成人教育學理論是完善的，學者所要做的就是把它翻譯過來，直接引用或使用，這樣就能改進和完善中國的成人教育學理論。所以，要承認西方學者的成人教育學觀點和科研成果，要“無國界”、不保留、毫無懷疑地全盤接納。這種觀點其實是十分偏頗的，西方成人教育學反映的是西方國家的政治、經(jīng)濟、文化、教育和民族性格，其理論以資本主義制度為既定前提，研究的是在資本主義制度條件下的成人教育資源配置問題。而中國成人教育學反映的是中國的政治、經(jīng)濟、文化、教育和民族性格，其理論以社會主義制度為既定前提，研究的是在社會主義制度條件下的成人教育資源配置問題。因此，完全“借鑒”西方成人教育學的后果是中國成人教育學研究者缺失自己的文化個性，忽視中國特有的政治制度、經(jīng)濟制度和文化體制。

(二)推崇西方成人教育的成功經(jīng)驗，消解中國成人教育的實踐個性

個別學者認為，不同國家和民族生活在同一個地球上，其所遇到的成人教育問題應該具有相通性和相似性，西方發(fā)達國家的成人教育學理論可以解決其他國家和民族的成人教育問題。中國要縮短與西方發(fā)達國家的發(fā)展差距，就應該“真刀真槍”與國際接軌。當成人教育實踐問題、制度問題、理論問題得不到或很好地解決的時候，就有學者提出西方發(fā)達國家的做法如何，似乎只要照辦或模仿它們的做法，就可以使中國成人教育的問題得以順利解決。當然，中國在成人教育實踐、體制和理論方面與西方發(fā)達國家的成人教育存在一定的差距，但并不是簡單的引進西方成人教育學理論就能辦好成人教育。簡單地引進和模仿解決不了當下中國成人教育面臨的諸多現(xiàn)實問題，只能消解中國成人教育的實踐個性，導致成人教育實踐的無序和效果的低下。

(三)推崇西方成人教育學的語言魅力，忽視中國成人教育學的語言個性

中國現(xiàn)代意義上的成人教育學建設(shè)起步較晚，學科體系和理論體系至今還不夠成熟和系統(tǒng)。一些學者過多地使用西方成人教育學的術(shù)語、概念、原則、假設(shè)、框架和方法，用西方學者討論的問題來推測中國成人教育可能遇到的問題。甚至個別學者的思維方式乃至語言表達也被西方化了，就像“做個西方人說著蹩腳的中國話”。形式上是用中文寫作，實質(zhì)上被英文同化，學術(shù)語言句式冗繁拖沓、累贅啰嗦、生硬拗口。這種中英文混用、僵硬直譯照搬的做法，不僅缺乏中文的精練，而且連基本的字詞通順都成問題，破壞了漢語的自然生態(tài)。照搬西方成人教育學的術(shù)語、概念、原則、假設(shè)、框架和方法，使用西方語言，只能消解中國成人教育學的語言個性，造成成人教育學語言體系的混亂。

三、中國成人教育學本土化建設(shè)的推進策略

中國成人教育學建設(shè)不能困厄不前，須積極尋求出路。出路何在？在于要堅守本真，找回自立、自信和自強。無論從文化觀和價值觀來看，還是從語言觀和人才觀來看，移植化論都是不符合中國成人教育學建設(shè)宗旨的。西方的東西再好，也必須與本民族的實際相結(jié)合，在消化吸收的同時進行創(chuàng)新發(fā)展。有風格的中國成人教育學應立足于中華民族豐厚的傳統(tǒng)成人教育學理論和現(xiàn)代成人教育實踐。

(一)堅持本土化基礎(chǔ)上的國際化和現(xiàn)代化，把握正確的民族立場

在探討中國成人教育學建設(shè)的國際性、民族性、現(xiàn)代化和本土化等問題時，首先要厘清移植化傾向與它們的區(qū)別。有學者認為，只有移植化才能國際化，只有學習西方的成人教育學理論，才能在世界成人教育學建設(shè)的國際舞臺上同其他國家進行交流和對話。有學者認為，只有移植化才能現(xiàn)代化，固守中國傳統(tǒng)而不對外開放，就不可能使中國成人教育學建設(shè)走向現(xiàn)代化。還有學者認為，可以在民族性、本土化的基礎(chǔ)上進行移植化，移植化和民族性、本土性并不矛盾。其實，這幾種認識都是不正確的，在實踐上都是十分有害的。

移植化的實質(zhì)是照搬西方國家的成人教育學理論而不消化，而國際化是指中國成人教育學建設(shè)在保持自身民族個性的基礎(chǔ)上走向世界，與世界成人教育學保持互動。中國成人教育學的精華可以被其他國家所共享，其他國家的成人教育學精華也可以被中國借鑒和學習。相互交流，相互學習，共同提高，才是中國成人教育學與其他國家成人教育學之間的相處之道。在文化交流中，正確地認識自己和他人，相互學習，相互尊重，取長補短，共同為世界文化做出更多的貢獻，才是應有的態(tài)度。移植化傾向否定了西方發(fā)達國家以外的其他國家在成人教育學方面的貢獻，也否定了中國成人教育學建設(shè)對世界成人教育學發(fā)展的貢獻。

移植化的實質(zhì)是克隆西方國家的成人教育學理論，而現(xiàn)代化是中國成人教育學建設(shè)在現(xiàn)代這個時間節(jié)點上由今天走向明天的時間歷程。西方國家成人教育學建設(shè)取得了成功，積累了經(jīng)驗，然而，從現(xiàn)在來看這種成功和經(jīng)驗對它們來說是過去式，即過去曾經(jīng)取得的。中國在建設(shè)特色社會主義歷史進程中，無法回到西方國家曾經(jīng)經(jīng)歷的時空。因此，簡單克隆西方成人教育學過時的理論，無助于今天的中國成人教育學建設(shè)。我們要在現(xiàn)代社會的時空中，實現(xiàn)中國成人教育學發(fā)展的現(xiàn)代之夢，構(gòu)建中國成人教育學科體系。

移植化的實質(zhì)是否定民族性和本土化。移植化和民族性是相互對立、不可調(diào)和的。有學者認為，移植化有全盤移植化和部分移植化之分，雖然全盤移植化不可取，但是部分移植化還是可以的。分析起來，這樣的想法是行不通的。移植化背后的真正思想是要否定“什么”，要肯定“什么”，這是不能含糊其詞的。如中國近代洋務運動“中體西用”、“師夷長技以制夷”的主張就是行不通的。中國的現(xiàn)有體制符合中國人民的根本利益和發(fā)展前途，符合中國的國情，是人民群眾主動選擇和接受的。保持民族性，并不代表要固守過去的東西，因循守舊，相反地要走向世界，對外開放，做到民族性和開放性的同步共振。

因此，移植化不是國際化，不是現(xiàn)代化，更不是本土化基礎(chǔ)之上的國際化和現(xiàn)代化。移植化傾向?qū)⑹怪袊扇私逃龑W建設(shè)喪失國際化、現(xiàn)代化的機遇。當前，中國的經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展和教育發(fā)展都進入良好的歷史發(fā)展期，中國成人教育學建設(shè)也應抓住機遇，致力于自身的發(fā)展，敢做時代的“弄潮兒”。

(二)立足文化背景，尋找中國的文化意義

任何一種文化都有地域性，在某一國家和地區(qū)適用，在另一國家和地區(qū)則未必。不同民族的成人教育學具有不同的民族個性，不同民族個性的成人教育學表達了不同地區(qū)的歷史文化傳統(tǒng)，述說著不同地區(qū)成人教育的實踐形態(tài)和特征。[4]成人教育科研活動蘊含著學者的先見、態(tài)度、意識形態(tài)、觀念、情感和主體的想象等成分，這些成分會直接影響學者的科研思維，作用于學者的科研實踐。

不贊成移植化主義，并不意味著主張復古主義，而是要從中國傳統(tǒng)成人教育文化中汲取營養(yǎng)成分。中國成人教育思想歷史悠遠，資源極為豐富，無論在學生論、教師論，還是在課程論、教學論和管理論上，都有直到今天仍然讓我們自豪的內(nèi)容，如游學教育、養(yǎng)士教育、書院教育、社會教化教育、社會教育和鄉(xiāng)村教育等理論至今閃爍著耀眼的智慧光芒。近現(xiàn)代以前，中國成人教育學思想一直領(lǐng)先于西方國家。在西方國家，一些諾貝爾獎獲得者曾建議，中國傳統(tǒng)文化有著豐富的現(xiàn)代意義，人類今后的生存應汲取孔子的智慧。因此，中國成人教育學發(fā)展應關(guān)注民族的傳統(tǒng)文化淵源，應從中華民族的本源文化中尋找理論發(fā)展的文化軌跡，尋找實踐問題解決的文化因素，尋找學科建設(shè)的成長因素。[5]

反對移植化論，并不意味著死守狹隘的民族主義情結(jié)，而是具有民族性的“中國夢”的體現(xiàn)。中國是成人教育大國，成人教育內(nèi)涵豐富，實踐經(jīng)驗繽紛。中國成人教育學發(fā)展離不開中國的文化國境，要考慮中華民族的歷史傳統(tǒng)、價值觀、文化觀和教育觀，根據(jù)中國社會的制度、成人教育的實踐和成人教育研究的現(xiàn)實情況，努力做到有利于人民群眾文化水平、生活水平的提高，努力做到有利于全民終身學習的學習化社會實現(xiàn)，努力做到有利于祖國的繁榮昌盛和社會的長治久安。要深刻認識中國文化的全部意義，將學科建設(shè)放在現(xiàn)實的活躍土壤中，形成促進成人教育實踐的堅實理論。

反對狹隘的本土主義，注重吸收西方成人教育學的理論精髓。在過去100多年的發(fā)展歷程中，西方國家確實走在中國的前面，無論在實踐方面，還是在理論方面都有值得我們學習的地方?！冻扇私逃囊饬x》、《成人的學習》、《成人如何學習》、《現(xiàn)代成人教育實踐——成人教育學與兒童教育學的對照》、《終身教育導論》和《國際成人教育論》等是這一時期西方成人教育學的杰出著作。在中國成人教育學建設(shè)的歷史長河中，學習、鑒賞西方發(fā)達國家的成人教育學發(fā)展經(jīng)驗是應該的，并且是必須的。然而，不能照搬照套、拿來就用，“以西為準”、“以外為準”的翻版做法會沖擊和消解中國成人教育學的獨立地位。過度西化的結(jié)果將會產(chǎn)生大量的形式主義、工具主義，卻無真正有學術(shù)價值和實踐意義的研究成果。[6]

西方成人教育學好比一面鏡子，通過這面鏡子可以了解西方對中國成人教育的看法，了解中國成人教育在西方成人教育學中的形象變遷，這有利于反省和完善中國成人教育的民族性格。在國際成人教育文化景觀里，不同民族的成人教育文化應嘗試破除成見、反省并豐富自我，同時與其他民族的成人教育文化進行對話與交流。中國的成人教育學要走向世界，宣傳自己，重新塑造形象，讓世界了解中國的人性、中國的愛、中國的文化底蘊。盲目排他性的本土主義、狹隘的民族主義無助于中國成人教育學的建設(shè)。

(三)立足中國成人教育問題，尋找解決方法

源于成人教育實踐的成人教育理論更有價值，學者應在教育理論和實踐變革之間不懈穿行。成人教育學的宗旨是通過理論反映教育事實和需要，解決教育問題，促進教育的發(fā)展。因此，中國成人教育學建設(shè)要發(fā)揮指導實踐的價值，以中國實踐為主題。構(gòu)建真正有價值的成人教育理論，最有用的資源在于學者的本土環(huán)境和本土實踐。唯有把理論與實踐無縫對接起來，才能發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，才能總結(jié)新經(jīng)驗、構(gòu)建新理論和形成新體系，為現(xiàn)實服務的成人教育學才能具有持續(xù)的生命活力。

學者應躬身踐行，深入成人教育實踐，反映成人現(xiàn)實生活，反映成人學習心聲。在我國社會主義建設(shè)和學習型社會構(gòu)建的歷史進程中，成人教育事業(yè)擔負的任務神圣而光榮，成人教育實踐中的熱點、焦點、難點、疑點等問題不斷涌現(xiàn)。滿足農(nóng)民、職工、老人、婦女、殘疾人、不發(fā)達地區(qū)居民和少數(shù)民族居民等弱勢群體的學習需求是成人教育學關(guān)懷的永恒課題。當前理論研究和學科建設(shè)的主攻方向應是公民素質(zhì)提升和人的能力增強，核心目標是終身教育、終身學習和學習化社會體系建設(shè)，主要研究內(nèi)容是學習需求、學習風格、學習策略、教學策略、教學手段、現(xiàn)代教學媒體、學習質(zhì)量、學習效率、學習服務與支持系統(tǒng)等。

成人教育理論應有科學的研究方法。開展科研，就要具備一定的課題論證、方案設(shè)計、研究實施、資料收集、問題分析和撰寫研究報告等能力。學者要有在實踐中發(fā)現(xiàn)問題，尋找課題進行論證的能力；要有在課題研究設(shè)計中闡明研究范圍、研究對象、研究假設(shè)、研究方法等內(nèi)容的能力；要有在觀察、實驗、調(diào)查調(diào)研、行動和敘事研究中收集原始材料和數(shù)據(jù)的能力；要有分類整理原始資料和數(shù)據(jù)，分析思考問題和對策，獲得研究結(jié)論，并根據(jù)研究結(jié)論完成科研報告的能力；要有選擇合適研究方法的能力。開展科研，既可以采用思辯、定性的方法，也可以采用定量的方法，還可以使它們相結(jié)合。

(四)運用充滿智慧的東方語言，保留表達風格

語言是民族文化的基本組成部分，各個民族的文化都有其獨特的語言表達方式、性質(zhì)和個性?！坝麥缙鋰?，先滅其文化”。文化擴張成為國家擴張的先鋒隊，許多大國都在實施語言文化戰(zhàn)略，增加語言文化的國際影響。在國際化的今天，“經(jīng)濟國界”日漸淡化，而“文化國界”愈加明顯。在語言方面若不加思考地與國際接軌，便會把話語權(quán)主動恭送他人。語言文字是一個民族的“根”，如果一個民族的語言沒有自己的風格，沒有自己的個性，那么這個民族就很難在世界上成為一個獨立的民族。

漢字記載了中國各族人民共同創(chuàng)造的歷史文化和經(jīng)驗，學者應注重運用中國的語言文字和表達方式。成人教育科研成果是通過語言來表達的，中西方成人教育學的語言差異也是明顯存在的，中英文在文化背景、思考習慣、形、音、文法、修辭、美感經(jīng)驗、表達技巧等方面具有顯著的區(qū)別。中國語言具有清晰流暢、言簡意賅、節(jié)奏明快等特點，很容易被讀者理解和領(lǐng)悟，豐富多彩的語言文字足以表達成人教育科研和成人教育學理論的深度、廣度和準確性。中國成人教育學者必須把握自己的話語權(quán)，運用自己的語言，架構(gòu)自己的語言體系。

(五)推進成人教育學科體系建設(shè)，重塑學科自信

成熟的學科體系建設(shè)需要有質(zhì)量、有影響的分支學科成果。學者應以一種更清晰、更理性、更自覺、更積極的姿態(tài)，生活在當下社會，思考在當下社會，為當下社會成人教育事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的聰明才智。[7]目前中國成人教育學建設(shè)框架已經(jīng)基本成型，其中的內(nèi)容需要繼續(xù)充實和完善。成人教育學的分支學科可以從概論、教學論、課程論、德育論、學習學、成人教育史、比較成人教育、科學研究方法和學科教學論等方面進行完善；成人教育學的交叉學科可以從哲學、社會學、經(jīng)濟學、管理學、心理學、文化學等方面進行完善；成人教育學的對象學科可以從公務員、職工、教師、農(nóng)民、婦女、老人、軍人等方面進行完善；成人教育學的層次學科可以從初等、中等、高等等層次進行完善。成人教育學科群的形成，對進一步指導教育具體實踐，繁榮教育科研起到很大的促進作用。

成人教育學科自信的建立應以本土化思想為支撐。目前由于我國成人教育事業(yè)進入新常態(tài)發(fā)展階段，由過去的粗放式、規(guī)模式、常規(guī)式發(fā)展向精細化、質(zhì)量化、創(chuàng)新化發(fā)展轉(zhuǎn)型。在這個轉(zhuǎn)型過程中，會遇到很多問題，并且一些問題不是在短時期內(nèi)就能解決。然而，成人教育學者的心態(tài)不能因此而陷入糾結(jié)、困惑、迷茫和焦慮之中，不能因此而變得自卑，不能因此而動搖成人教育學建設(shè)的學科自信。畢竟用西方成人教育學的標準和尺度來衡量中國成人教育的文化、問題和理論，在成人教育實踐中是行不通的。學科自信只能建立在中國成人教育學理論本土化思想的基礎(chǔ)上，用中國特色的成人教育學思想、理論、內(nèi)容、方法、模型和體系來武裝學者的頭腦。

目前個別學者還缺少與傳統(tǒng)觀念決裂、突破自己和前人的勇氣，因循守舊，導致科研工作裹足不前，缺乏創(chuàng)新。今后應該改變這種心態(tài)，積極主動地推陳出新。加強主觀能動性，利用一切內(nèi)外條件，積極工作、積極改革、積極創(chuàng)新；增強科研意識，優(yōu)化科研方法，多出科研成果。對此，應該有科學的認識和實事求是的分析。一方面，要認識到適當吸收西方成人教育學的相關(guān)理論是十分必要的，完全否定和排斥西方成人教育學是不可取的。另一方面，要認識到內(nèi)力是主要的，西方成人教育學代替不了中國成人教育學，要建立中國本土化建設(shè)模式，注重學科建設(shè)的自立、自信和自強。

(六)培育新秀人才，建設(shè)科研隊伍

學科發(fā)展需要一支強有力的科研隊伍作為組織保障。根據(jù)中國國情，這支隊伍要求數(shù)量相當龐大，專業(yè)科研人員和非專業(yè)科研人員并重，專業(yè)隊伍和兼職隊伍并重。這樣的隊伍既可以更好地發(fā)揮群眾的智慧，又可以發(fā)揮專業(yè)人員的科研引領(lǐng)作用。今后，需要不斷加強學者的綜合素質(zhì)，改善科研管理體制，優(yōu)化學科研究梯隊。在終身教育、終身學習和學習化社會建設(shè)中，學者要不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，更新自己的知識，投身于科研和學科建設(shè)之中。學者要與研究機構(gòu)增加交流，集中優(yōu)勢力量對一些重大理論和問題展開聯(lián)合攻關(guān)。單位應加大經(jīng)費支持，改善科研條件，建立獎懲機制，調(diào)動學者科研活動的主動性。

新秀人才是未來學科建設(shè)的希望和主力軍，在建設(shè)這支科研隊伍進程中，成人教育學專業(yè)研究生的培養(yǎng)將為學科發(fā)展儲備人才。研究生教育應培養(yǎng)基礎(chǔ)厚、口徑寬、素質(zhì)高、適應強的，德、智、體全面發(fā)展的，具有創(chuàng)新意識和開拓精神的國家高層次專業(yè)人才。在成人教育學專業(yè)研究生培養(yǎng)方面，必須改變“閉門造車”式的理論灌輸教育模式，讓研究生在變革中的成人教育實踐學習和研究。因此，要打造既有學術(shù)型導師，又有實踐型導師的成人教育學導師隊伍；要優(yōu)化成人教育學專業(yè)方向設(shè)置和課程結(jié)構(gòu)，使理論型課程和實踐型課程兼?zhèn)?；要推行理論與實踐互動的教學模式，在成人教育實踐活動中注重觀察、實驗和總結(jié)；要鼓勵研究生參加各類學術(shù)會議和科研活動，開闊學術(shù)視野；要建立研究生科研創(chuàng)新的激勵制度，鼓勵研究生發(fā)表有獨特見解的高水平論文。

目前我國各個學位點的成人教育學專業(yè)研究生課程體系得到一定優(yōu)化。然而，個別碩士點的課程體系有關(guān)西方成人教育學課程的學時和學分比重過大，有關(guān)中國成人教育學課程的學時和學分比重過小。這種課程設(shè)置導致研究生對諾爾斯、保羅·郎格朗、伯特·哈欽斯、弗萊雷等西方成人教育家十分熟悉，而對孔子、黃炎培、梁漱溟、陶行知等中國成人教育家十分陌生。這種課程學習導致研究生對西方的數(shù)學實驗模型和實證主義分析法等研究方法比較嫻熟，而在現(xiàn)實中卻發(fā)現(xiàn)用它們很難解釋和解決中國的成人教育問題。因此，成人教育學專業(yè)研究生應了解中國國情，了解中國成人教育的現(xiàn)實世界和現(xiàn)實問題，樹立本土化的學習和研究意識，應用適合中國的研究方法來解釋和解決中國的成人教育現(xiàn)實問題。

綜上所述，成人教育學本土化是中國成人教育學建設(shè)的基本指導思想，是中國成人教育科研的基本價值取向。對中國成人教育學建設(shè)的移植化傾向應給予扭轉(zhuǎn)，須堅持本土化理念，根據(jù)國情形成適合自身的中國模式。中國成人教育學建設(shè)應真實地反映中國人和中國成人教育的生命與精神風貌，真實地述說中國人和中國成人教育的生活和情感。

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(責任編輯：劉奉越)

The Reflection on the Localization Construction of Chinese Andragogy

Li Zhong-liang，Jiao Feng

Abstract：The localization construction of Chinese andragogy isnot only the necessary choice for the inheritance of Chinese traditional culture of adult education and the promotion of theory practice guidance ability of adult education, but also for the development of Chinese characteristics of andragogy.Advocating the Western andragogy theory and excluding the Chinese andragogy theory will make the construction of Chinese andragogy lose its own localization characteristics. To promote the localization construction of Chinese andragogy, some strategies should be taken,for example, graspingcorrect national position, basing Chinese culture, solving Chinese adult education problems, usingoriental language and promoting Chinese andragogy system construction.

Key words:Chinese andragogy; transplanting; localization; construction strategy

作者簡介：李中亮(1969-)，男，河南太康人，河南大學遠程與繼續(xù)教育學院副教授，碩士生導師，主要從事成人教育和教師培訓理論研究。

收稿日期：2015-05-23

doi:10.13983/j.cnki.jaechu.2016.01.001

中圖分類號：G720

文獻標識碼：A

文章編號：1008-6471 (2016) 01-0005-06