要素主義教育思潮對我國教育的現(xiàn)實意義

郭 蘭

（云南師范大學(xué) 教育科學(xué)與管理學(xué)院，云南 昆明 650500）

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要素主義教育思潮對我國教育的現(xiàn)實意義

郭 蘭

（云南師范大學(xué) 教育科學(xué)與管理學(xué)院，云南 昆明 650500）

[摘 要]要素主義教育思潮是上世紀(jì)30年代美國興起的和進(jìn)步主義教育相對立的教育流派，它的教育思想至今仍深深地影響著我國的教育。研究要素主義教育思潮產(chǎn)生的背景、核心觀點及其現(xiàn)實意義，對我國當(dāng)前的教育改革有一定的啟示。

[關(guān)鍵詞]要素主義；教育；意義

[DOI]10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2016.03.024

要素主義又被稱為本質(zhì)主義或精華主義，是現(xiàn)代西方比較有影響力的教育流派之一。要素主義新思想總是采取保守謹(jǐn)慎的態(tài)度，所以有人也將其稱之保守主義教育或者傳統(tǒng)主義教育。[1]要素主義思潮曾在歷史上處于主導(dǎo)地位，影響深遠(yuǎn)。隨著時代的發(fā)展，社會對教育提出了新的要求，其它新興的教育思潮開始涌現(xiàn)，要素主義思想面臨挑戰(zhàn)。

一、要素主義教育思潮產(chǎn)生的社會背景及核心觀點

1938年，美國歷史上發(fā)生了一件大事，那就是要素主義教育思想的產(chǎn)生。當(dāng)時的美國正處于經(jīng)濟(jì)危機(jī)時刻，階級矛盾比較嚴(yán)重，導(dǎo)致美國社會動蕩不安。在這種背景下，要素主義教育創(chuàng)始人巴格萊驚呼：“正當(dāng)國內(nèi)外情況處于非常危急的關(guān)頭，美國教育竟然意外地軟弱無能，這是特別不幸的?！盵2]所以，美國當(dāng)時急需改變教育現(xiàn)狀，以適應(yīng)社會發(fā)展。加上當(dāng)時在美國占統(tǒng)治地位的進(jìn)步主義教育已經(jīng)產(chǎn)生許多消極影響，如教育質(zhì)量下降、學(xué)生紀(jì)律松散、學(xué)校管理混亂等。為了彌補(bǔ)這些問題，要素主義教育應(yīng)運(yùn)而生。它主張恢復(fù)傳統(tǒng)教育，增強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)知識和基本技能。由于美國當(dāng)時社會現(xiàn)實的需要，要素主義教育的影響力逐漸擴(kuò)大。蘇聯(lián)“衛(wèi)星事件”對美國造成巨大打擊，以科南特和里科弗為首的要素主義教育家主張加強(qiáng)美國教育，尤其在科技方面，注重培養(yǎng)天才學(xué)生。要素主義教育的發(fā)展可謂是“跌宕起伏”，自30年代在美國不斷發(fā)展和完善，到50年代達(dá)到高潮，然后隨著新興教育思想的產(chǎn)生，要素主義教育不斷走向沒落，但是到了70年代，由于許多要素主義教育家的努力倡導(dǎo)，它又重新回歸到美國教育的軌道上，對美國的許多教育改革產(chǎn)生了影響。要素主義教育的核心觀點如下：

（一）突出教師的地位和作用

要素主義教育與進(jìn)步主義教育是相對立的，“兒童中心論”的進(jìn)步主義思想遭到要素主義者的批判，使教師拿回了自己的主動權(quán)。人類的傳統(tǒng)民族文化需要通過教師傳授給兒童，在這個過程中，兒童依賴教師的引導(dǎo)和教育，他們不可能脫離教師的幫助而自學(xué)。同時，要素主義者認(rèn)為，學(xué)生建立在能力和興趣上的學(xué)習(xí)應(yīng)該由教師來引導(dǎo)和發(fā)展。所以，“要素主義把教師放在教育這個大千世界的核心地位。而教師必須受過通才教育，具有有關(guān)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的廣博知識，對兒童心理學(xué)和學(xué)習(xí)過程有深刻的理解，有傳授事實、知識和理想給年輕一代的能力?！盵3]

（二）強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的訓(xùn)練和學(xué)術(shù)性教育

巴格萊指出，進(jìn)步主義者的教育思想使學(xué)校的教學(xué)雜亂無章，學(xué)校紀(jì)律松弛，這都體現(xiàn)了美國教育的軟弱無力，所以，教育制度一定要進(jìn)行改變。教育者不能只顧學(xué)生當(dāng)下的興趣，應(yīng)該培養(yǎng)他們長遠(yuǎn)的興趣和良好的品格，要達(dá)到這些目標(biāo)的話，就需要通過嚴(yán)格的訓(xùn)練和自身的勤奮。所以，要素主義者要求對學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練，并讓他們努力學(xué)習(xí)，遵守學(xué)校紀(jì)律。此外，要素主義者主張以基本知識、基本技能和科學(xué)對兒童進(jìn)行學(xué)術(shù)性教育，反對進(jìn)步主義者的以“生活經(jīng)驗教育”為主的教育思想。要素主義者認(rèn)為，小學(xué)課程中應(yīng)該更注重讀、寫、算的基本技能，而中學(xué)課程中的數(shù)學(xué)、語文、外語和歷史等學(xué)科是必不可少的，這些學(xué)科為提高教育質(zhì)量打下了堅實的基礎(chǔ)。

（三）強(qiáng)調(diào)教材是教學(xué)過程的核心

要素主義者認(rèn)為以活動為中心的教學(xué)打亂了書本知識的邏輯性和連續(xù)性，學(xué)生在活動中沒有學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的知識，只是附帶的獲得了一些碎片化的、膚淺的知識。這就使美國的教育產(chǎn)生了一個極大的弊端：“削弱基礎(chǔ)知識，夸大淺薄的東西，貶低順序性和系統(tǒng)性，而且還加重了較低級學(xué)校的弱點和缺乏效能?！盵4]要素主義者認(rèn)為知識主要來源于人類積淀的傳統(tǒng)文化中，教育就是將這些文化傳遞給學(xué)生并將它們內(nèi)化。教材是按一定的邏輯順序編排的，學(xué)生不能按照自己的想法隨心所欲的學(xué)習(xí)知識。在教學(xué)過程中，如果沒有教師的引導(dǎo)來學(xué)習(xí)教材，學(xué)生會是盲目的，教材對于他們而言便是枯燥乏味的，最后導(dǎo)致對學(xué)習(xí)失去興趣。學(xué)生應(yīng)該以掌握教材這種間接經(jīng)驗為主，輔以少量的直接經(jīng)驗。因此，要素主義者反對進(jìn)步主義者所提倡的“從做中學(xué)”的教育思想，他們提倡以間接知識為主的教材應(yīng)該放在教學(xué)過程中的核心地位。

二、要素主義對我國教育的現(xiàn)實意義

進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國教育改革正大跨步向前發(fā)展著，應(yīng)試教育遭到了許多教育家的圍攻，而素質(zhì)教育被大力推進(jìn)我國的“教育市場”中。在這個過程中，由于我們過于注重推行素質(zhì)教育，而把傳統(tǒng)教育中優(yōu)秀的一面也給屏蔽了，導(dǎo)致許多教育者忽視了傳授基礎(chǔ)的知識而大力培養(yǎng)學(xué)生的活動能力，造成學(xué)生基礎(chǔ)知識和技能薄弱等現(xiàn)象。我們反思現(xiàn)實中的這些教育問題可以發(fā)現(xiàn)，要素主義教育正好可以彌補(bǔ)現(xiàn)實教育中的一些缺憾，取其精華，去其糟粕，有助于我國教育更好地向前發(fā)展。

（一）注重基礎(chǔ)知識和基本技能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

不論在哪個國家，學(xué)生離不開基礎(chǔ)知識、基本素質(zhì)和良好的道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，科學(xué)文化知識的傳授始終是教育的基礎(chǔ)和核心。數(shù)學(xué)、語文、外語等這些基礎(chǔ)知識是整個知識結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)?！翱梢哉f，基礎(chǔ)知識學(xué)好了，才有智力、能力，才能創(chuàng)新，才有智慧、才華，才能生存和發(fā)展，才能工作和升學(xué)深造。否則，必將得不償失?！盵5]學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的培養(yǎng)是當(dāng)代要素主義者所倡導(dǎo)的，它不僅能使學(xué)生牢固地掌握當(dāng)下所學(xué)習(xí)的知識，還能為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好的基石。尤其在小學(xué)階段，讀、寫、算能力的培養(yǎng)是關(guān)乎學(xué)生整個人生的，絕對不可小覷。相比于其他發(fā)達(dá)國家，我國學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握情況還是值得驕傲的，但是，不樂觀的一面是，我國的學(xué)生基本上都是通過“死記硬背”來學(xué)習(xí)基本知識，而且對于學(xué)到的知識不會靈活變通。因此，我國在培養(yǎng)基礎(chǔ)知識和基本技能的前提下，可以在課程中適當(dāng)加入一些活動，讓學(xué)生利用已學(xué)到的基本知識加強(qiáng)自己的動手能力和工作能力，在此基礎(chǔ)上可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）提高教師專業(yè)素養(yǎng)，重視教師指導(dǎo)作用

由于受傳統(tǒng)文化“尊師重道”的影響，我國的教育一直處于師生對立的局面。通過新課改的推進(jìn)，師生地位有了很大的改變，學(xué)生“反客為主”，成為了教學(xué)的主體，而教師卻退居到了次要地位。但是，過多地把主動權(quán)交給學(xué)生又造成了另一個極端：知識缺乏邏輯性。因此，要素主義中注重教師指導(dǎo)作用的思想是不可被拋棄的。教師在教學(xué)中扮演著重要的角色，他們的整體素質(zhì)也在一定程度上影響著學(xué)生，所以，我國教師在教學(xué)中要加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，提高自己的專業(yè)化水平，注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣，既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又充分展現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，做到了真正意義上的“師生和諧”。

（三）注重傳統(tǒng)文化傳承，連接現(xiàn)代文明

要素主義者強(qiáng)調(diào)傳遞文化的“共同要素”，在傳遞人類文化“共同要素”的同時，傳遞傳統(tǒng)的價值準(zhǔn)則。[6]在當(dāng)代的中國教育改革下，許多教育家希望改變傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式為活動式教學(xué)模式，課堂完全由學(xué)生主導(dǎo)。但是，教材中許多傳統(tǒng)文化的知識通過學(xué)生活動的方式是不可行的，必須由具有專業(yè)素養(yǎng)的教師進(jìn)行直接講授才能領(lǐng)會其中的精髓。此外，要素主義者認(rèn)為，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的作用是不可低估的，它不僅可以讓學(xué)生了解自己國家的文化，還可以培養(yǎng)學(xué)生對祖國的情感、態(tài)度和價值觀。所以，在教材的選擇上，我們應(yīng)該更注重我國幾千年來積淀下來的核心知識，教育者再把這些文化要素傳授給學(xué)生，將我國的文化遺產(chǎn)薪火相傳。另外，在繼承文化遺產(chǎn)的同時要將現(xiàn)代文明融入進(jìn)去，做到共同發(fā)展，與時俱進(jìn)。

（四）重視道德教育，加強(qiáng)公民意識

德育在教育中的重要作用是無可厚非的，它甚至和學(xué)生的智力訓(xùn)練同等重要。我們也常講：“道德教育是素質(zhì)教育的靈魂。”[7]但是近年來，學(xué)生的思想道德嚴(yán)重滑坡，公民意識不強(qiáng)，社會責(zé)任感逐漸喪失。所以，開展道德教育勢在必行，首先就應(yīng)該從學(xué)生抓起，從我們的日常生活中做起。因此，我國現(xiàn)階段的教育應(yīng)該把道德教育與學(xué)生的實際相聯(lián)系，不僅讓他們受到教材中德育的熏陶，并且讓他們?nèi)谌氲揭粋€充滿道德思想的環(huán)境中去，體會道德在日常生活中的重要性。只有這樣，學(xué)生才能加強(qiáng)公民意識，形成正確的價值觀，塑造良好的道德品質(zhì)。

要素主義雖然已經(jīng)退出了教育的歷史舞臺，但是，并不代表它不會對教育發(fā)揮作用，它仍然會對當(dāng)代的教育產(chǎn)生一定的影響，帶來許多啟示，其中的一些教育形式和研究方法還是值得我們推敲和學(xué)習(xí)的。因此，要素主義教育思想對我國的教育改革有著深刻的現(xiàn)實意義，值得我們借鑒。

（責(zé)任編輯 遠(yuǎn) 揚(yáng)）

[參考文獻(xiàn)]

[1]趙娟.要素主義教育及其對我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的啟示[J].教育前沿，2015（10）：275-277.

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[6]杜婷婷.淺析要素主義教育思潮[J].新校園旬刊，2014（11）：11.

[7]羅玉蓮，賀武華.要素主義教育思想退潮后的影響極其現(xiàn)實意義[J].教育探索，2005（2）：52-54.

[中圖分類號]G40-06 ［中圖分類號］ A

［文章編號］1671-5454（2016）03-0088-03

[收稿日期]2016-03-19

[作者簡介]郭蘭（1990-），女，山西朔州人，云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院2014級課程與教學(xué)論專業(yè)碩士研究生。研究方向：基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展。