試論文化自信與民族復(fù)興

王 在 邦

試論文化自信與民族復(fù)興

王 在 邦

自2014年以來，中共中央總書記、國家主席習(xí)近平在多個場合強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)文化自信，把文化自信提到比理論自信、道路自信、制度自信更廣泛更基礎(chǔ)更深厚的高度。文化有地域獨特性、民族性和階級性三大重要特征。所謂文化自信，就是指對本民族文化價值體系的自豪、堅守與發(fā)揚光大。在21世紀(jì)歷史條件下，增強(qiáng)文化自信具有客觀必要性、現(xiàn)實可行性、戰(zhàn)略緊迫性，要從傳統(tǒng)文化發(fā)掘、整理、繼承、創(chuàng)新、踐行、對外傳播等層面啟動國家工程，助推實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

文化自信；軟實力；民族復(fù)興

隨著中國加速躋身世界強(qiáng)國行列，21世紀(jì)的中外關(guān)系將在全新基礎(chǔ)上重塑成型。這是充滿復(fù)雜深刻認(rèn)知互動的過程。一個擁有5000年歷史、歷經(jīng)磨難、幾度輝煌的偉大民族，再次啟動民族復(fù)興的歷史進(jìn)程，并展現(xiàn)出引領(lǐng)21世紀(jì)世界發(fā)展的巨大潛力，充分顯示出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與魅力。今年以來，習(xí)近平在多個場合明確提出要增強(qiáng)“文化自信”，賦予“文化自信”特殊重要性。增強(qiáng)文化自信，助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，已經(jīng)成為當(dāng)下中國理論界和學(xué)術(shù)界探討的重大課題。

一

梳理十八大以來習(xí)近平在各種場合有關(guān)中國文化的談話，可以發(fā)現(xiàn)如下大致清晰的脈絡(luò)。

最初，習(xí)近平談中國文化，主線是強(qiáng)調(diào)要重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。履新總書記當(dāng)天，他就在會見中外記者時指出，“在漫長的歷史進(jìn)程中，中國人民依靠自己的勤勞、勇敢、智慧，開創(chuàng)了各民族和睦共處的美好家園，培育了歷久彌新的優(yōu)秀文化”；2013年3月17日，他出席第十二屆全國人大第一次會議時又提到，“中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化”*習(xí)近平在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話[EB/OL]．2013-03-17．http://news.xinhuanet.com/2013lh/2013-03.；在2013年8月19日全國宣傳思想工作會議上，他進(jìn)一步指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力”*習(xí)近平：胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[EB/OL]．2013-08-21．http://cpc.people.com.cn/n/2013/0821/c64094-22636876.html.；2013年12月30日，他在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)會議上指出，“提高國家文化軟實力，關(guān)系‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)”。*習(xí)近平主持中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)并發(fā)表重要講話[N]．人民日報，2014-01-01（01）.要弘揚社會主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實力和競爭力，朝著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)不斷前進(jìn)。在這一時期，習(xí)近平總書記談中國文化，主要還是從文化領(lǐng)域或視角出發(fā)，把文化定位為軟實力。

然而，從2014年開始，習(xí)近平則明確提出要增強(qiáng)文化自信，把文化自信與理論自信、道路自信、制度自信并列，甚至認(rèn)為文化自信是理論自信、道路自信、制度自信的基礎(chǔ)。2014年2月24日，他在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時提出，要“增強(qiáng)文化自信和價值觀自信”；*習(xí)近平．使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在．新華網(wǎng)，http://news.xinhuanet.com/politics/2014-02/25/c_119499523.html.2014年3月7日，他在參加貴州代表團(tuán)審議會議時指出，“我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信”；*習(xí)近平參加貴州團(tuán)審議：弘揚傳統(tǒng)增強(qiáng)文化自信．騰訊新聞，http://news.qq.com/a/20140307/023367.htm．在2014年10月15日文藝工作座談會上，他指出，“增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義”；*習(xí)近平：在文藝工作座談會上的講話．2014-10-15．新華社，http://news.xinhuanet.com/politics/2015-10/14/c_1116825558.htm．2014年12月20日下午，習(xí)近平和澳門大學(xué)學(xué)生座談時指出，“建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)”；*習(xí)近平的“第四個自信”．學(xué)習(xí)小組，http://cpc.people.com.cn/n/2014/1226/c64094-26280109.html．2016年5月17日，他在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅持文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。*習(xí)近平．在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話．http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/18/c_1118891128.htm?0a2．2016年6月28日，他在中共中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時指出，“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強(qiáng)黨的意識、黨員意識、宗旨意識，堅守真理、堅守正道、堅守原則、堅守規(guī)矩，做到以信念、人格、實干立身”。*習(xí)近平．嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活 凈化黨內(nèi)政治生態(tài)．新華社，http://news.xinhuanet.com/politics/2016-06/29/c_1119135896.htm．在這里，他把增強(qiáng)文化自信與黨的建設(shè)聯(lián)系在了一起。 2016年7月1日，他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了‘自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡?！?習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話．http://news.china.com.cn/2016-07/01/content_38789860.htm．這時，他把文化自信與中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)聯(lián)系了起來。

二

習(xí)近平總書記關(guān)于增強(qiáng)文化自信的一系列重要論述，體現(xiàn)著21世紀(jì)中國共產(chǎn)黨人政治哲學(xué)的最新成果，需要理論界和學(xué)術(shù)界深入思考和研究。

無論是理論自信，道路自信，制度自信，還是文化自信，或者戰(zhàn)略自信，都是一個民族的特有氣質(zhì)或風(fēng)骨，影響著該國在國際政治舞臺上的地位與氣場。因此，研究增強(qiáng)文化自信問題，某種學(xué)理思考是不可缺少的。

從辯證唯物主義的觀點看，文化屬意識形態(tài)范疇，其概念內(nèi)涵有三個層次。 廣義上，它是人類在社會實踐過程中所獲得的物質(zhì)和精神的生產(chǎn)能力與創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財富的總和。這種大文化內(nèi)涵相當(dāng)于文明內(nèi)涵。 狹義即通常意義上，它是精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會意識形態(tài)：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會意識形態(tài)。有時又專指文、教、衛(wèi)、體及科學(xué)和藝術(shù)等方面的知識與設(shè)施。 最簡單意義上，它指一般文字、數(shù)學(xué)和其他科學(xué)知識。如“學(xué)文化”即指學(xué)習(xí)文字和求取一般知識?！拔幕健眲t體現(xiàn)著受教育程度及其達(dá)到的知識水平。

作為意識形態(tài)范疇，文化有地域獨特性、民族性和階級性三大重要特征。所謂地域獨特性，乃指人類總是擇地而居，不同的地緣區(qū)位賦予不同民族獨特的文化發(fā)展背景。我們可據(jù)此將人類文化劃分為極地文化、赤道文化、溫帶文化或者東亞文化、中東文化、中亞文化、歐美文化，以及依照不同經(jīng)濟(jì)活動方式劃分的游牧文化、農(nóng)耕文化和工業(yè)文化。所謂民族性，是指具有地域獨特性的文化總是由某個或某些比鄰而居的民族創(chuàng)造的。文化獨特地域性和民族性使世界文化呈現(xiàn)出多樣性。所謂階級性，乃指社會總是劃分為等級和階級，任何時期的社會政治經(jīng)濟(jì)生活總是主要由某個階級所支配，文化又總是體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的特殊利益和要求，進(jìn)而使文化呈現(xiàn)出階級性。

文化發(fā)展的水平和程度取決于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的水平與程度。優(yōu)秀民族文化總是在連續(xù)性與階段性相統(tǒng)一的進(jìn)程中形成和發(fā)展，因而具有鮮明的歷史繼承性、持久生命力和廣泛影響力。某種民族文化是否具有歷史繼承性和持久生命力，歸根到底取決于該地域該民族經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展歷史的連續(xù)性。古代兩河流域文化、古埃及文化、瑪雅文化盛極一時卻未能延續(xù)下來，其根本原因就在于其文化發(fā)源地的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展歷史進(jìn)程被打斷，從而喪失了歷史繼承性，也就喪失了生命力。

所謂文化自信，就是指對本民族文化價值體系的自豪、堅守與發(fā)揚光大。具體包括對民族文化內(nèi)容、生命力與影響力的肯定、欣賞與信心。 必須指出，文化本身是發(fā)展的。中華文化不僅指中國古代文化或傳統(tǒng)文化。從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想到科學(xué)發(fā)展觀，作為馬克思主義中國化的理論成果，它們都應(yīng)是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，都屬于中國文化價值體系的范疇。

三

在中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，在增強(qiáng)理論自信、道路自信和制度自信的同時，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)文化自信，具有客觀必要性、現(xiàn)實可行性與戰(zhàn)略緊迫性。

在對外工作中增強(qiáng)文化自信具有客觀必要性，有利于增強(qiáng)國家綜合國力。一個國家或一個民族只有在與其他國家或其他民族交往中才能實現(xiàn)自身的生存與發(fā)展。國家間交往的本質(zhì)是競爭，只有國家間競爭才能促進(jìn)各民族發(fā)展。國家間競爭是包括硬實力和軟實力在內(nèi)的綜合國力競爭。若一國在與他國交往中忽視文化等軟實力因素，就如同獨臂俠客與健全武士競技，難以最大程度地增進(jìn)和維護(hù)國家利益，也勢必導(dǎo)致資源閑置性浪費。需要特別指出的是，軟實力歸根到底受到硬實力的制約，但反過來軟實力對硬實力有倍增器的效應(yīng)。重視軟實力的作用，增強(qiáng)文化自信，才能最大限度地發(fā)揮硬實力的作用。一個沒有深厚文化底蘊(yùn)的大國，特別是沒有高度文化自信的大國，沒有資格成為世界級大國。增強(qiáng)文化自信，就是要最大程度地發(fā)揮中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的軟實力作用，增強(qiáng)國際競爭力，提高國際地位和影響力，增進(jìn)中華民族福祉，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。如果不重視文化軟實力建設(shè)，不注重增強(qiáng)文化自信，所謂中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就只會是可能的軟實力因素，只有通過增強(qiáng)文化自信，才能將可能的、自在的軟實力因素轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的、自為的軟實力。

隨著中國綜合國力大幅增強(qiáng)，在對外工作中增強(qiáng)文化自信具有現(xiàn)實可行性。在漫長的歷史進(jìn)程中，各種區(qū)域文化都局限在較小的地理范圍內(nèi)。隨著歐美在近代工業(yè)化進(jìn)程中著先鞭，并在世界范圍內(nèi)推行殖民主義，歐美文化才在世界范圍內(nèi)傳播開來并成為世界支配性文化。長期以來，歐美排斥異己、唯我獨尊的文化霸權(quán)主義與政治霸權(quán)主義交替使用，深刻地影響著世界政治與國際關(guān)系發(fā)展演變的歷史進(jìn)程。當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模已躍升至世界第二且有望在不遠(yuǎn)的將來成為世界最大經(jīng)濟(jì)體，這既為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了近代以來未曾有過的有利物質(zhì)條件，也對其提出了前所未有的新要求。在對外工作中增強(qiáng)文化自信，使中華文化成為對當(dāng)今和未來世界發(fā)展有影響力的文化，已經(jīng)不再是奢望或遙不可及的目標(biāo)。隨著中國綜合國力不斷增強(qiáng)，增強(qiáng)文化自信就是開順風(fēng)船。一句話，隨著中國經(jīng)濟(jì)、科技和軍事實力的增強(qiáng)，中國文化必將在前所未有的廣度和深度上煥發(fā)出其特有的劃時代的生命力和影響力。在對外工作中全面增強(qiáng)文化自信的時機(jī)已經(jīng)成熟。未來中國作為一個世界經(jīng)濟(jì)科技軍事大國，也應(yīng)當(dāng)成為世界文化大國。而且，世界格局多極化加速發(fā)展，有利于促進(jìn)文化多樣性認(rèn)同，社會信息化則有利于打破歐美長期文化壟斷與霸權(quán)，彰顯文明多樣性，還原文明多樣性的本來面貌，有利于增強(qiáng)文化自信。

中外關(guān)系步入前所未有的高度敏感期，在對外工作中增強(qiáng)文化自信具有戰(zhàn)略緊迫性。必須看到，中國歷史上的幾度輝煌都是在相對孤立的地緣政治環(huán)境中實現(xiàn)的。在市場經(jīng)濟(jì)全球拓展深化、各國各地區(qū)深度依存的背景下，地緣政治的敏感性增強(qiáng)，各國間戰(zhàn)略互動頻度加快，戰(zhàn)略認(rèn)知復(fù)雜易變。當(dāng)前，國際戰(zhàn)略力量對比東升西降、南升北降趨勢明顯，美國實力地位難脫相對下降軌道，中國綜合國力可望較快逼近美國。這種情況，既容易而且實際上已經(jīng)引發(fā)外部對華政治質(zhì)疑、戰(zhàn)略疑慮陡增，也容易而且已經(jīng)引發(fā)內(nèi)部自我意識膨脹、蠻橫急躁情緒上升。近年來，隨著后危機(jī)時代各國經(jīng)歷調(diào)整陣痛，社會矛盾和問題突出，外部世界肯定中國模式和發(fā)展道路確有成效的同時，預(yù)測中國道路、中國制度、中國模式未必持久、中國崛起未必成真的聲音也有所增長。早在2014年，BBC就進(jìn)行過全球民意測驗，外部世界對中國的看法呈現(xiàn)分裂狀態(tài)，正負(fù)兩面的看法勢均力敵，說明外部對華理解仍然不足。鑒于中國特色社會主義理論、道路與制度選擇不是無源之水、無本之木，而是有著深厚的文化底蘊(yùn)，因此只有增強(qiáng)文化自信，才能從根本上增強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信和戰(zhàn)略自信，才能增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，真正做到“不畏浮云遮望眼”，“風(fēng)物長宜放眼量”，才能從根本上促進(jìn)外部世界對中國理論、中國道路、中國制度和中國戰(zhàn)略的理解，確保中外關(guān)系的平穩(wěn)健康發(fā)展，穩(wěn)步實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

四

增強(qiáng)文化自信，將為理論自信、道路自信、制度自信提供深厚的文化底蘊(yùn)。堅持理論自信、道路自信、制度自信，勇于實踐，銳意創(chuàng)新，又會反過來為文化自信提供令人信服的詮釋?！八膫€自信”深刻反映出新時期中國共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)而且必須具有的政治氣質(zhì)與精神面貌，也是理論界、學(xué)術(shù)界面臨的新任務(wù)和新課題，拖不得，急不得，需要從長計議，穩(wěn)步推進(jìn)。

要充分認(rèn)識中華文化引領(lǐng)世界的時代正在來臨。全球化進(jìn)程和各國相互依存日益加深的趨勢為中華文化煥發(fā)生機(jī)、引領(lǐng)世界提供了前所未有的有利條件與可能性。未來世界文化必將是中華文化大放異彩的世界文化，未來世界必將是在前所未有的廣度和深度上受到中華文化影響的世界。

要把傳統(tǒng)文化的整理弘揚作為國家系統(tǒng)工程來抓。在新的歷史時期，仍然要不遺余力地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)掘與整理。要像改革開放后古籍整理那樣啟動國家級文化整理工程。要形成繁簡不同層次的文化整理成果，傳統(tǒng)文化要上電視、入課堂。要著眼增強(qiáng)軟實力和話語權(quán)，重視頂層設(shè)計、規(guī)劃與落實，避免隨意性。新時期的文化建設(shè)，既要繼承5000年來的中華傳統(tǒng)文化整理成果，也要重視馬克思主義中國化過程中創(chuàng)新的革命文化、30年來社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中積累的改革文化和現(xiàn)階段理論反思與實踐調(diào)整中積累的創(chuàng)新文化。只有這樣，才能形成更加完備的系統(tǒng)的中華文化體系，塑造出中華民族的嶄新氣質(zhì)。

要明確在對外工作中增強(qiáng)文化自信的指導(dǎo)思想和方針原則。一是要力戒文化虛無主義。文化虛無主義必然認(rèn)同文化霸權(quán)主義，最終導(dǎo)向政治投降主義。要高度警惕外部世界故意抹黑中國歷史與文化的陰險圖謀，要從綜合國力競爭的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，充分認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化是世界文明寶庫中的璀璨明珠，也是中華民族不斷發(fā)展壯大的最深厚淵源；堅決避免“月亮還是西方的圓”等言論的流轉(zhuǎn)擴(kuò)散。要強(qiáng)調(diào)文化的地域性、民族性和歷史繼承性等重要特征，文化只有民族的才能成為世界的。否定民族文化，就是否定世界文化。

二是要力戒文化排外主義。從馬克思主義的文明觀出發(fā)，尊重文化多樣性統(tǒng)一的唯物辯證法，提倡在民族文化上的謙虛謹(jǐn)慎，堅決反對文化上的唯我獨尊、故步自封、盲目排外。堅持文化排外主義遲早會導(dǎo)致民族文化的停滯不前，也必然導(dǎo)致政治霸權(quán)主義。要在全國范圍內(nèi)提倡尊重并虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點與長處，彰顯民族文化的包容性。

三是要大力提倡中外文化交流融合。在對外文化交流中推進(jìn)中華文化的現(xiàn)代化，使中華文化煥發(fā)出新時代的生命力與影響力。各民族文明源自各民族獨特的地理與歷史條件，只有保持多樣、平等、開放、包容的文化價值取向，才能有效吸取其他文化的優(yōu)秀因素，發(fā)展提升本民族文化。

四是要重視并大力加強(qiáng)對外文化傳播基本建設(shè)。要組建對外文化傳播專門研究機(jī)構(gòu)。迄今為止，這在我國尚屬空白。要對涉外文化傳播資源進(jìn)行系統(tǒng)整合，打造中國對外文化傳播聯(lián)合艦隊。要編纂中華文化傳播系列讀本。要對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)整理和簡化提煉，集思廣益，編纂多語種、有趣味和可讀性強(qiáng)的中華文化讀本或者系列讀本。要整頓境外孔子學(xué)院，把孔子學(xué)院教學(xué)與對外文化傳播結(jié)合起來，改變眼下孔子學(xué)院僅限漢語教學(xué)的局面。要加強(qiáng)對外文化傳播隊伍建設(shè)。進(jìn)一步提高對外文化傳播隊伍素質(zhì)和傳播水平。

五是要探索改進(jìn)對外工作方式與作風(fēng)。在信息化時代，需要一線外交官及時對有關(guān)情況做出回應(yīng)，宜允許一線中高級外交官在系統(tǒng)領(lǐng)會國家對外政策精神實質(zhì)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，尤其要在展示理論自信、道路自信、制度自信和戰(zhàn)略自信等方面表現(xiàn)出應(yīng)有的水平。外交發(fā)言人還可進(jìn)一步改進(jìn)形象，講究藝術(shù)，提高水平。

六是要慎重對待已被實踐證明且行之有效的對外政策方針原則。國際形勢瞬息萬變，但基本趨勢相對穩(wěn)定。對外工作要善于面對復(fù)雜多變的外部環(huán)境，保持清醒頭腦，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力。要排除干擾，抵制誘惑，堅定不移地堅持和平發(fā)展、和諧世界、韜晦有為等重大戰(zhàn)略與理念，敢于并善于主導(dǎo)和引領(lǐng)重大國際事務(wù)的發(fā)展方向。

（編輯：燕霞）

王在邦：曲阜師范大學(xué)特聘教授，中國外交遺產(chǎn)研究中心主任，歷史學(xué)博士，中國現(xiàn)代國際關(guān)系研究院原副院長、研究員、博士生導(dǎo)師。