武則天詩文中的自我形象塑造

湯盼盼

（安徽大學 文學院,安徽 合肥 230039）

武則天詩文中的自我形象塑造

湯盼盼

（安徽大學 文學院,安徽 合肥 230039）

武則天是中國歷史上唯一的女皇。童年的家庭文化教育和多年的宮廷文化熏陶，使她愛好文學并創(chuàng)作了大量詩文。武則天的詩文在我國文學史上有著重要地位。就其一生的文學創(chuàng)作看，武則天的很多文學作品都是在為她的形象塑造服務。在不同的人生階段，武則天詩文中所塑造的形象也不同，感業(yè)寺時期為柔弱的思婦形象，武后時期為胸懷廣闊的國母形象，武帝時期為威嚴的帝王形象。

武則天；詩文；形象塑造

武則天是我國歷史上空前絕后的唯一女皇，[1]也是我國歷史上愛好文學的最高統(tǒng)治者之一。其一生創(chuàng)作的詩文眾多,關于她的文學成就,前人早有論斷，誠如譚正璧先生所說:“武則天是政治且兼文學家,她一生的事業(yè),大足為五千年來沉埋的女性一吐憤氣。”[2]武則天的一生經(jīng)歷豐富,角色眾多，重要人生階段與自我形象塑造在其詩文創(chuàng)作中均有所體現(xiàn)。她十三歲入宮為太宗才人，后入感業(yè)寺為尼，高宗時返宮封后，及至登基稱帝，不同時期的詩文創(chuàng)作可以看出其自我形象的塑造軌跡：為尼時期——柔弱的思婦形象；武后時期——柔情與野心并存的國母形象；帝王時期——威嚴能干的帝王形象。

一、為尼時期的思婦形象

（一）淪落為尼的悲慘經(jīng)歷

公元649年唐太宗去世。按照皇室慣例，武則天被送至感業(yè)寺出家為尼。對于一個入宮抱有憧憬，具有積極進取人格的她來說，入寺為尼，長伴青燈梵唱，并非所愿。武則天不會屈服命運的安排，她尋找著一切可能改變命運的機會。這里就要說到武則天后來的夫君唐高宗李治。史書記載：“時，上（李治）在東宮，因入侍，悅之……”[3]李治心里對武則天很有好感，武則天也對年少多情的李治心生愛慕。武則天被遷入感業(yè)寺后，不甘于沉淪，自然地思念起曾經(jīng)的情人李治。此時，李治已繼位，稱高宗。李治是個很有才氣的文人皇帝，而且自小多愁善感，武則天抓住他的軟肋，以情動人，寫詩寄托思念。

（二）《如意娘》中的思婦

武則天在感業(yè)寺青燈古佛的環(huán)境下，作詩一首，名為《如意娘》，以抒發(fā)內(nèi)心的期待。全詩的感情哀怨低回，纏綿悱惻，感人至深?！安恍疟葋沓Ｏ聹I，開箱驗取石榴裙?！盵4]詩中武則天塑造了一個哀愁腸斷的思婦形象，而這個思婦就是自己的化身。詩中她是個哀怨愁苦的思婦，所有的柔弱無助都包裹著她，無法抽身。但這只是她自我形象的塑造，并非她個性的真實寫照。從小的生活環(huán)境就決定了她異于常人堅強的性格，又怎么會為了思念一個遙不可及，或者說是個只能在想象中能給她幸福的男人，而日日哭泣呢？她期以一個無助柔情的思婦形象去打動一個男人的心，事實證明，這一形象的塑造給她帶來了重生的機會。公元650年，在唐太宗逝世一周年的忌日，高宗去往感業(yè)寺敬香，在此適遇武媚娘。時隔一年，兩人相見，無語凝噎，眾目之下，高宗對武則天舊情未了已是不爭的事實。

二、柔情與野心并存的國母形象

（一）艱辛立后之路

公元651年，武氏在王皇后的幫助下應召回宮。再次回到宮中的武則天積極活動，首先是伺候好高宗，迎合好皇后，也注意與宮內(nèi)各方面的人建立關系，鋪好自己的人脈網(wǎng)。皇室內(nèi)的爭寵日益激烈，通過各種手段，武氏打敗了自己在宮中強勁的對手，王皇后和蕭淑妃。在后位爭奪的斗爭中，固然會遭到眾多老臣的反對，如褚逐良。他甚至跪在地上磕頭至流血，以死相要挾，卻遭到武則天當眾怒斥：“何不撲殺此僚！”[5]武則天終于忍無可忍，且表明她的態(tài)度，誰要擋她的立后之路，她就除掉誰。最終在高宗、武氏及一些支持派的通力合作下，于公元655年10月昭告天下：立武則天為大唐高宗皇后，并且指出，武皇后德才兼?zhèn)洌畹帽娡?，是國母之儀表。武則天進宮十余載，大起大落，從一個小小的才人到一國之母，一路坎坷，至此，終成六宮之主。

（二）尊母重孝的國母

武則天第二次進宮，從寵妃到皇后，一路晉升，身份地位發(fā)生了巨大變化。得到皇后之位實屬不易。為鞏固地位，武則天在詩文創(chuàng)作中煞費苦心，在《從駕幸少林寺并序》中，她樹立了自己尊母重孝的國母形象。此詩本是一首悼亡詩，欲表現(xiàn)對亡母的追思，樹立自己尊母重孝的國母形象。詩的前半部分刻意運用大量氣勢磅礴的語句來張揚皇家威嚴，再過渡到少林寺被毀的慘景，聯(lián)想到母親曾出資修建寺廟而追思母親?？梢哉f這首詩的追思之情不是純粹的，是為樹立自我形象而作。時武則天雖貴為國母，面對的輿論壓力是很大的，她在臣民心中不是一個高大完美的國母形象。為了鞏固后位，她要重塑自己的形象，而尊母重孝就是她自我形象塑造的一部分。一個“泣血”追思亡母的女性形象足以打動百姓，重塑她在世人心中的形象?！帮L枝不可靜，泣血竟何追”，[6]49與“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”[7]有著異曲同工之妙。將一種痛苦的追思之情表達到極致。

（三）野心與柔情并存的國母

武則天為后時期常常陪侍高宗出游，寫山寫水，創(chuàng)作了很多佳作，《游九龍?zhí)丁肪褪瞧浯碜鳌＿@首詩是武則天與高宗、太平公主一起游玩九龍?zhí)稌r所作的游樂詩。身為天朝上國的國母，她的身份無疑是高貴的，但她的形象卻是孤立的。侍二夫，殺親子，奪后位，參政事，她男性化的一面早已湮沒她女性柔情的一面，威嚴讓人恐懼。她要為自己樹立柔情的國母形象。詩中意象取“玉女”“雙鳳”“芙蓉”“竹葉”都是以女性的視角看外物，詩意如畫，悠然自得，有著一種濕潤、柔婉、清麗的詩風，盡顯女皇的柔情。對微觀事物的描寫也運用了細膩的感情，一個“浮”字，傳達出詩人悠然閑適的心情，一個“寫”字刻畫出女主細膩的獨特視覺，宛若閨中女性。最后一句引人深思，“故驗家山賞，惟有風入松。”[6]55雄偉壯觀的景色，舒適的心情卻讓詩人頓時產(chǎn)生一種思鄉(xiāng)之情。難道這美妙的九龍?zhí)吨扯嫉植贿^并州汶水山上那一縷清風穿過松樹葉的聲音。雖身處宏大的景物之中，卻心系遠方的家鄉(xiāng)，將女性的柔情表達到了極致。

三、帝王形象

（一）愛惜賢才的明君

武則天得到皇后位后，高宗患疾，不能正常處理朝政。則天協(xié)助高宗處理朝政，穩(wěn)定政局，重組外廷，重振皇權。不久與高宗并稱“二圣”，后又稱“天后”。公元690年,稱帝。則天奪權，順利從皇太后過渡到真正的大唐女皇，威權獨在。但她認識到天下之大，她雖貴為一國之君，但不能一人獨制，所以她大量啟用賢才，一方面促進了社會治理的穩(wěn)定，另一方面也有利于樹立自己知人善用，愛惜賢才的明君形象。武則天曾作詩一首《制袍字賜狄仁杰》:敷政術，守清勤。升顯位，勵相臣。[6]61狄仁杰是是武則天時期的名相，深受女皇的信任。這首詩雖然只有簡簡單單十二個字，卻用義深刻?！胺笳g”表明了狄仁杰善納諫，勤政清明，為官品德高尚，是群臣的榜樣。雖未有一字在描寫自己，卻從側面樹立了女皇愛惜賢才的明君形象。她仿佛在向世人宣告：我是個很愛惜人才的皇帝，你們看看狄仁杰就知道了，他為官清明勤政，我就給他高官厚祿。

（二）豪邁的帝王

中國歷朝歷代，受儒家傳統(tǒng)思想影響深刻，尤其是男尊女卑思想已根深蒂固。女人當皇帝，是前所未有的事，也是男性社會不能容忍的事。武則天通過政治手段打壓異己，再以她的文學創(chuàng)作為輔助，以此樹立自己威嚴而不可侵犯的帝王形象。這一時期，其創(chuàng)作主要以“頌”為主。“頌”這種文學形式是男權社會的產(chǎn)物，與男權文化有著密切的關系。武則天身為女性,但其文學創(chuàng)作卻采用這種男權化色彩頗濃的詩歌形式,就是在很明確的詔示天下人,“我并非一般女子，一般母妻,而是一個有著男權性質的政治家”。[6]60如創(chuàng)作于這一時期的《曳鼎歌》，開頭一連四句，歷數(shù)三皇五帝，以宏大的氣勢開頭，寫伏羲、神農(nóng)氏、軒轅、少昊順應天意，成為帝王，繼而歌頌唐堯、虞舜、商湯古代圣賢之君的繁榮盛世?！疤煜鹿庹?，海內(nèi)雍熙”，[6]67是在頌揚周武政權是和諧盛世，人口眾多，天下太平，百姓安居樂業(yè)，國內(nèi)一片祥和的太平景象?！吧显佃b，方建隆基”結束全詩，把這一切都歸功于天，指明君權神授，這是天降的福瑞，是天意讓她建立起大周興旺隆盛的基業(yè)。體現(xiàn)出她作為一代女皇鮮明的王者風范和帝王氣概。

（三）統(tǒng)馭萬物的王者

作于這一時期的《臘日宣詔幸上苑》塑造了武則天統(tǒng)馭萬物的王者形象。詩中采用了浪漫主義手法，為迎接女皇的到來，寒冬臘月，滿園的花兒連夜開放。詩風明快，堅毅果敢，一氣貫注，不容商量。顯示出了一種令大自然俯首稱臣的氣魄，一種無法抗拒的帝王威嚴。萬物皆聽命于女皇，女皇的自信和權威中也透露著盛唐的氣象。詩中塑造了一個統(tǒng)馭萬物的王者形象，她是天朝的女皇，巍峨的氣魄，超凡的膽識，絕頂?shù)穆斆鞒删土怂陌詷I(yè)，她要向世人顯示她至高無上的權利，她是王者。一個人地位的改變，影響著思想感情的變化和詩風的變化。[8]與早期所作《如意娘》凄苦哀惋詩風迥異,這是因為她此時的處境與感業(yè)寺時有天壤之別,她已不是一個孤苦無依的尼姑,而是一個主宰著國家命運的君王。

武則天不僅是位懂得權謀的政治家，而且是位智慧超群的文學創(chuàng)作者。她熱愛文學，擅于文學創(chuàng)作，懂得怎樣用詩文去塑造自己的形象。從歷史文獻的相關記載與她的詩文創(chuàng)作來看，她在不同的人生階段塑造的自我形象之間差異巨大。她在少女時期塑造的堅強倔犟讓人另眼相看；才人時期的堅毅果敢讓她在后宮內(nèi)嶄露頭角；為尼時期塑造自己可憐無助的思婦形象，牢牢地牽引住了高宗的心，為自己重返后宮帶來機會；武后時期，塑造的形象是博大的胸懷，開闊的視野，和蓬勃的野心形象；武帝時期，樹立自己的帝王形象，威嚴而不可侵犯，萬物皆在她的掌控下。

（責任編輯 遠 揚）

[1]謝無量.中國婦女文學史:第二編[M].鄭州:中州古籍出版社,1992:10.

[2]譚正璧.中國女性文學史話[M].天津:百花文藝出版社,1984:129.

[3]王博.唐會要[M].北京:中華書局,1995:146.

[4]曹寅.全唐詩:第一冊[M].北京:中華書局,1960:285.

[5]歐陽修.新唐書:則天皇后卷[M].北京:中華書局,1975:327.

[6]羅元貞點校.武則天集[M].太原:山西人民出版社,1987.

[7]孫星衍.中國古代文化全閱讀:孔子集語[M].北京:時代文藝出版社,2008:193.

[8]司海迪.論武則天詩歌中的帝王氣象[J].湖北工業(yè)職業(yè)技術學院學報,2009(6):17-19.

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1671-5454（2016）04-0061-03

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2016.04.018

2016-05-18

湯盼盼（1990-），女，安徽合肥人，安徽大學文學院2014級碩士研究生。研究方向：文藝學。