魔幻外表下的真實生存狀態(tài)寫照

孫舟

“幻想加現(xiàn)實”已經(jīng)成為人們評論《百年孤獨》甚至是馬爾克斯文學創(chuàng)作觀時常用的套話。而馬爾克斯在1982年獲得諾貝爾文學獎后發(fā)表的題為《拉丁美洲的孤獨》講話中以令人信服的事實說明并提醒人們注意拉美大陸有史以來所存在的最令人驚訝的現(xiàn)實和極其荒誕的孤獨處境。他的講話向世界大眾說明了他的作品并不是主觀臆造和虛構出來的，而是對客觀的、神奇的現(xiàn)實的真實反映，魔幻絕非是傳統(tǒng)意義上的幻想。

《百年孤獨》中大量出現(xiàn)的社會背景和紛繁復雜的人物群像很好的說明了一個事實——拉美荒誕而獨特的社會狀況——愚昧落后；同時也更為深入的探討了另一個事實——拉美國家和民族的真實生存狀態(tài)——孤獨處境。這兩者始終相輔相成貫穿于整部作品之中，是對拉美民族物質文化和精神狀態(tài)的真實寫照。

馬孔多與拉美的歷史是何等的相似。馬孔多的百年，就是拉丁美洲人民苦難的百年，流亡的百年，血腥的百年，斗爭的百年的影射。馬爾克斯曾說，他寫的《百年孤獨》是百分之百源于現(xiàn)實的，即他們特有的現(xiàn)實。小說中第一代移民生活的馬孔多仍是原始社會，“世界，一切都剛開始，很多東西還沒有名字，必須用手指指著說”。

歷史是過往的真實，而文學則以不同的形式來反映歷史、述說歷史，并從不同角度以不同的方式來再現(xiàn)歷史。在《百年孤獨》中馬爾克斯用精湛的藝術表現(xiàn)方法以一種新聞報道般準確、走馬燈式快速移動的黑白紀錄片筆法，利用馬孔多小鎮(zhèn)這一奇妙而特別的世界，象征性地勾勒出迄今為止拉美民族的興衰史以及哥倫比亞近百年來的歷史變遷。同時著重刻畫重大歷史事件對人民生活細節(jié)的影響，反映出真正歷史風貌。不僅如此，小說還從側面體現(xiàn)出了馬爾克斯對哥倫比亞國家命運以及拉丁美洲民族歷史、生存狀態(tài)的思考和反思，并試圖在對這種民族“根”的思考和文化反思中尋求民族的出路。

一、拉丁美洲發(fā)展現(xiàn)狀的客觀原因

拉丁美洲是世界上最晚被開發(fā)的地區(qū)之一，近百年來始終處于封閉、落后、貧困和保守的狀態(tài)。地理上的與世隔絕，自己自足的經(jīng)濟決定了拉美文化的封閉性。與世隔絕的環(huán)境阻礙了拉美與外界文明的接觸與溝通，居住于此的人民，也由于保守的思想，狹隘的眼界，而對先進文化采取排斥的態(tài)度，從而使之與世界文明的差距越來越大。在歐洲處于工業(yè)文明的蓬勃發(fā)展期時，拉美還處在落后的原始文化期。在歐洲已經(jīng)司空見慣的發(fā)明，在拉美要么被當作神造之物來頂禮膜拜，要么被視為洪水猛獸，唯恐避之而不及。文明程度低下，政治經(jīng)濟落后，思想保守腐朽，是拉美當時的現(xiàn)狀。這在《百年孤獨》中得到了很充分的體現(xiàn)。馬貢多封閉、落后，那里的人們長期生活在孤獨之中，互不信任，沒有溝通與理解。這種孤獨導致了馬貢多的愚昧、落后與保守。

二、文化侵入對拉美地區(qū)的影響

另外，外來文化的侵入和滲透也成為拉美歷史發(fā)展至今的原因之一。對原文化來說，外來文化的侵蝕不外乎兩種結果：一是促進其自身的蛻變更新，另一是導致其崩潰覆滅。馬孔多從最初的閉塞到最終的衰亡期間經(jīng)歷了形形色色的文化影響，他們本身所堅守著的印第安文化一點點地被那些外鄉(xiāng)人帶來的外來文化侵蝕著，自身文化的流失使得他們最終失掉了自己的傳統(tǒng)和根，以至于越來越孤獨。拉美文化正如馬孔多小鎮(zhèn)受到多種外來文化影響一般，它糅合著土著文化、印第安文化、西班牙文化、歐美現(xiàn)代文化，這種混合文化孕育了愚昧、野蠻、閉塞和文明進步、開放相混雜的拉美現(xiàn)實生活。文化發(fā)展的過程就是在與其他文化的比較中主動選擇和接受的過程，這種選擇和接受不可能擺脫傳統(tǒng)意識、傳統(tǒng)觀念。由于缺乏對外來文化的充分認識和審慎比較，又不知如何傳承傳統(tǒng)文化的精髓，拉美民族擺脫封閉與落后的強烈愿望只能化成不切實際的沖動和幻想。

三、拉美民族的民族特性

除此之外，拉美民族也正在為其文明付出慘重的代價?，F(xiàn)代人并不因為自己有了科學和文明的長足進步而忘乎所以，恰恰是這種進步使他們感到了人的無能為力和前途的渺茫，感到陷于更深的迷惘與困惑之中。如《百年孤獨》中所描寫的：“這列無辜的黃色火車將給馬孔多帶來多少捉摸不定的困惑和確鑿無疑的事實，多少恭維、奉承和倒霉、不幸，多少變化、災難和多少懷念啊”。在伴隨著火車而到來的文明的充斥下，馬孔多的原住民被五花八門的奇怪發(fā)明搞得眼花繚亂，無所適從?；疖嚨牡絹砬八从械販贤笋R孔多與外界聯(lián)系，但外國殖民者也如洪水般地涌入這個落后的小鎮(zhèn)，而之后他們在這里的所作所為正是對殖民者入侵拉丁美洲進行殖民掠奪的直接寫照。馬爾克斯的家鄉(xiāng)阿拉卡塔卡小鎮(zhèn)的香蕉種植熱正是馬孔多香蕉種植園現(xiàn)實版本。由于香蕉園的建立以及一度的香蕉熱，使得哥倫比亞傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式被破壞，導致國家處于一種尷尬的境地，國家的社會生產(chǎn)力還沒有發(fā)展到足以承載這些文明的程度，這種種植園經(jīng)濟帶來的是一時的假繁榮，而這股熱潮過后，便是人民無盡的苦難和不自由。

馬爾克斯欲借“魔幻迷霧”而諷喻歷史與現(xiàn)實，因為“魔幻迷霧”能使得這種表現(xiàn)性和諷刺性更為機警和巧妙。越是荒誕不經(jīng)，怪誕不堪的故事，越是能夠吸引讀者并引起他們的注意，從而去追尋作品背后的深沉意蘊。這便是馬爾克斯的主要意圖。讀者自然而然的會將作品中的社會背景和拉丁美洲社會現(xiàn)象結合在一起進行解讀，從而可以了解到拉美神奇的現(xiàn)實，并從這種神奇的現(xiàn)實中體會到拉美的愚昧和落后——這是馬爾克斯創(chuàng)作的本意——讓西方文學界或者是世界關注到拉丁美洲的神奇的現(xiàn)實以及現(xiàn)實背后民族的境遇。