“誤認(rèn)”的悲劇
——以“鏡像理論”解讀《我的光輝生涯》

李婕玉

(安徽大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院，合肥　230601)

“誤認(rèn)”的悲劇
——以“鏡像理論”解讀《我的光輝生涯》

李婕玉

(安徽大學(xué) 外語(yǔ)學(xué)院，合肥230601)

摘要：以拉康的鏡像理論為指導(dǎo)，從他者對(duì)主體的自我建構(gòu)造成的影響及主體誤認(rèn)的視角對(duì)小說(shuō)《我的光輝生涯》中主人公西比拉的行為和人生選擇進(jìn)行解讀，對(duì)主體誤認(rèn)的結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)闡述，進(jìn)而分析西比拉行為選擇的深層次心理動(dòng)因，得出造成西比拉選擇悲劇的不可避免性。

關(guān)鍵詞：西比拉；鏡像理論；誤認(rèn)；自我建構(gòu)；悲劇

0引言

澳大利亞早期小說(shuō)《我的光輝生涯》是邁爾斯·弗蘭克林(Stella Miles Franklin1879—1954)的成名作和代表著，小說(shuō)一經(jīng)發(fā)表便轟動(dòng)了整個(gè)澳大利亞文壇，澳大利亞現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人亨利·勞森曾稱贊這本小說(shuō)最真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的澳大利亞世態(tài)，同時(shí)期的《公報(bào)》雜志主編A·G·斯蒂芬斯聲稱“這是第一部澳大利亞小說(shuō)”[1]。小說(shuō)圍繞勇敢獨(dú)立的叢林姑娘西比拉·梅爾文積極地反抗枯燥乏味的叢林生活而展開(kāi)。主人公因向往追求人格獨(dú)立而分別拒絕弗蘭克·霍登先生和埃弗雷德·格雷先生的求婚。而在自己心愛(ài)的戀人哈羅德·比徹姆深陷窮困時(shí)對(duì)他表示不離不棄，但是在哈羅德·比徹姆順利度過(guò)困難時(shí)期的時(shí)候西比拉卻選擇了離開(kāi)愛(ài)人。女主人公的獨(dú)立的個(gè)性和富有反抗精神多被讀者們所欣賞和欽佩。近年來(lái)，學(xué)者多從女權(quán)主義、心理分析、成長(zhǎng)主題等角度對(duì)這部作品進(jìn)行了細(xì)致地探討，而卻鮮有人以拉康的鏡像理論來(lái)分析女主人公的人生選擇“悲劇”。盡管已經(jīng)有部分學(xué)者開(kāi)始對(duì)西比拉的性格和人格方面進(jìn)行了分析，但筆者仍將更進(jìn)一步地對(duì)主人公幾近扭曲的性格進(jìn)行深層次的探討，從而得出西比拉選擇的悲劇的必然性結(jié)論。

1拉康及鏡像理論

雅克·拉康被喻為“法國(guó)的弗洛伊德”，是后現(xiàn)代心理分析的重要人物之一，他曾自稱鏡像理論是其對(duì)心理分析作出的第一個(gè)貢獻(xiàn)。拉康認(rèn)為主體的形成始于鏡像階段，即一個(gè)6～18個(gè)月的嬰兒可以通過(guò)鏡子的鏡像認(rèn)識(shí)自己，嬰兒把鏡子中的影像當(dāng)作是完整的自己并會(huì)通過(guò)一系列協(xié)調(diào)而連貫的動(dòng)作加以確認(rèn)而后得到自我滿足。這是嬰兒認(rèn)識(shí)自己的標(biāo)志性事件。在拉康看來(lái)，鏡子里的既是又不是嬰兒自己，嬰兒與鏡像之間存在著想象的關(guān)系，鏡中的嬰兒只是個(gè)幻影而已，當(dāng)嬰兒伸手去觸摸時(shí)候就會(huì)發(fā)現(xiàn)它并不存在，但即使是這樣，嬰兒還是對(duì)鏡中的自己表示認(rèn)同。這也就形成了最初階段的“自我的異化”，而這種對(duì)鏡中影像的“誤認(rèn)”和“認(rèn)同”會(huì)直接影響著主體全部的心理發(fā)展過(guò)程。實(shí)際上，拉康的鏡像理論中的“鏡子”只是一種隱喻，而這個(gè)隱喻的對(duì)象可以理解為“他者”。拉康認(rèn)為主體是通過(guò)與他者之間的聯(lián)系來(lái)建構(gòu)自我意識(shí)，最初的鏡子就是想象的他者，嬰兒正是通過(guò)想象來(lái)建立起自我意識(shí)的。而且，鏡像不只是對(duì)嬰兒階段起作用，作為他者，對(duì)人的整個(gè)一生的自我塑造都具有著深刻的意義。

2小說(shuō)中主人公自我建構(gòu)中的“誤認(rèn)”

“誤認(rèn)”是拉康的鏡像理論中一個(gè)重要的概念，而誤認(rèn)的來(lái)源卻是“他者”。拉康所說(shuō)的他者指的是鏡像中的自我，是一種想象的偽我影像，在人際交往中是指他人的面容、目光、評(píng)價(jià)等，拉康認(rèn)為主體想通過(guò)他者來(lái)認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己是不可能的。例如在小說(shuō)中主人公西比拉總是試圖從他人那里確認(rèn)自己的形象，她所認(rèn)為的別人眼中的那個(gè)“自我”恰好就是對(duì)真實(shí)自我的誤認(rèn)，但是她一直把這種誤認(rèn)的幻象當(dāng)作是真實(shí)的自我因而造成了后來(lái)西比拉放棄了真實(shí)的自我。

在小說(shuō)《我的光輝生涯》中女主人公西比拉對(duì)自己的形象誤認(rèn)尤為明顯。西比拉是個(gè)自卑同時(shí)又自負(fù)的叢林女孩，從小就是一副“天不怕、地不怕”的男孩樣子，性格桀驁不馴，但得到父親的寵愛(ài)和支持，因此對(duì)自己也比較自信。由于父親的事業(yè)失敗，家境的一落千丈，曾經(jīng)被西比拉視為“上帝”的父親突然間變成了一事無(wú)成的酒鬼，小時(shí)候通過(guò)父親的肯定而建立的自信也隨之坍塌。與此同時(shí)，母親的責(zé)備和奚落成了西比拉以后自我意識(shí)建構(gòu)的主要來(lái)源。

家里遭遇變故后，西比拉反抗被母親勸著出去找工作分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)、養(yǎng)活自己，母親隨即對(duì)西比拉得出“一個(gè)沒(méi)用的姑娘”、“十足的女魔鬼”的評(píng)價(jià)。母親隨后寫(xiě)信給西比拉的外祖母向她述說(shuō)家里的困難，外祖母決定把西比拉接去她那過(guò)上一段時(shí)間，從小說(shuō)中外祖母給母親的回信中得知，外祖母覺(jué)得西比拉“相貌平平”，可能“會(huì)需要時(shí)間”才能出落成讓人滿意的大姑娘。這無(wú)疑對(duì)生性敏感的青春期少女是種心理傷害，而后西比拉就一直生活在這種“相貌平平”的不安與自卑中?？纯葱≌f(shuō)中西比拉是如何對(duì)自我進(jìn)行分析的，她覺(jué)得自己長(zhǎng)得丑，說(shuō)道：“這個(gè)真理使我的生活變得苦澀，使我日夜感到傷心。這是一個(gè)敏感的傷痛，永遠(yuǎn)無(wú)法愈合；一個(gè)猙獰的怪物，沒(méi)有任何力量能夠把它驅(qū)走。”[2]42就是在這種他者的主觀判斷的影響下，西比拉的價(jià)值觀也隨之扭曲，她認(rèn)為“一個(gè)女人只要漂亮，便‘一俊遮百丑’，就是沒(méi)有貞操、枯燥乏味、虛情假意、輕率無(wú)禮、冷酷無(wú)情也都無(wú)妨，甚至生性聰明也并不惹禍。只要她長(zhǎng)得好看，男人便會(huì)撐她的腰”，“但是一個(gè)相貌平庸的女人是不配得到寬恕的”[2]42。

西比拉離開(kāi)自己的家波索姆谷去了外祖母的居住地卡特加，也是這時(shí)候第一次與霍登先生相識(shí)，外祖母讓他去接西比拉的。霍登先生當(dāng)著西比拉面說(shuō)她“夠不上漂亮”，這再次讓西比拉的心里加重了對(duì)自己相貌上的自卑感。到了外祖母家，西比拉得到了親人們熱情地迎接，但是由于想到自己家境敗落又相貌平平，西比拉不禁又給自己貼上了“品行不好的窮光蛋”的標(biāo)簽，覺(jué)得自己不配得到大家的關(guān)愛(ài)。

在拉康的鏡像理論里，他“證偽了弗洛伊德式的心理自我建構(gòu)邏輯，他以嬰兒在統(tǒng)一的視覺(jué)鏡像中誤認(rèn)自我的偽心像為開(kāi)端，提出自我的異化本體論，即在虛假的鏡像之‘我’中，真是主體在基始性上便是空缺的，自我主體不過(guò)是一個(gè)以誤認(rèn)為疊加建立起里的想象中的偽自我”[3]8。

在小說(shuō)里西比拉的相貌真的就像她自己認(rèn)為的那樣丑嗎？小說(shuō)里外祖母這樣說(shuō)西比拉：“我很高興你的皮膚這么好，這么潔凈；我的孩子皮膚都很漂亮。天哪，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么好的頭發(fā)！辮子比我的胳膊還粗，而且差不多拖到了膝蓋！顏色像你姨媽的頭發(fā)，紅棕色，又鮮艷又漂亮?！盵2]56在海倫姨母給西比拉打扮后，鏡子里的西比拉是這樣的：“一位年輕姑娘，水靈靈的眸子，光潔皙白的皮膚，鮮紅的嘴唇，以及算得上最佳的胸脯和胳膊……?！盵2]67-68而且西比拉愛(ài)好讀書(shū)和音樂(lè)，善于表演，會(huì)彈琴和唱歌，三位跟她接觸過(guò)的男子都對(duì)她表示有好感而求愛(ài)?？陀^地說(shuō)，這樣的一位女孩子若稱不上“十全十美”但起碼也不屬于“一無(wú)長(zhǎng)處”，她對(duì)自己過(guò)于貶低而引起自卑顯然是心理作祟?！盁o(wú)論‘我’最初在世的心理‘自我’的建構(gòu)還是社會(huì)生活中復(fù)雜的語(yǔ)言象征關(guān)系中的主體確立，統(tǒng)統(tǒng)是一種幻想式的鏡像自欺?！盵3]20

在格雷先生向海倫姨媽說(shuō)明想和西比拉結(jié)婚意愿的時(shí)候，海倫姨母勸風(fēng)流倜儻的格雷先生不要去招惹西比拉這個(gè)老實(shí)的年紀(jì)尚小的“鄉(xiāng)下姑娘”，當(dāng)時(shí)的對(duì)話被西比拉偷偷聽(tīng)到了，海倫姨母的一片愛(ài)護(hù)之情在西比拉看來(lái)遠(yuǎn)沒(méi)有因“鄉(xiāng)下姑娘”這個(gè)詞帶來(lái)的傷痛深入的多，從而認(rèn)為格雷先生的求婚對(duì)她來(lái)說(shuō)竟然是一種羞辱。也正因?yàn)樵跉忸^上又惡狠狠地拒絕了霍登先生的示愛(ài)。

3“誤認(rèn)”給主體帶來(lái)的后果

這種對(duì)鏡中影像的幻想化正是拉康語(yǔ)境中的一種本體論上的誤認(rèn)?！叭俗畛蹙褪窃阽R子里的自我影像中、虛假的映像關(guān)系中建構(gòu)心理人格的，而拉康認(rèn)為我們?nèi)祟愰L(zhǎng)期沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的一個(gè)事實(shí)就是：假想成了自我的主人”，[3]123主體的假想、虛無(wú)的映射奴役著主體的自我，而主體卻毫不知情。在這種持續(xù)的鏡像誤認(rèn)下，主體的自我建構(gòu)越來(lái)越不真實(shí)，也越來(lái)越脫離真實(shí)自我的需要，在這樣一系列的“偽意像”的影響下，主體會(huì)發(fā)生以下兩種狀態(tài)。

3.1主體建構(gòu)自我時(shí)在“偽我”中搖擺

在小說(shuō)中西比拉身上“偽我”有兩種表現(xiàn)形式：一個(gè)是自負(fù)的自我和一個(gè)自卑的自我，而這兩者均不是主人公的真正自我。西比拉一直有著文學(xué)藝術(shù)和音樂(lè)的夢(mèng)想，而且博覽群書(shū)，涉獵廣泛，因此自命不凡，這是她自負(fù)的一面。而西比拉時(shí)常因?yàn)樽约旱南嗝膊怀霰?、家境的貧窮而過(guò)度在意，對(duì)別人對(duì)自己的看法很敏感，即使別人無(wú)心的玩笑話評(píng)價(jià)她也故意把它當(dāng)成是揶揄挖苦。在舅舅回家的那一晚，也正是海倫姨媽把西比拉精心打扮第一次“閃亮登場(chǎng)”的時(shí)候，西比拉得到了極大地贊揚(yáng)，她向舅舅展現(xiàn)出了自己最好的一面，唱歌、表演、朗誦……所有人都喜歡上了她，舅舅認(rèn)為她“才華橫溢”又有表演才能，她也極大地滿足了自己的虛榮心，自己也認(rèn)為“我畢竟長(zhǎng)得不太丑”。然而第二天早上，西比拉對(duì)于前天晚上的得意之情立刻又“煙消云散”了，對(duì)著鏡子中的自己又開(kāi)始了自我貶低：“呸，你這個(gè)討厭的東西！哈，哈，你的高傲給你帶來(lái)了榮譽(yù)。因此你信以為真，認(rèn)為一百個(gè)人中有一兩個(gè)覺(jué)得你外貌過(guò)得去。你是世上最乏味的人又討厭又不好的小東西，身上的一切都令人厭惡。這就是你的寫(xiě)照?！盵2]75主人公一面欣賞著自己的清高和對(duì)世俗婚姻觀念的不屑一顧，一面又對(duì)自身?xiàng)l件的不足感到自卑。在姆斯瓦特先生家里當(dāng)家庭教師的那段時(shí)間更是把這兩個(gè)“偽我”淋漓盡致地體現(xiàn)了出來(lái)。西比拉看不慣姆斯瓦特一家人的粗俗和不修邊幅，覺(jué)得自己比他們要優(yōu)越的多，當(dāng)姆斯瓦特先生誤認(rèn)為西比拉看上了他們家長(zhǎng)子后，西比拉更是大怒，覺(jué)得姆斯瓦特先生怎么能如此無(wú)禮把她的名字和他那鄉(xiāng)巴佬兒子先提并論。然而自卑的那個(gè)“偽我”又會(huì)不時(shí)地來(lái)向自負(fù)的“偽我”敲警鐘，提醒著主體的誤認(rèn)的虛假性，西比拉很快又陷入了“破產(chǎn)了的梅爾文的女兒”這個(gè)陰影里去了。

3.2把“偽我”當(dāng)成自我

在拉康看來(lái)，通過(guò)鏡像中的幻想映像來(lái)構(gòu)建自我是一種自欺行為，“偽我”具有著強(qiáng)烈的暴力侵凌性，在主體有意識(shí)地的建構(gòu)自我之前就侵入了主體的心理，而這是主體在建構(gòu)自我時(shí)候擺脫不了的負(fù)面影響。拉康說(shuō)：“意像在人身上出現(xiàn)的第一個(gè)效果是一個(gè)主體異化的效果。這是基本的一點(diǎn)。主體是認(rèn)同在他人身上并一開(kāi)始就是在他人身上證明自己?！盵4]這充分證明了主體的虛弱性，“偽我”的強(qiáng)大和侵凌讓“自我”無(wú)處可藏。在小說(shuō)中這種誤認(rèn)對(duì)主人公的人際關(guān)系和人格與性格上造成了影響。

3.2.1人際關(guān)系的惡化在小說(shuō)中，西比拉的自我形象的誤認(rèn)，讓她變得在親友面前更加難以維持正常的形象。西比拉嫉妒任何比她相貌上好的人，而因自己認(rèn)為自己的平平相貌和家境敗落就放棄了與身邊人融洽相處的想法。

首先是與家人，西比拉對(duì)母親一直都是反抗，認(rèn)為母親處處針對(duì)她，偏袒漂亮的妹妹格蒂；父親是個(gè)十足的酒鬼，對(duì)他根本指望不上；在外祖母家的時(shí)候西比拉經(jīng)常做出一些不是一個(gè)大家閨秀應(yīng)該有的舉動(dòng)，例如一個(gè)人騎馬，戲弄霍登、打傷比徹姆，和比徹姆一起的時(shí)候不遵守一個(gè)守本分女子的標(biāo)準(zhǔn)(如和比徹姆開(kāi)玩笑站在比徹姆的背上爬上樹(shù))過(guò)于野蠻，因此外祖母責(zé)罵西比拉是“可恥”、“膽大妄為”、“不正派的輕佻女人”，還說(shuō)要寫(xiě)信給西比拉母親。連一直對(duì)她百般包容的姨媽都覺(jué)得她無(wú)可救藥。

其次是與霍登和格雷先生的關(guān)系，這兩位男士都是西比拉在卡特加認(rèn)識(shí)的既家境殷實(shí)又有風(fēng)度的優(yōu)秀單身男子，他們本對(duì)西比拉都是抱有好感的，但是因?yàn)槲鞅壤淖晕艺`認(rèn)而造成的自卑情結(jié)，她主動(dòng)選擇了疏遠(yuǎn)與他們的關(guān)系，霍登先生不再對(duì)西比拉“阿諛?lè)畛小?，甚至還向外祖母說(shuō)西比拉的壞話，格雷先生也去了悉尼，沒(méi)有與西比拉有深入的交往了。

后因家庭經(jīng)濟(jì)困難情況的加劇母親不得不讓西比拉去姆斯瓦特家當(dāng)家庭教師，西比拉因?qū)⒁x開(kāi)卡特加這個(gè)避風(fēng)港而更加痛恨母親，也對(duì)善良但粗俗的姆斯瓦特一家表示不尊敬，相處地不融洽。最終無(wú)奈又回到了自己的家里，接著過(guò)叢林里那種讓她感到厭倦的生活。

3.2.2主體人格的分裂、性格的扭曲小說(shuō)主人公西比拉是一個(gè)青春期少女，卻表現(xiàn)出深諳于世的老練和憤世嫉俗，這是由于主人公的自身經(jīng)歷和家庭背景造成的，但是主人公人格的分裂和性格上的扭曲是由于主人公對(duì)自我的持續(xù)誤認(rèn)引起的，這種幾乎近于變態(tài)的性格也直接導(dǎo)致了她在人際交往和婚姻選擇上的失敗，從而與幸福失之交臂。

西比拉一開(kāi)始生活在叢林農(nóng)場(chǎng)主家庭里，家境敗落之后過(guò)著一種讓她感到極度無(wú)聊厭倦的生活，她同情母親因家庭經(jīng)濟(jì)原因而從姑娘時(shí)期的優(yōu)雅端莊變成了現(xiàn)在典型的叢林勞動(dòng)?jì)D女的轉(zhuǎn)變，但是同時(shí)又憎恨母親，恨母親對(duì)她的不理解選擇讓她分擔(dān)家里的重?fù)?dān)，她覺(jué)得母親“殘酷”、“卑鄙”、“可怕”，甚至在姆斯瓦特先生家的時(shí)候憤怒地把母親寫(xiě)來(lái)的信扔出窗外。對(duì)百般愛(ài)護(hù)她的姨媽也由開(kāi)始的崇拜和愛(ài)戴變成了埋怨；在姆斯瓦特先生家做家庭教師期間隨著環(huán)境的惡化更是顯示出了她的喜怒無(wú)常，把自己逼到精神崩潰的邊緣，姆斯瓦特先生后來(lái)不得不把她送回家。

西比拉的性格分裂和扭曲還集中體現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情和婚姻的態(tài)度上。西比拉正值青春萌動(dòng)的年紀(jì)，對(duì)于愛(ài)情和婚姻卻有著莫名的厭惡和鄙視，她譏笑挖苦格雷先生的示愛(ài)，其實(shí)西比拉在心里認(rèn)為格雷先生是“瀟灑動(dòng)人，而又側(cè)身于文學(xué)界、音樂(lè)界和藝術(shù)界，他是來(lái)自我心目中那個(gè)世界的男人，一個(gè)遙遠(yuǎn)的世界”。她崇拜格雷先生但是故意用“表面的粗魯來(lái)掩飾自己的情感”[2]84接著在面對(duì)霍登先生的求婚的時(shí)候更是極盡嘲笑和譏諷，當(dāng)霍登先生憤然抓住她的手腕，這時(shí)西比拉像一個(gè)粗野、兇狠的暴徒一樣揍了霍登先生的鼻子致流血，還惡狠狠地放話說(shuō)：“你要是再動(dòng)這腦筋，我就要你的命。”[2]86當(dāng)外祖母勸說(shuō)西比拉說(shuō)霍登先生會(huì)是個(gè)好丈夫的時(shí)候西比拉勃然大怒說(shuō)絕不嫁他，即使他是英國(guó)國(guó)王也不嫁。在她看來(lái)就算是嫁給世界上最好的人也是降格的事情，愛(ài)情只是“最低級(jí)的激情”。在她一直鐘愛(ài)的比徹姆面前，西比拉也是一再地激怒他，還聲稱是要滅一滅他的“傲氣”，其實(shí)這是一種人格的分裂和心理的扭曲，正如她自己分析的，“是由于自己缺乏愛(ài)而感到苦澀，由于自己內(nèi)心充滿了痛苦，所以看到別人臉上也閃過(guò)痛苦表情時(shí)，我因得到了報(bào)復(fù)而十分高興”[2]176。在比徹姆向她求愛(ài)成功后表示親熱時(shí)，西比拉卻用馬鞭狠狠地抽了愛(ài)人比徹姆的臉，她自認(rèn)為是“撒旦控制了我”，對(duì)自己的行為無(wú)法解釋。對(duì)于破產(chǎn)后時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的比徹姆的再次求愛(ài)時(shí)又毅然拒絕，選擇離開(kāi)。

4結(jié)語(yǔ)

《我的光輝生涯》中主人公由于自我建構(gòu)時(shí)候的一再誤認(rèn)，最終讓她錯(cuò)失了嫁給心愛(ài)的戀人的機(jī)會(huì)，跟周?chē)挠H友之間的關(guān)系也一度陷入危機(jī)，“光輝生涯”終究成了一場(chǎng)諷刺的表演，主人公由于病態(tài)地揣度自己的形象而在幸福到來(lái)的時(shí)候沒(méi)有勇氣和自信接受，造成了傷人傷己的局面。筆者認(rèn)為，小說(shuō)的結(jié)尾表面上是西比拉對(duì)自我主體的一種成功解放，實(shí)則是對(duì)自己不敢接受幸福的一種懊惱。根據(jù)拉康的鏡像理論，主體的自我建構(gòu)是在與他者的映射關(guān)系中建立起來(lái)的，而在建立的過(guò)程中，由于幻象與現(xiàn)實(shí)的差別是絕對(duì)的，因此造成主體誤認(rèn)是不可避免的。筆者基于拉康的鏡像理論，對(duì)小說(shuō)中主人公的性格發(fā)展以及人生選擇的動(dòng)機(jī)作了層層遞進(jìn)地梳理和解讀，以便從拉康式的精神分析方法對(duì)西比拉的行為及人生選擇做出合理解釋。

參考文獻(xiàn)：

[1] Ken Goodwin. A History of Australia Literature[M]. New York: St.Martin’s Press,1986:54.

[2] 邁爾斯·弗蘭克林.我的光輝生涯[M].黃源深，譯.上海:上海譯文出版社，2007 .

[3] 張一兵.不可能存在之真──拉康哲學(xué)映象[M].北京：商務(wù)印書(shū)館.2006.

[4] 拉康.拉康選集[M].上海:上海三聯(lián)書(shū)店，2001：188.

[責(zé)任編輯：劉躍平]

On Sybylla’s Tragedy of “Misrecognition”inMyBrilliantCareerfrom the Perspective of Lacan’s Mirror Image Theory

LI Jie-yu

(School of Foreign Studies, Anhui University, Hefei230601, China)

Abstract:Based on Lacan’s mirror image theory, this article interprets the heroine Sybylla’s behavior and choice in her life in the novel My Brilliant Career from the perspective of the other’s influence on self-construction and misrecognition of the subject, elaborates the consequences of the subject’s misrecognition in details, and then analyzes the deep psychological reasons for Sybylla’s behavior and her choice. At last, it concludes the inevitability of Sybylla’s tragedy.

Key words:Sybylla; theory of mirror image; misrecognition; self-construction; tragedy

收稿日期：2015-10-27修回日期：2015-12-24

作者簡(jiǎn)介：李婕玉(1990—)，女，安徽淮南人，安徽大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院2014級(jí)碩士研究生；研究方向：美國(guó)文學(xué)。

中圖分類號(hào)：I106.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2096-2371(2016)02-0114-04