從毛澤東社會主義的發(fā)展思想看當今中國之發(fā)展

李　燕（湖北經濟學院，湖北武漢430205）

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從毛澤東社會主義的發(fā)展思想看當今中國之發(fā)展

李燕
（湖北經濟學院，湖北武漢430205）

摘要：早在進入社會主義建設初期，毛澤東就為中國的社會主義發(fā)展奠定了基本的靈魂、方向和框架，確立了社會主義發(fā)展的初步思路和構想。文章從毛澤東發(fā)展思想的三個層面，即發(fā)展的宗旨、本質與目標；發(fā)展的動力、方針、方式和方法；政治、經濟、文化、社會和人的具體發(fā)展思路等三個層面，全面系統(tǒng)梳理了毛澤東有關社會主義的發(fā)展思想，進而對比與當今中國之發(fā)展的關系，清晰呈現(xiàn)出當今中國發(fā)展道路和發(fā)展理論的思想之源，看清中國社會主義發(fā)展的曲折與成長。

關鍵詞：毛澤東發(fā)展思想；當今中國；對比

不管對毛澤東“是愛還是恨，是贊揚還是批判，毛澤東比任何其它人物在中國現(xiàn)代留下了遠為龐大的身影。這身影覆蓋了、主宰了、支配了數(shù)億人和幾代人的生活、命運和悲歡，他將是長久和被人反復研究的對象?！雹俨涣私饷珴蓶|，就不可能了解當代中國；不了解毛澤東在社會主義建設上發(fā)展思想的曲折歷程，就不可能正確解讀當今中國發(fā)展的現(xiàn)實和理論。雖然這個世紀初，胡景濤才提出科學發(fā)展觀，才提出中國特色社會主義理論體系，但中國社會主義發(fā)展的很多科學思想并不是當今才有。早在中國剛剛跨入社會主義初期，毛澤東就曾為中國的社會主義發(fā)展謀篇布局，盡管有失誤、有缺陷，思想認識有波動，但總體上為中國的社會主義發(fā)展奠定了基本的靈魂、思路和方向，今天中國的發(fā)展道路和發(fā)展理論與之相比較而言，既有發(fā)展和飛躍，更有繼承，是歷史中的繼承與超越。

一

毛澤東有關社會主義發(fā)展本質、宗旨與目標的思想，確立了今天中國發(fā)展的靈魂與根本方向。研究發(fā)展思想，首先要抓住發(fā)展的本質與宗旨，這是發(fā)展理論中最深層次、最本源性的問題。發(fā)展目標則是發(fā)展本質與宗旨的外在體現(xiàn)。發(fā)展本質、宗旨與目標，是發(fā)展思想中的核心內容，是發(fā)展思想具體展開的基本前提。如何發(fā)展、怎樣發(fā)展，都是圍繞發(fā)展宗旨、本質與目標展開。因此，從毛澤東社會主義的發(fā)展思想看當今中國之發(fā)展，首先要看毛澤東對社會主義發(fā)展本質、宗旨和目標是如何把握的。

黨自成立之日起，就把全心全意為人民服務確立為自己的宗旨，把實現(xiàn)、維護和發(fā)展最廣大人民群眾的根本利益，作為分析和解決中國一切問題的出發(fā)點和歸宿。毛澤東就曾明確指出：共產黨人區(qū)別于其它任何政黨的一個顯著標志，就是與最廣大的人民群眾保持最密切聯(lián)系；全心全意為人民服務，一切從人民的利益出發(fā)，向人民負責?！肮伯a黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?！雹谶@也是毛澤東思考社會主義發(fā)展問題的基點。用蒙哥馬利在1960年訪華觀感的講話來說：“毛澤東的基本哲學非常簡單，就是人民起決定作用……保持和人民的聯(lián)系，贏得人民的信任?！雹邸耙磺袨榱巳嗣窭妗薄＂芤獮槿嗣穹?，滿足人民需要，實現(xiàn)人民的利益，不僅在生產力上要完成工業(yè)化、現(xiàn)代化，實現(xiàn)國家的富強，而且在制度上也要保證社會主義、共產主義發(fā)展方向，只有這樣才能最終實現(xiàn)人民的共同富裕，使人得到全面自由發(fā)展，達到真正的以人為本。科學發(fā)展觀所提出的核心與本質就是以人為本。可見，在中國剛剛邁入社會主義時期，毛澤東就已經為中國的科學發(fā)展指出了靈魂和方向。這在改革開放前和后，乃至今天和未來的中國都是恒定不變的。

毛澤東的發(fā)展思想確立了社會主義發(fā)展的宗旨與實質。毛澤東提出社會主義發(fā)展目標就是：建立一個獨立強大的社會主義中國。早在中華人民共和國成立前夕，毛澤東就曾為未來新中國發(fā)展目標指明了方向，即“經過人民共和國到達社會主義和共產主義，到達階級的消滅和世界的大同”。⑤新中國成立以后，這一發(fā)展目標，在為人民服務、實現(xiàn)最廣大人民根本利益的本質與宗旨下，具體化為“要實現(xiàn)社會主義工業(yè)化，要實現(xiàn)農業(yè)的社會主義化、機械化，要建成一個偉大的社會主義國家，”⑥“努力改變我國在經濟上和科學文化上的落后狀況，迅速達到世界上的先進水平”。⑦進入社會主義之后，毛澤東又多次號召全國人民，要為“建設一個偉大的社會主義的中國而奮斗”。⑧爭取“在一個不是很短但也不是太長的時期內把我國建成為一個經濟上、文化上繁榮昌盛的強大的社會主義國家。”⑨這一發(fā)展目標將社會主義發(fā)展的本質充分而簡短的體現(xiàn)出來?！敖ㄔO一個偉大的社會主義的中國”，這一目標不僅要發(fā)展生產力，實現(xiàn)國家工業(yè)化和現(xiàn)代化，還必須確立社會主義制度，實現(xiàn)人民的共同富裕。顯然，只有將社會主義制度和發(fā)展生產力結合起來，中國才能建成一個偉大的社會主義國家，人民的利益才能全面充分的體現(xiàn)，人才能獲得真正解放和發(fā)展。毛澤東將社會主義發(fā)展本質與目標有機結合，形成了社會主義發(fā)展的基本思路。這也正是今天中國我們在積極努力追求的目標和行走的方向。將中國建設成為一個富強、民主、文明、和諧的社會主義國家正是毛澤東建設“一個偉大的社會主義中國”發(fā)展目標，在時下的一個發(fā)展和具體體現(xiàn)。

二

確立了發(fā)展宗旨和目標，下一步就是要采取有效的方針政策去體現(xiàn)并實施這一目標，這樣發(fā)展的思路才能完整有效體現(xiàn)出來。這包括發(fā)展的動力、方針、方式和方法。毛澤東對于社會主義如何發(fā)展、怎樣發(fā)展的基本方針、方法、方式等，也提出了自己的全面思考。對當今中國之發(fā)展有很多借鑒和啟示。

發(fā)展動力是社會主義發(fā)展的力量源泉。對發(fā)展動力把握得越準，解決得越好，就越能順利快速推進發(fā)展，否則社會因發(fā)展動力不足而停滯不前。為更好解決社會主義發(fā)展問題，根據(jù)馬克思主義基本原理，毛澤東形成了對社會主義發(fā)展動力思想的系統(tǒng)思考。提出：社會主義社會基本矛盾是社會主義發(fā)展的根本動力。為解決社會主義社會的基本矛盾，推進社會主義發(fā)展，毛澤東又具體提出：改革與調整是社會主義發(fā)展的直接動力，科學技術是社會主義發(fā)展的核心動力，人民群眾是社會主義發(fā)展的現(xiàn)實推動力，階級斗爭是又一動力等思想。從根本動力到具體動力，既全面又有邏輯。除階級斗爭是發(fā)展的動力，這一思想有重大失誤，在改革開放后的發(fā)展中被否定掉外，其他幾點思想基本是科學的，發(fā)展中也被繼承下來。今天中國的發(fā)展雖然突飛猛進，日新月異，動力十足，但使用的促進發(fā)展的動力方式，也不外乎是毛澤東提出的幾點。即重新認識社會主義本質，不斷調整社會主義生產力與生產關系的矛盾；通過改革激發(fā)中國發(fā)展的活力；通過提高科學技術，實現(xiàn)產業(yè)轉型和生產力的發(fā)展；通過激發(fā)人民群眾的積極性和熱情，參與推進社會發(fā)展實踐等，都是對毛澤東有關社會主義發(fā)展動力的繼承?；军c還是那些。但不得不承認，毛澤東雖全面系統(tǒng)抓住了社會發(fā)展動力點，但卻沒有找到科學的方法將這些動力激發(fā)出來。很多思考還不成熟，有缺陷。比如階級斗爭促發(fā)展，本意是想讓民眾揭露黨的貪污腐敗，發(fā)揮民眾的民主積極參與，激發(fā)民眾積極性，增強黨的戰(zhàn)斗力，更好推進中國發(fā)展。結果卻弄成你死我活的階級斗爭，嚴重影響了社會正常發(fā)展。類似這些問題，當今中國在發(fā)展中就予以了很好的修正與調整。今天，腐敗也成為中國發(fā)展動力不足的一個重要因素，但是我們采取的是依靠法制建設、依靠制度建設，有規(guī)則有序的進行反腐，避免了毛澤東時期的社會混亂。這是在過去經驗教訓中的一個發(fā)展。

在領導社會主義發(fā)展中，毛澤東不僅明確了發(fā)展動力，也清晰闡述了發(fā)展的基本方針。獨立自主、自力更生；艱苦奮斗、勤儉節(jié)約；政治思想是統(tǒng)帥，即是毛澤東關于社會主義發(fā)展基本方針的主要思考。毛澤東提出：“我們的方針要放在什么基點上？放在自己力量的基點上，”⑩“依靠發(fā)揮中國人民自己的力量為主?！?這就是獨立自主、自力更生。中國作為一個大國，不論在過去，還是現(xiàn)在，都需要獨立自主。中國的前途命運主要靠自己，也只能靠自己。但中國社會主義建設面臨基礎差、底子薄的現(xiàn)實，發(fā)展主要靠自己，在毛澤東時代，就必須艱苦奮斗、勤儉節(jié)約。用毛澤東的話說，在中國“資金的來源只有增產節(jié)約一條康莊大道?！?而要人民群眾在社會主義建設中，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，發(fā)揚無私奉獻的精神，不加強在思想政治領域的引導教育，是無法將這種奉獻犧牲精神堅持下去。因此，“政治思想是統(tǒng)帥的方針”自然被毛澤東提出?！蔼毩⒆灾鳌⒆粤Ω?，“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”，“政治思想是統(tǒng)帥”，三方面相互關聯(lián)，相互影響，成為指引當時中國社會主義發(fā)展的基本方針。這種思考在毛澤東的社會主義建設時代，原本有著內在的邏輯聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣。但這三個方針的突破口在哪里，毛澤東的思考就出現(xiàn)了偏差。毛澤東以“思想政治是統(tǒng)帥”的方針為突破口，希望通過強大的思想政治宣傳、教育和運動，思想政治上升到統(tǒng)帥的位置，最大限度的發(fā)揮人民群眾的積極性和奉獻精神，在現(xiàn)實落后基礎上，通過人民的長期犧牲和奉獻，增產節(jié)約，實現(xiàn)建立一個獨立強大社會主義中國的目標。毛澤東將思想政治發(fā)展凸顯到不恰當?shù)奈恢?，這很容易將中國的發(fā)展引向唯心發(fā)展道路上去。事實上，這一發(fā)展方針在后來實踐中也的確出現(xiàn)了重大失誤。發(fā)展中強調獨立自主、自力更生，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，政治思想的教育是需要的。今天的精神文明建設也是在為社會主義發(fā)展服務，但拔高到不恰當?shù)奈恢?，只能帶來發(fā)展中的困境。所以，今天中國的發(fā)展就調整了思想政治在發(fā)展中的地位，使它放到了更符合人性和現(xiàn)實的地方，對發(fā)展的指引就更科學。當然，今天在強調獨立自主、自力更生的同時，也強調充分依靠外在一切積極因素為自己所用；強調勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，也強調民眾利益的滿足和幸福感提升，將毛澤東的發(fā)展方針結合現(xiàn)實更有效的發(fā)展深化。

在推進社會主義發(fā)展方式上，毛澤東提出了躍進式發(fā)展、群眾運動式發(fā)展、計劃式發(fā)展等主要三種發(fā)展方式。這三種發(fā)展方式雖然本質是希望中國在全體人民的積極推進參與下，以最短時間、有計劃、有方向實現(xiàn)發(fā)展目標，體現(xiàn)發(fā)展的本質與宗旨。但這三種發(fā)展方式在具體理論設計上都存在一定缺陷。比如跨越式發(fā)展：后發(fā)國家沒有應有的速度是不行的，跨越式發(fā)展本身是科學發(fā)展存在的一種方式。改革開放后相當長時期內，中國的發(fā)展同樣要求又好又快。以速度為核心，技術革命為基礎，加強高速發(fā)展的認識和教育；通過各方面革新與調整，最終實現(xiàn)生產力高速發(fā)展等，這本是毛澤東對跨越式發(fā)展的思路。可實際過程中，因社會主義建設經驗不足，對經濟發(fā)展規(guī)律和經濟基本情況認識不清，對什么是真正的高速度、怎樣實現(xiàn)這種高速度，缺乏冷靜清醒的頭腦和理解，導致最后不顧客觀現(xiàn)實盲目追求高速度，給發(fā)展帶來很大的災難。改革開放后，我們對這種跨越式發(fā)展認識就越來越科學，懂得將發(fā)展的速度和力度以及社會的承受程度有機結合，使發(fā)展既快速也科學。再如群眾運動式發(fā)展方式：通過對人民群眾進行廣泛的思想政治動員，在調查研究基礎上，以人海戰(zhàn)術和大民主為基本形式，實現(xiàn)人民群眾對政治經濟的廣泛參與和持久推動，即是毛澤東對群眾運動發(fā)展方式的思考。的確“只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”，沒有群眾參與的社會主義建設是不可能成功。但群眾路線和群眾運動是有區(qū)別的。毛澤東混淆了這一點。尤其是采取人海戰(zhàn)術和大民主這種群眾運動的形式，更是讓群眾運動走向歧途，給社會主義發(fā)展的實踐層面帶來了曲折。還如計劃式發(fā)展方式：計劃原本是個好方式，有條不紊、全盤規(guī)劃，但是有效計劃制定的前提是信息的快捷真實有效，但是毛澤東沒有找到科學方式來保證計劃的有效，從而使計劃式發(fā)展方式也嚴重脫離實際，影響現(xiàn)實的科學發(fā)展。這些錯誤的做法，使毛澤東發(fā)展思想的本質與目標的科學性沒能充分體現(xiàn)出來。今天中國在推進社會主義發(fā)展方式上，吸取借鑒了毛澤東發(fā)展方式的積極因素，也避免了發(fā)展中的失誤，引用很多新方式彌補發(fā)展中的問題。比如在有計劃的發(fā)展方式中引入市場，在群眾積極參與中放棄人海戰(zhàn)術和大民主，在追求速度中放棄盲目、尊重科學等。這些都使得中國的發(fā)展方式越來越科學。

在如何實現(xiàn)一個偉大的社會主義中國的發(fā)展目標上，毛澤東還提出了科學的發(fā)展方法：調動一切積極因素是根本方法，統(tǒng)籌兼顧綜合平衡即是毛澤東提出的基本發(fā)展方法。毛澤東明確提出社會主義建設“一定要努力把黨內黨外、國內國外的一切積極因素，直接的、間接的積極因素，全部調動起來，”?“團結一切可以團結的人，這樣，我們就可以把敵人縮小到最少，”?從而取得社會主義建設的巨大成就。這不僅要加強黨自身的建設，使社會主義發(fā)展有一個堅強的領導核心；而且還要積極調動各方面力量，團結各方面可以團結的人，這樣才可能把一切積極因素都調動起來。今天中國社會主義發(fā)展仍然要通過一切方式和手段，將一切可以調動的積極因素和力量都調動起來。而要調動一切積極力量，“搞社會主義建設，很重要的一個問題是綜合平衡?！?因為“現(xiàn)代化建設的任務是多方面的，各個方面需要綜合平衡。”?有了綜合平衡，才有經濟發(fā)展的比例協(xié)調，“有了綜合平衡，才能有群眾路線。”?才能調動一切積極因素建設社會主義。只有做到統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡，“才能真正高速度地發(fā)展我國的工業(yè)，才能在一個不太長的歷史時期內把我國建設成為個農業(yè)現(xiàn)代化、工業(yè)現(xiàn)代化、國防現(xiàn)代化和科學技術現(xiàn)代化的偉大的社會主義國家?！?科學發(fā)展觀所強調的正是這一點。全面、協(xié)調、可持續(xù)正是統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡在現(xiàn)實中的體現(xiàn)。毛澤東抓準了發(fā)展的根本方法和基本方法。只是在具體落實中，將統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡搞成了平均主義，混淆了其中的界限和區(qū)別?？茖W發(fā)展觀的提出，給今天的中國找到了實現(xiàn)真正統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡的具體思路，這是對毛澤東發(fā)展方法的繼承與發(fā)展。

三

在西方經濟學中，發(fā)展的最初本意與核心內容主要是指經濟范疇的發(fā)展?，F(xiàn)在提到的發(fā)展也主要是指經濟范疇的發(fā)展。但隨著發(fā)展內涵的豐富，現(xiàn)在發(fā)展內容已經演變成經濟發(fā)展為主，社會各方面共同發(fā)展的完整體系。早在新民主主義革命未勝利之時，毛澤東就為中國提出了全方位發(fā)展的要求。不但要求經濟發(fā)展，還要求政治發(fā)展、科學文化發(fā)展、社會發(fā)展以及人的發(fā)展。正如學者研究所指：“從現(xiàn)代化的世界進程的角度看，毛澤東對中國社會發(fā)展戰(zhàn)略目標的現(xiàn)代化構想，在認識上己經達到相當高的水平，”“它不是片面強調經濟增長的單向度發(fā)展目標，從而與西方現(xiàn)代化理論相區(qū)別，又注重中國國情，以區(qū)別于蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式?！薄斑@個目標是初步體現(xiàn)經濟與社會、政治與文化協(xié)調發(fā)展的綜合目標”。?在具體的社會發(fā)展層面，不論毛澤東的認識是深刻還是膚淺，甚至是失誤，毛澤東早已對中國各方面全面發(fā)展做出了自己的思考。

經濟發(fā)展上毛澤東提出：在盡可能短時間內，完成國家工業(yè)化，進而實現(xiàn)現(xiàn)代化，趕上世界先進水平。工業(yè)為主導，農業(yè)發(fā)展是基礎，繁榮發(fā)展商業(yè)，三者相互依存，共同構成經濟發(fā)展的基本思路。政治發(fā)展上提出：鞏固社會主義制度，保證社會主義發(fā)展方向，實現(xiàn)人民當家作主，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。加強社會主義民主制度建設與發(fā)展，改革和調整政治體制，成為政治發(fā)展的基本思路。在文化上：建設一個“具有高度文化的國家”，?通過發(fā)展教育、文學、藝術、科技等事業(yè)，培養(yǎng)出社會主義發(fā)展需要的各類人才，從而為社會主義發(fā)展提供強大的精神動力和智力支持，并最終為實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造基礎和條件。以馬克思主義為指導，堅持“雙百”方針、“古為今用，洋為中用”的方針，以教育為基礎，培養(yǎng)大批社會主義建設人才，即是文化發(fā)展的基本思路。在社會發(fā)展的具體管理目標上：提出了建立城鄉(xiāng)人民公社的構想。建立城鄉(xiāng)各級人民公社，在實踐中實現(xiàn)人民公社對工、農、商、學、兵的統(tǒng)一，將人民公社建設成一個全面發(fā)展的社會細胞，即是社會發(fā)展管理的基本思路。在人的發(fā)展上：提出了實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標。建立社會主義制度，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造基本政治前提；發(fā)展社會主義經濟，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質基礎；發(fā)展社會主義文化，為人的全面發(fā)展奠定思想基礎；大力發(fā)展教育，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人，即是人的發(fā)展思路。從上述毛澤東對社會主義各方面發(fā)展的基本思考來看，他早已對社會主義具體發(fā)展有了自己的全面思考。應該說這些思考，出發(fā)點和根本方向與本質都是科學的，很多的理論在今天仍是我們所堅持和倡導的。只是源于實踐經驗的有限，有些思考還有片面性，甚至是失誤。最明顯的就是社會發(fā)展管理目標上，提出人民公社的社會基本構成單位設想，明顯帶有小農的社會主義理想模式，在發(fā)展中逐漸被現(xiàn)實所拋棄。而經濟、政治、文化、人的發(fā)展思想基本被繼承發(fā)展，只是在具體環(huán)節(jié)上創(chuàng)新發(fā)展。怎樣實現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化，怎樣實現(xiàn)人的全面發(fā)展，怎樣實現(xiàn)社會主義民主等，隨著時代的發(fā)展都已經提出發(fā)展了很多新理論，這些新做法都是在毛澤東發(fā)展思想上的完善與發(fā)展。

四

很多人曾認為毛澤東時代的社會主義與改革開放后的社會主義是兩種完全不同的發(fā)展思路，兩種完全不同的發(fā)展道路，是“矛”“盾”的關系。在確立中國特色社會主義理論體系的時候，也將毛澤東思想與中國特色社會主義理論作為兩個體系來劃分。毛澤東有關社會主義的發(fā)展思想與當今中國之發(fā)展，毛澤東時期的社會主義建設理論與中國特色社會主義理論體系關系，從本文上述三個方面對毛澤東有關發(fā)展思想的闡述中不難看出彼此的聯(lián)系。

當我們舍去發(fā)展中的細枝末節(jié)，去看毛澤東對社會主義發(fā)展的思考，可以得出，毛澤東初步確立了中國特色社會主義發(fā)展道路和體系的靈魂、方向和基本框架，甚至一些具體發(fā)展思路也科學提出。改革開放后很多方面都是這一發(fā)展思想的具體思路調整和創(chuàng)新。用鄧小平的話來說“三中全會以后，我們就是恢復毛澤東同志的那些正確的東西嘛，就是準確地、完整地學習和運用毛澤東思想嘛?；军c還是那些?！薄皬脑S多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當長的時期，還是做這件事”。?鄧小平的話深刻反映：1978年以來，在鄧小平理論指引下所形成的中國特色社會主義發(fā)展理論和道路，與毛澤東在社會主義建設初期探索中形成的思想一脈相承。李君如在他的《毛澤東與當代中國》一書中，甚至直接指出：“如同毛澤東思想是馬列主義科學體系的構成部分一樣，‘中國特色社會主義理論’也是毛澤東思想科學體系的構成部分?！?他甚至認為：毛澤東思想和中國特色社會主義理論，無論是從本質特征與核心思想，還是從中國革命的歷史進程來說，毛澤東思想基本構成是新民主主義理論和中國特色社會主義理論。著名黨史專家石仲泉也說：“毛澤東已經成為歷史人物，但他的影響并沒有成為歷史陳跡。不僅他的事業(yè)和思想仍對當今的中國發(fā)生著直接的巨大影響，而且可以說，從鄧小平開始的后毛澤東時代，就是毛澤東艱辛開拓的正確的理論和實踐的繼續(xù)與發(fā)展?！?稱改革開放后的時期是“后毛澤東時代”。海外有些學者也持有同樣觀

點。如法國巴黎大學教授馬努埃爾·喬治在他的《毛澤東與現(xiàn)代化：歷史的回顧與展望》一文中就明確提出：“中國現(xiàn)代化的理論基礎就在毛澤東思想之內”。?他認為：中國今天政治經濟組織結構與毛澤東的發(fā)展思想是一個延續(xù)的過程而非斷裂的過程。而且從中國實際出發(fā)來看，社會主義建設的探索實踐也是從二十世紀50年代中期就開始。

從上述對毛澤東有關社會主義的發(fā)展思想研究中可以看到，毛澤東初步奠定了中國特色社會主義發(fā)展道路的基本框架和思路。當今中國的發(fā)展，中國特色社會主義理論體系，是對毛澤東有關社會主義發(fā)展思想的繼承與超越。

（注：本文系2015湖北省教育廳人文社科項目成果，項目編號：15Q168）

注釋：

①李澤厚：《中國現(xiàn)代思想史論》，天津社會科學院出版社，2003年，第118頁。

②《毛澤東選集》第三卷，人民出版社，1991年，第1096頁。

③《建國以來毛澤東文稿》第九冊，中央文獻出版社，1996年，第220頁。

④《毛澤東文集》第八卷，人民出版社，1999年，第70頁。

⑤《毛澤東選集》第四卷，人民出版社，1991年，第1471頁。

⑥《毛澤東文集》第六卷，人民出版社，1999年，第329頁。

⑦《毛澤東文集》第七卷，人民出版社，1999年，第2頁。

⑧《毛澤東文集》第七卷，人民出版社，1999年，第114頁。

⑨《建國以來毛澤東文稿》第八冊，中央文獻出版社，1993年，第55頁。

⑩《毛澤東選集》第四卷，人民出版社，1991年，第1132頁。

?《建國以來毛澤東文稿》第六冊，中央文獻出版社，1992年，第148頁。

?《建國以來重要文獻選編》第二冊，中央文獻出版社，1992年，第475頁。

?《毛澤東文集》第七卷，人民出版社，1999年，第44頁。

?《毛澤東文集》第七卷，人民出版社，1999年，第62頁。

?《毛澤東文集》第八卷，人民出版社，1999年，第73頁。

?《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1994年，第250頁。

?《毛澤東文集》第八卷，人民出版社，1999年，第80頁。

?《建國以來毛澤東文稿》第十冊，中央文獻出版社，1996年，第346頁。

?樊瑞平，張樂嶺：《毛澤東鄧小平社會主義思想比較研究》下，云南人民出版社，2000年，第117-118頁。

?《毛澤東文集》第七卷，人民出版社，1999年，第275頁。

?《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1994年，第300頁。

?李君如：《毛澤東與當代中國》，福建人民出版社，1999年，第15頁。

?石仲泉：《我觀毛澤東》，中共黨史出版社，2004年，前言第1頁。

?馬努埃爾·喬治：《毛澤東與現(xiàn)代化：歷史的回顧與展望》，《毛澤東研究》，2009年，第1輯。