新形勢(shì)下提升高校教師師德水平的向度研究

劉林

（嘉應(yīng)學(xué)院，廣東梅州514015）

新形勢(shì)下提升高校教師師德水平的向度研究

劉林

（嘉應(yīng)學(xué)院，廣東梅州514015）

師德是教育之魂，師德是教師的立身之本。本文認(rèn)為，高校教師作為學(xué)生成長(zhǎng)成才的引路人，要自尊自律、以身作則，堅(jiān)持育人為本、立德樹(shù)人的職業(yè)理念，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精心施教，努力提升自身思想素質(zhì)、精神境界、教學(xué)能力和教育實(shí)效，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；引導(dǎo)學(xué)生勤于實(shí)踐、自立自強(qiáng)，樹(shù)立積極的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)。

高校；師德建設(shè)；良師；世范

韓愈在其《師說(shuō)》中有曰：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！焙?jiǎn)言之，老師是傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解疑答惑的人。時(shí)至今日，教師仍在扮演著傳道、授業(yè)、解惑的角色。教師能否扮演好自身的角色，關(guān)鍵在于師德，師德是教育之魂，師德是教師立身之本，所以師德不高者不能為人師。教師被喻為人類靈魂的工程師，是學(xué)生成長(zhǎng)成才的引路人。教師的學(xué)識(shí)能力、思想素質(zhì)和道德水平直接關(guān)系到學(xué)生品德?tīng)顩r和健康成長(zhǎng)，關(guān)系到教育的興衰成敗，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和民族的未來(lái)。

一、教師應(yīng)努力提升自身思想素質(zhì)和精神境界

在我國(guó)，“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。”［1］教師完成使命的前提是要有一個(gè)健康的體魄、和諧的心理、扎實(shí)的知識(shí)、良好的思想品德和崇高的精神境界。教師不僅向?qū)W生傳授文化知識(shí)，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，塑造學(xué)生的心靈。教師要播撒陽(yáng)光到學(xué)生心理，其自身必須內(nèi)心充滿陽(yáng)光；教師要使學(xué)生的品德高尚，自己首先應(yīng)該是一個(gè)品德高尚的人。打鐵還需自身硬。這就要求教師應(yīng)該努力提升自身的思想素質(zhì)和精神境界，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭實(shí)踐中國(guó)夢(mèng)，自覺(jué)增強(qiáng)立德樹(shù)人、教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，嚴(yán)格要求自己、努力學(xué)習(xí)、以身作則，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。

教師要能靜心教書(shū)，潛心育人，“以人民教師特有的人格魅力、學(xué)識(shí)魅力和卓有成效的工作贏得全社會(huì)的尊重?！保?］作為教師更要懂得博愛(ài)，愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，要用愛(ài)心去塑造學(xué)生，用真情去感化學(xué)生，用榜樣去激勵(lì)學(xué)生，用人格去熏陶學(xué)生。有了愛(ài)，教師才能成為學(xué)生的良師摯友，只有對(duì)每個(gè)學(xué)生都真誠(chéng)相待，坦誠(chéng)相處，熱誠(chéng)相幫，學(xué)生才能“親其師，信其道”。除此之外，教師還要懂得尊重和肯定學(xué)生。對(duì)于學(xué)生而言，尊重和肯定是一種動(dòng)力，是與生俱來(lái)的需要。美國(guó)著名心理學(xué)家威廉l詹姆士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。”所以在教育教學(xué)的過(guò)程中，教師要尊重學(xué)生的人格、認(rèn)同學(xué)生的個(gè)體差異性、肯定學(xué)生的努力和進(jìn)步等。

“百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本?！保?］實(shí)施科教興國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，“離不開(kāi)廣大教師的默默耕耘和無(wú)私奉獻(xiàn)，離不開(kāi)廣大教師用愛(ài)心、知識(shí)、智慧培養(yǎng)的一批又一批優(yōu)秀人才，離不開(kāi)廣大教師為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展、為國(guó)家發(fā)展和民族振興作出的突出貢獻(xiàn)?！保?］教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，教育的根本目的是完善人的人格，而教師是教育的主體，教師的水平?jīng)Q定教育的水平，教師的素質(zhì)決定教育的質(zhì)量，教師的創(chuàng)新力決定學(xué)生的創(chuàng)新能力。成為一名有理想有作為的教師，要有高度的事業(yè)心和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神。教師要愛(ài)崗敬業(yè)、全身心投入教育事業(yè)，這是一種職責(zé)，這是一種品格，這是一種境界。所以作為新時(shí)期的教師要有高度的責(zé)任感和使命感，要牢固樹(shù)立改革創(chuàng)新意識(shí)，踴躍投身教育創(chuàng)新實(shí)踐，為發(fā)展具有中國(guó)特色、世界水平的現(xiàn)代化教育作出努力和貢獻(xiàn)。

二、教師應(yīng)努力提高自身業(yè)務(wù)能力和教育實(shí)效

華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“聰明在于勤奮，天才在于積累?！苯處熥鳛橹R(shí)的傳播者，作為智慧的化身，更應(yīng)該多學(xué)習(xí)，多積累，如果不讀書(shū)，思想就會(huì)停止，知識(shí)就會(huì)枯竭。關(guān)于讀書(shū)的重要性，威爾遜也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍——通過(guò)心靈觀察世界的窗口。住宅里沒(méi)有書(shū)，猶如房間沒(méi)有窗戶?！币虼?，作為教師要多讀書(shū)，廣泛地閱讀，勤奮學(xué)習(xí)，勤于鉆研，才能不斷提高自身的知識(shí)水平和業(yè)務(wù)能力。

教師的業(yè)務(wù)水平和業(yè)務(wù)能力著重體現(xiàn)在教師的知識(shí)深度、知識(shí)廣度和教學(xué)能力等方面。教師應(yīng)努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，增加知識(shí)的深度；努力學(xué)習(xí)各類知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)的廣度。俗話說(shuō)，教給別人一碗水，自己必須要有一桶水。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研本學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)、知識(shí)面和知識(shí)體系；要廣泛閱讀，擴(kuò)大視野，掌握學(xué)科前沿領(lǐng)域的新動(dòng)向。只有這樣，講起課來(lái)才能深入淺出，旁征博引，成竹在胸，得心應(yīng)手；才能立足于講壇，贏得學(xué)生的尊重和敬佩。

毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題?！彼栽诮逃虒W(xué)中，擁有科學(xué)、實(shí)用的方法是十分必要的，否則，教育教學(xué)極有可能是低效的，甚至是無(wú)效的。那么何為科學(xué)、有效的教育方法呢，首先教師要樹(shù)立因材施教的觀念。學(xué)生群體是由多個(gè)具有個(gè)體差異性的個(gè)體組成的，只有在個(gè)性中尋找共性，運(yùn)用適合教育對(duì)象的方法才能順利地實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。其次教師要多種方法并用。在教育教學(xué)的過(guò)程中，要將講授教學(xué)、討論教學(xué)、實(shí)驗(yàn)教學(xué)、案例教學(xué)、課題研究教學(xué)和指導(dǎo)自學(xué)等方法有效地結(jié)合起來(lái)。最后，教師要運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)前多媒體技術(shù)已經(jīng)在各個(gè)高校普及，教師應(yīng)充分利用多媒體技術(shù)，增強(qiáng)教育教學(xué)的吸引力，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。教師除了要寫好教案，精心安排好授課內(nèi)容和節(jié)奏，還要掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和多媒體技術(shù)、課件制作技術(shù)等，在課堂上要善于運(yùn)用影像、圖片等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳授知識(shí)。

三、教師應(yīng)努力以身示范力求做到言傳和身教

在學(xué)生看來(lái)，教師具有博學(xué)、寬容、愛(ài)心、耐心的特質(zhì)，所以“教師往往是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，崇拜的對(duì)象，教師的一言一行都有可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響?！保?］孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！敝v的是為師者要以身作則，身體力行，以自己良好的言行舉止為學(xué)生做表率。他的一生正是這樣做的，所以他受到了學(xué)生的愛(ài)戴和尊敬，也受到了后人的敬仰和追憶。

“教育一詞在《說(shuō)文解字》中解釋為教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！保?］可以見(jiàn)得，教育是一種實(shí)踐活動(dòng)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。因此教師在施教的過(guò)程中，既要說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)，也要做給學(xué)生看。教師要求學(xué)生做到的，自身首先要做到，要以身作則，以身示范，力求做到“言傳身教”、“身體力行”，只有這樣，教師才能符合真正意義上的為人師表。就學(xué)習(xí)的角度而言，學(xué)生除了向書(shū)本學(xué)習(xí)，主要是向教師學(xué)習(xí)。在學(xué)生的心目中，“教師是智慧的象征，是高尚人格的化身，教師的思想行為和作風(fēng)品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響著學(xué)生?！保?］所以培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣，塑造學(xué)生的美好心靈，教師一定要以身作則，言傳身教，為學(xué)生做一個(gè)好的榜樣。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)?！逼湟獠谎宰悦?，就是要重視學(xué)生個(gè)體差異性，有針對(duì)性地進(jìn)行正確地教育和引導(dǎo)。所以教師要以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人為己任，用科學(xué)的理論武裝學(xué)生，用正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生，用高尚的精神塑造學(xué)生。尤其是在施教的過(guò)程中，要求學(xué)生做到的，自己首先做到；要求學(xué)生不做的，自己首先不做，努力使自己在各方面都成為學(xué)生的表率。

四、教師應(yīng)教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、做事和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

高爾基認(rèn)為：“太陽(yáng)是幸福的，因?yàn)樗饷⑺恼?；海也是幸福的，因?yàn)樗瓷渲?yáng)歡樂(lè)的光芒?！惫P者以為，教師是幸福的，因?yàn)樗杏鎳?guó)的未來(lái)、民族的希望?？吹綄W(xué)生們?cè)谶M(jìn)步，看到學(xué)生們學(xué)會(huì)了做人、學(xué)會(huì)了做事、學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)了自立自強(qiáng)，對(duì)于教師而言，無(wú)疑是一種幸福。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”偉大詩(shī)人但丁也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人，可以用人格來(lái)彌補(bǔ)；一個(gè)人格不全的人，無(wú)法用知識(shí)去彌補(bǔ)?！毕荣t們的種種闡述，表達(dá)了共同的意蘊(yùn)，那就是做人、做事的重要性。教師不僅僅只是知識(shí)的傳播者，而且還是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人做事的引導(dǎo)者。做人是做好其他一切工作的前提。學(xué)習(xí)知識(shí)，首先要學(xué)做人。學(xué)做事，也要從學(xué)做人開(kāi)始。這就要求教師在教育教學(xué)的過(guò)程中要有意識(shí)、有計(jì)劃、有目標(biāo)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

英國(guó)作家薩克雷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)?！比~圣陶先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。毋庸置疑，習(xí)慣在人們的生活起著至關(guān)重要的作用，習(xí)慣關(guān)乎人的性格，習(xí)慣關(guān)乎人的命運(yùn)，所以教師要積極地引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成做人的良好習(xí)慣。教師在教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人的過(guò)程中，一是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確地認(rèn)識(shí)自我、評(píng)價(jià)自我和角色定位。二是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重和接納。三是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解和感恩。四是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)和改變。五是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)溝通和信任。六是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)友愛(ài)和真誠(chéng)。七是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和忍耐。八是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)和反思。九是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)禮貌和風(fēng)度。十是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)分善惡和是非。十一是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)打理生活。事實(shí)上，教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人是社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生本人、家長(zhǎng)和教師的共同的任務(wù)，需要形成教育合力，才能實(shí)預(yù)期目標(biāo)。

只會(huì)做人還不夠，還必須得學(xué)會(huì)做事。只有學(xué)會(huì)了做事，人在社會(huì)上才能得以生存和發(fā)展。所以教師要鼓勵(lì)學(xué)生不做語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子，積極地學(xué)會(huì)做事。作為教師，一是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，遇到任何事情多問(wèn)一個(gè)為什么。二是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，遇到任何問(wèn)題和困難要學(xué)會(huì)用客觀、辯證的思維方式去分析它。三是要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)自己解決問(wèn)題的習(xí)慣和能力，不能一遇到問(wèn)題就向家長(zhǎng)、老師、甚至是向同學(xué)尋求解決辦法。四是要引導(dǎo)學(xué)生去思考哪些事情是可以做的，哪些事情是不可以做的；哪些事情是應(yīng)該做的，哪些事情是不應(yīng)該做的；哪些事情是必須馬上要做的，哪些事情是可以緩一緩再做的。五是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)事情（工作）進(jìn)行計(jì)劃和總結(jié)。

“教書(shū)是教師的天職，學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職?！保?］現(xiàn)實(shí)中，總有一部分學(xué)生花了很多心思、時(shí)間和精力在學(xué)習(xí)上，但成績(jī)還是不理想。這涉及學(xué)習(xí)效率和方法問(wèn)題。達(dá)爾文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！笨梢砸?jiàn)得，學(xué)習(xí)方法在學(xué)習(xí)中至關(guān)重要。所以教師要教育和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法。一是要培養(yǎng)學(xué)生重視學(xué)習(xí)的意識(shí)。二是要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。三是要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。四是要引導(dǎo)學(xué)生承認(rèn)學(xué)習(xí)的個(gè)體差異性，因?yàn)槊總€(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人有自己的知識(shí)體系，有自己的知識(shí)基礎(chǔ)，所以每個(gè)人的學(xué)習(xí)效果、學(xué)習(xí)方法是有差異性的。五是要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，要讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)，為誰(shuí)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。六是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑。顧頡剛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“看書(shū)不能信仰而無(wú)思考，要大膽地提出問(wèn)題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問(wèn)的一種方法?！彼怨P者以為，愛(ài)學(xué)習(xí)，還要會(huì)學(xué)習(xí)。只有會(huì)學(xué)習(xí)的人，學(xué)習(xí)才能事半功倍，否則只能事倍功半。

五、教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的心態(tài)適應(yīng)社會(huì)

“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的綜合?！保?］可以見(jiàn)得，社會(huì)性是人的根本屬性，人是社會(huì)中的人，任何人要生存和發(fā)展，都必須融入社會(huì)之中。從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看，教育就是促進(jìn)人社會(huì)化的過(guò)程。社會(huì)化是自然人向社會(huì)人過(guò)渡的必經(jīng)階段?！吧鐣?huì)化涉及兩個(gè)方面：一是社會(huì)對(duì)個(gè)體進(jìn)行教化的過(guò)程；二是與其他社會(huì)成員互動(dòng)，成為合格的社會(huì)成員的過(guò)程?！保?0］學(xué)校教育是促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的重要措施之一。社會(huì)化是人類融入社會(huì)的必經(jīng)過(guò)程，否則就會(huì)難以被社會(huì)所接納，難以被社會(huì)所認(rèn)同。很顯然，不被社會(huì)接納就難以參與社會(huì)活動(dòng)，就難以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。因此教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、融入社會(huì)，參與社會(huì)活動(dòng)。一是要培養(yǎng)學(xué)生積極的社會(huì)心態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，海量信息涌向?qū)W生，正面的信息和負(fù)面的信息均會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。作為教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)全面地看待問(wèn)題，學(xué)會(huì)一分為二地看待問(wèn)題，學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析，學(xué)會(huì)探尋事物的本質(zhì)；另一方面，要鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)、積累知識(shí)、提高能力，主動(dòng)地去適應(yīng)和融入社會(huì)。二是要教育和引導(dǎo)學(xué)生客觀全面地認(rèn)識(shí)社會(huì)。教師要結(jié)合社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)、社會(huì)的環(huán)境和結(jié)構(gòu)、社會(huì)的需要等。三是要教育和引導(dǎo)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)，為融入社會(huì)做好積極的準(zhǔn)備。教師要積極地引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)、積極參加各類文娛文體活動(dòng)，提高文化素養(yǎng)、鍛煉各種能力，為融入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)。四是要引導(dǎo)學(xué)生成為有為之人。教育的本真追求是使人向善，使人向上。所以教師要教育和引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)上要秉承誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，多做對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有益的事。

車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)：“要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。”因此教師要廣施博愛(ài)，用愛(ài)心、耐心、責(zé)任心去塑造學(xué)生的心靈；教師要以身作則、率先垂范，以自身的學(xué)識(shí)和人格魅力去熏陶學(xué)生的情操；教師要以東風(fēng)化雨之情，春泥護(hù)花之意，全身心地培育人類的花朵。師以德為先，德張則師范顯。教師是立教之本，有高水平的教師，才有高水平的教育。廣大教師要謹(jǐn)記習(xí)近平總書(shū)記的殷切期望，“牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)增強(qiáng)立德樹(shù)人、教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人?！?/p>

（注：本文系2015年嘉應(yīng)學(xué)院創(chuàng)新強(qiáng)校項(xiàng)目“地方本科高校應(yīng)用型教師隊(duì)伍建設(shè)研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：CXQ056；2015年廣東省高校黨建研究課題“高校黨建工作責(zé)任制及考核評(píng)價(jià)體系研究——以地方高校中層領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求為探究向度”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2015BKZD5）

［1］中華人民共和國(guó)教師法［EB/OL］.http：//www.gov.cn/banshi/2005-05/ 25/content_937.htm，2002-05-25.

［2］胡錦濤在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上的講話［EB/OL］.http：//www. govcn/ldhd/2007-08/31/content_733340.htm，2007-08-31.

［3］國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）［M］.北京：人民出版社，2010：6.

［4］習(xí)近平向全國(guó)廣大教師致慰問(wèn)信［EB/OL］.［2013-09-10］.http：// news.xinhuanet.com/Gongyi/2013-09/10/c_125356333.htm.

［5］秦彧.高校教師的心理問(wèn)題探源［J］.教育探索，2005，（2）：104-105.

［6］段玉裁.說(shuō)文解字注［M］.鄭州：中州古籍出版社，2006.127.

［7］張德良，孔翠薇.對(duì)高校教師思想道德建設(shè)的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)［J］.中國(guó)高教研究，2002，（3）：46.

［8］鄒玲，鄒德紅.對(duì)成教理論與實(shí)踐的策略再審視——搞好成教教學(xué)的態(tài)度、情感和方法［J］.繼續(xù)教育研究，2011，（5）：124.

［9］馬克思.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.60.

［10］陳成文，孫嘉悅.社會(huì)融入：一個(gè)概念的社會(huì)學(xué)意義［J］.湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（6）：70.