西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品女性形象分析

王曉飛

（遼寧工程職業(yè)學(xué)院，遼寧鐵嶺112008）

西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品女性形象分析

王曉飛

（遼寧工程職業(yè)學(xué)院，遼寧鐵嶺112008）

西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中的女性由于受到資本主義制度的影響，對(duì)于命運(yùn)和自由都有了一定程度上的覺(jué)醒，并能夠?yàn)榇硕範(fàn)?，但是?dāng)時(shí)的男權(quán)社會(huì)不會(huì)給女性自由的機(jī)會(huì)，女性的悲慘命運(yùn)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的必然產(chǎn)物。

意識(shí)覺(jué)醒；矛盾結(jié)合體；邊緣化

現(xiàn)實(shí)主義是19世紀(jì)30年代首先在西歐的法國(guó)、英國(guó)等地出現(xiàn)的文學(xué)思潮，以后波及俄國(guó)、北歐和美國(guó)等地?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是西歐資本主義制度發(fā)展的的產(chǎn)物，從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改變促使人們的道德觀念和價(jià)值觀念也產(chǎn)生了巨大的改變，人們的金錢觀，利益觀念不斷加強(qiáng)，人與人之間的關(guān)系也不斷地惡化，而在這個(gè)時(shí)期，男權(quán)主義尤為嚴(yán)重，女性的地位低下，他們只能是男人的附屬品，因男人而活，為男人而活，成為了男權(quán)社會(huì)的犧牲品。一些作家們通過(guò)對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)作如實(shí)細(xì)致的描繪，揭露了社會(huì)的黑暗，展示了在物質(zhì)與金錢擠壓下人的各種心態(tài)。

在作品中他們通過(guò)不同的女性形象來(lái)揭露社會(huì)，批判社會(huì)，并試圖改良社會(huì)。一個(gè)個(gè)鮮活而又典型的悲劇形象都是對(duì)所在的社會(huì)的揭露和聲討，他們有著自我意識(shí)的覺(jué)醒，有叛逆意識(shí)，同時(shí)又掙脫不出資本主義腐朽社會(huì)的枷鎖，成為了矛盾而又復(fù)雜的結(jié)合體。

一、自我意識(shí)的覺(jué)醒，并為命運(yùn)而抗?fàn)?/h2>

在西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中的女性多數(shù)都對(duì)于自己命運(yùn)有了一定程度的覺(jué)醒，她們逐漸的認(rèn)識(shí)了自我，意識(shí)到了自己的需求，并有著為改變命運(yùn)而做出的抗?fàn)帯?/p>

在俄國(guó)作家列夫.托爾斯泰的名著《安娜卡列尼娜》中的安娜就是最為典型的例子。安娜是彼得堡貴婦人的王室后裔，貴族官僚卡列寧的妻子，她美麗高貴，舉止高雅得體，單純善良在當(dāng)時(shí)爾虞我詐的社會(huì)里就像一朵出污泥而不染的蓮花，他有著有錢的丈夫，聰明伶俐的兒子，可以說(shuō)過(guò)著安逸幸福的生活，但是冷漠官僚的丈夫扼殺了安娜的一切個(gè)性，安娜意識(shí)到了這是種牢籠般的生活不是她想要的，她想要自由，想要愛(ài)情，她要反抗，她要勇敢地去最求自己想要的，因此當(dāng)沃倫斯基出現(xiàn)在她面前時(shí)，她一下子愛(ài)上了她，并為此而犧牲了家庭，失去了一切，甚至生命。

我們?cè)倏葱≈亳R筆下的《茶花女》中的主人公瑪格麗特由于生活所迫淪為了以出賣肉體而生存的妓女，進(jìn)而成為了紅極一時(shí)的交際花，但是瑪格麗特深知自己的處境“不過(guò)是個(gè)人盡可夫的下等女人”，“一個(gè)快樂(lè)的時(shí)候比痛苦還要悲傷的女人”。她意識(shí)到了自己可悲的命運(yùn)，并為此而做出了抗?fàn)?，她與年輕英俊的阿爾芒相愛(ài)想逃脫這種紙醉金迷的腐朽的生活，為了愛(ài)情而犧牲了一切，最后也失去了生命。夏洛蒂

勃朗特筆下的《簡(jiǎn)愛(ài)》可謂是一篇千古佳作，主人公簡(jiǎn)愛(ài)也是受到大家喜歡的一位女性形象。簡(jiǎn)愛(ài)出身低微，是個(gè)孤兒，又長(zhǎng)相平凡，上帝沒(méi)有賜給她出眾的容貌，也沒(méi)有榮光的身份，但是簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)于自己的價(jià)值有了清晰地體驗(yàn)和醒悟。她拒絕男權(quán)社會(huì)對(duì)于女性的傳統(tǒng)定義，質(zhì)疑男性的權(quán)利，追求平等。并為此而抗?fàn)?，在舅母家里她反抗舅母家里人的不公平，在孤兒院里她反抗虐待。在?duì)待婚姻上她也極大地體現(xiàn)了自己的追求及抗?fàn)幘?。她?ài)上了與自己身份懸殊的羅切斯特，但她沒(méi)有自卑，而是勇敢的坦坦蕩蕩的去愛(ài)。因?yàn)樗龍?jiān)信人人平等。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)得知羅切斯特瘋妻的存在時(shí)，沒(méi)有接受羅切斯特遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)而成為情婦的提議，毅然決然地離開(kāi)。這更能看出簡(jiǎn)愛(ài)的為命運(yùn)而抗?fàn)幍木瘢舱且驗(yàn)檫@種勇敢，這種對(duì)自身價(jià)值的醒悟使得她與羅切斯特有了一個(gè)圓滿的結(jié)局。

我們?cè)賮?lái)看奧地利作家茨威格筆下《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中的女主人公，她是父親早逝，母親獨(dú)自撫養(yǎng)，過(guò)著貧困生活的女孩，就是這樣一個(gè)孤單寂寞缺愛(ài)的女孩卻對(duì)年輕英俊的作家R先生產(chǎn)生了最干凈最純粹的愛(ài)情，并為自己的愛(ài)情獻(xiàn)出了生命。她在這種愛(ài)情中不求物質(zhì)上的回報(bào)，不求肉體上的貪欲，她用自己的堅(jiān)韌、忠貞和驕傲來(lái)堅(jiān)持自己的愛(ài)情，她用心甘情愿，不求回報(bào)的付出來(lái)捍衛(wèi)自己的愛(ài)情。從小女孩時(shí)起他就單戀著R先生，她全身心的愛(ài)著他，卻從不讓他知道，在與R先生激情纏綿了三日后，她也沒(méi)有訴說(shuō)自己就是曾經(jīng)的鄰家女孩而是希望自己能夠被記起，她堅(jiān)守著這份驕傲，因?yàn)樗庾R(shí)到了愛(ài)情不是乞求也不是憐憫和同情。當(dāng)她生下了孩子后獨(dú)自撫養(yǎng)著孩子過(guò)著及其艱辛的生活，這時(shí)他也沒(méi)有去乞求R先生的施舍，甚至R先生也不知道孩子的存在。她只是不希望他們的愛(ài)情建立在責(zé)任和同情的基礎(chǔ)上，他勇敢而又堅(jiān)強(qiáng)的獨(dú)自愛(ài)著，至死R作家也沒(méi)能記起她。這種愛(ài)并不卑微而是一種驕傲。

二、矛盾復(fù)雜的結(jié)合體

西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中的女性們悲劇命運(yùn)的產(chǎn)生不僅僅有著社會(huì)的因素同時(shí)也與他們自身有著很大的關(guān)系，她們?cè)诳释杂?，?shí)現(xiàn)自我的同時(shí)也顧忌重重，她們既想掙脫當(dāng)時(shí)社會(huì)禮制的枷鎖，追求自己的自由同時(shí)也不能完全脫離本身所固有的封建禮教的束縛，她們的形象是矛盾的，他們的悲劇結(jié)局是必然的。首先我們以《安娜卡列尼娜》為例，安娜不想成為虛偽，冷漠，自私自利又殘忍的卡列寧的玩物，她勇敢地公開(kāi)了與沃倫斯基的愛(ài)情，向當(dāng)時(shí)的虛偽的道德和家庭秩序挑戰(zhàn)。安娜是勇敢的，為了愛(ài)情她犧牲了一切。

但是安娜的愛(ài)情又是依賴性的，而不是獨(dú)立的。她能夠勇敢的追求愛(ài)情卻不能獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)愛(ài)情。她擺脫了家庭的牢籠卻又成為了攀附沃倫斯基的藤蔓，她的一切都依賴沃倫斯基認(rèn)為沃倫斯基是自己的一切，失去沃倫斯基她就會(huì)失去一切，由此我們可以看出從卡列寧的虎牢逃出的安娜又親自把自己投入了沃倫斯基的羊牢，并成為了沃倫斯基的負(fù)擔(dān)。安娜并未完全擺脫當(dāng)時(shí)禮教的束縛，并不是一個(gè)具有完全獨(dú)立人格的形象。她是矛盾的，這種矛盾也是她悲劇命運(yùn)的一個(gè)主要原因。

接下來(lái)我們?cè)倏础逗?jiǎn)愛(ài)》的女主人公簡(jiǎn)愛(ài)，身份低微，相貌平凡的簡(jiǎn)愛(ài)能夠勇敢地與貴族羅切斯特相愛(ài)，她大膽地追求人人平等是一個(gè)自強(qiáng)不息，永不屈服的女性形象，但是簡(jiǎn)愛(ài)的倔強(qiáng)不屈中也一直存在著自卑的心理。首先是外貌和體質(zhì)上的自卑，小時(shí)便覺(jué)得自己的體格不如伊莉莎，約翰和喬治亞娜，既難過(guò)又慚愧。她認(rèn)為如果自己聰明開(kāi)朗，美麗頑皮些，里德太太就會(huì)寬容些，她的孩子們就會(huì)熱情些。她覺(jué)得自己不好看，所以周圍的人都不喜歡她。其次是身份和地位的自卑。簡(jiǎn)愛(ài)總是選擇呆在不引人注意的地方，經(jīng)常躲在簾子后面，她一再拒絕羅切斯特的禮物，她不敢相信羅切斯特會(huì)愛(ài)她，一直懷疑羅切斯特的愛(ài)。她證實(shí)，“最讓人寒心的就是我想起我和我自然而然而又不可避免會(huì)愛(ài)上的人之間隔著一個(gè)更大的大洋—財(cái)富、地位、習(xí)俗”。正是由于自卑簡(jiǎn)愛(ài)不敢輕易接受羅切斯特的愛(ài)。由此可以看出簡(jiǎn)愛(ài)性格中的兩面性，既勇敢又自卑，是個(gè)矛盾的人物形象。

三、難逃被邊緣化的現(xiàn)實(shí)

西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中的女性都對(duì)自己的命運(yùn)有了一定程度的覺(jué)醒，她們渴望自由，追求個(gè)體的解放并且也有著為理想中的生活而抗?fàn)幍木窈托袨?，但是在男?quán)社會(huì)里她們的抗?fàn)幰仓皇峭絼?，最終也難以擺脫悲劇的命運(yùn)。

安娜卡列尼娜的悲劇緣由。安娜的悲劇既有其自己的原因又有外在的因素。安娜生活在十九世紀(jì)六七十年代，正是俄國(guó)在政治，經(jīng)濟(jì)，思想上發(fā)生巨變的時(shí)期。深受封建禮教和社會(huì)風(fēng)氣所束縛的安娜對(duì)于自己為追求愛(ài)情和自由所做的行為非常的矛盾和自責(zé)，她無(wú)法放棄渥倫斯基，又不能原諒自己拋夫棄子的行為，最后只能成為依賴沃倫斯基的一株藤蔓，而不甘被捆綁的渥倫斯基最終也放棄了安娜致其死亡。安娜悲劇的外在原因，十九世紀(jì)六七十年代的俄國(guó)是男權(quán)盛行的時(shí)期，安娜是包辦婚姻的犧牲品，嫁給大她二十歲的卡列寧毫無(wú)愛(ài)情和幸?？裳?，因此英俊的渥倫斯基成為了她的一切，可當(dāng)時(shí)的社會(huì)不能接納她的這種行為，盡管沃倫斯基也深愛(ài)這安娜，但花花公子出身的他只把愛(ài)情當(dāng)成生活的一個(gè)組成部分，缺乏責(zé)任感，又不能放棄奢侈的上流社會(huì)的生活，這是導(dǎo)致安娜悲劇的一個(gè)重要原因，如果說(shuō)渥倫斯基對(duì)安娜的拋棄導(dǎo)致了安娜的臥軌死亡，而沃倫斯基是深受封建禮教所荼毒的形象，他就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)所孕育出的人物形象，那么我們就可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)導(dǎo)致了安娜的悲劇。無(wú)論安娜如何的抗?fàn)?，她也不能掙脫，只要社?huì)不變，她只能是悲劇。

珍妮姑娘的悲劇必然性。珍妮姑娘生活在資本主義男權(quán)社會(huì)里，她的悲劇是當(dāng)時(shí)的社會(huì)必然的產(chǎn)物。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里男權(quán)思想占據(jù)著主導(dǎo)地位，男人是生活的主宰者，女人是男人的消費(fèi)品，附屬品，女人們地位卑微，男人們不允許女人們有自己的思想，自己的需求。珍妮姑娘與布蘭德的感情經(jīng)歷是以物資為基礎(chǔ)的，布蘭德的富有及慷慨施舍使得珍妮姑娘愛(ài)上了這位老紳士，她們沒(méi)有平等的地位，也沒(méi)有合法的婚姻，突然死亡的布蘭德沒(méi)有給珍妮留下任何的財(cái)產(chǎn)和名分，卻給他留下了私生子。未婚生子不被社會(huì)所容納，這不僅僅是布蘭德的罪孽，更是男權(quán)社會(huì)對(duì)女人的不容與殘害。珍妮與雷斯特的感情經(jīng)歷更加注定了她的悲劇必然性，生活在資本主義物欲橫流的社會(huì)里，過(guò)著紙醉金迷的生活的雷斯特也只是把地位低微的珍妮當(dāng)成了玩物，他表面上愛(ài)著珍妮，但是當(dāng)財(cái)產(chǎn)與珍妮作為選擇時(shí)，他毅然決然的拋棄了珍妮而選擇了財(cái)產(chǎn)，這不僅僅是一個(gè)男人拋棄了一個(gè)女人，這是整個(gè)社會(huì)對(duì)女性的拋棄。當(dāng)然，珍妮的悲劇也有著一定的內(nèi)因，對(duì)物資生活的渴望，對(duì)愛(ài)情的不切實(shí)際的追求，對(duì)家人的無(wú)私奉獻(xiàn)及犧牲都是造成其悲劇的原因，但無(wú)論是對(duì)物資生活的追求還是對(duì)愛(ài)情的追求都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)密切相關(guān)，是社會(huì)塑造了珍妮，珍妮是當(dāng)時(shí)社會(huì)的典型貧苦女性形象，而她的悲劇更是社會(huì)的必然產(chǎn)物。她無(wú)法擺脫自己悲劇的結(jié)局。

西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中的女性形象是多樣的，但是在男權(quán)社會(huì)里無(wú)論她們?nèi)绾蔚目範(fàn)幰脖厝粫?huì)成為悲劇人物，只有在男女平等，和諧的社會(huì)里，文學(xué)作品才能塑造出自尊，自愛(ài)，自強(qiáng)的女性形象，也只有在人人平等的自由社會(huì)里，女性才會(huì)擁有真正的幸福。

（注：本文系2015年遼寧省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目“安徒生童話與西方現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中女性形象比對(duì)研究”項(xiàng)目編號(hào)：W2015204）

［1］安娜·卡列尼娜［M］.楊楠，譯.北京燕山出版社，2003.

［2］珍妮姑娘［M］.傅東華，譯.上海譯文出版社，2001.

［3］簡(jiǎn)愛(ài)［M］.石松山，譯.上海譯文出版社，1999.

［4］一封陌生女人的來(lái)信［M］.張玉書，譯.上海譯文出版社，2007.

［5］茶花女［M］.王振孫，譯.上海譯文出版社，2003.