張愛玲小說中女性人物形象的悲劇性研究

何宗龍

（安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽合肥230051）

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張愛玲小說中女性人物形象的悲劇性研究

何宗龍

（安徽交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽合肥230051）

摘要：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，許多作家關(guān)于女性形象的描寫，都帶有悲憫色彩。張愛玲作為一名女性作家，其對(duì)于女性形象的描寫更是細(xì)膩而別致地突出了悲劇性，這些悲劇性的人物構(gòu)成了張愛玲小說的主體。本文將從曹七巧、白流蘇、葛薇龍、顧曼楨這四個(gè)張愛玲小說中的悲劇性人物入手，展開對(duì)張愛玲小說中女性悲劇命運(yùn)根源的探析，解讀特定時(shí)代女性視角與女性立場下的女性悲劇，并就張愛玲小說中女性悲劇的價(jià)值進(jìn)行探索，以期豐富張愛玲小說的理論研究。

關(guān)鍵詞：張愛玲小說；女性人物；悲劇性人物；悲劇命運(yùn)；悲劇價(jià)值

一、引言

張愛玲是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上不得不提及的一個(gè)女性作家，她創(chuàng)作所取的獨(dú)特視角及其非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力不僅使她在文壇自成一格，而且使她的作品獲得了長久的生命力。而她的文學(xué)作品（尤其是小說）也以女性所特有的細(xì)膩與獨(dú)特的視角為我們呈現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人而深刻的故事?？v觀這些故事，都有一個(gè)共同點(diǎn)——有著形色各異的悲劇女性，及其各不相同的悲劇命運(yùn)。這些悲劇女性與悲劇命運(yùn)構(gòu)成了張愛玲小說蒼涼的底色和哀婉的風(fēng)格。因此，多年來對(duì)于張愛玲的研究雖各抒己見，卻有著對(duì)張愛玲小說悲劇意識(shí)的共同認(rèn)識(shí)。

二、美麗而蒼涼的手勢——張愛玲小說中的悲劇性女性人物掠影

張愛玲的小說，無論結(jié)局是好是壞都給人以一種悲涼的感覺。其文筆冷靜，小說常用第三人稱即“他”來描寫，以一種全知的視角來敘述，雖然沒有摻雜太多作者個(gè)人的情感，但悲涼卻是小說中的感情主基調(diào)?？v觀張愛玲的小說，里面描寫了各種各樣的女性，她們都卑微地生活在一個(gè)動(dòng)蕩的年代和一個(gè)壓抑的環(huán)境中，所以她們是悲哀的。無論是曹七巧、白流蘇還是顧曼楨、葛薇龍，她們雖然身份不同，個(gè)性不同，卻都是傳統(tǒng)意義上的毫無生存能力的個(gè)體，她們的結(jié)局都是不幸的，都成為了張愛玲小說中那個(gè)美麗而蒼涼的手勢。

（一）曹七巧

曹七巧是麻油店老板的女兒，在出嫁前，她是有著“滾圓的胳膊”、“潔白的手腕”、“豐滿的身子”的小家碧玉，是一個(gè)充滿了青春與活力的姑娘。然而，在被迫嫁給姜家骨癆病人之后，她不得不戴上了黃金的枷鎖，欲愛而不能愛，30年的姜家生活，使她在財(cái)欲與情欲的壓迫下，性格扭曲，行為乖戾，強(qiáng)烈和被壓迫的情欲，使她的窺淫欲與施虐欲瘋狂增長，在折磨死了兒媳之后，又對(duì)女兒的愛情進(jìn)行摧殘，斷送了女兒的婚事，親手為兒女戴上了枷鎖?？芍芷咔墒且粋€(gè)徹頭徹尾的悲劇，而她的悲劇不僅來自她個(gè)人的遭遇，更導(dǎo)致了悲劇的重復(fù)與延伸。

（二）白流蘇

《傾城之戀》中的白流蘇是一個(gè)有著不徹底的反抗精神的女性。她在擺脫了第一次不幸婚姻之后，久久無法再嫁，遭受到兄長嫌棄，決定“找個(gè)有錢人嫁了”。最終，她與華僑富商之子范柳原結(jié)合，遠(yuǎn)走香港做了范柳原的情婦。白流蘇想找到一個(gè)終身的依靠，而范柳原卻僅僅把她當(dāng)做長期的情婦。然而，峰回路轉(zhuǎn)，香港的淪陷使范柳原回心轉(zhuǎn)意，使白流蘇最終如愿以償獲得了她期盼的婚姻，但這場婚姻注定是功利性的婚姻，是為了生存而存在的婚姻，這是白流蘇的悲劇，也是白流蘇的宿命。

（三）葛薇龍

《沉香屑·第一爐香》中的葛薇龍?jiān)臼且粋€(gè)純潔而又有個(gè)性的女學(xué)生，然而在投靠富孀姑母之后，成為了姑母鉤釣?zāi)腥说墓ぞ?，而她也卻被金錢、酒宴、舞會(huì)、郊游等物欲浸染，完全失去了自我，終淪為浪蕩的交際花。在愛上浪蕩公子喬琪之后，她又淪為喬琪的賺錢工具。原著中說道，“從此以后，薇龍這個(gè)人，就等于是賣給了梁太太與喬琪，她整天忙著，不是替喬琪弄錢，就是替梁太太弄人”。葛薇龍的悲劇是其個(gè)體的悲劇，也是一個(gè)時(shí)代的悲劇，是時(shí)代和物欲橫流的社會(huì)將其推入了萬劫不復(fù)的深淵。

（四）顧曼楨

《半生緣》中的顧曼楨是張愛玲小說中為數(shù)不多的堅(jiān)守人性之美的女性，她熱情、直爽，樂觀、善良，她對(duì)沈世鈞的愛執(zhí)著而堅(jiān)定，卻由于造化弄人，違心嫁給了祝鴻才，造就了自己一生的悲劇命運(yùn)。顧曼楨的悲劇是由于她的善良與舊思想所造成的，生活在那個(gè)時(shí)代，她無法擺脫自己的悲劇命運(yùn)。

三、生命是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子——張愛玲小說中女性悲劇命運(yùn)的根源

（一）歷史社會(huì)根源

1.男權(quán)社會(huì)導(dǎo)致的女性悲劇命運(yùn)

幾千年的封建社會(huì)一直都是男權(quán)社會(huì)，即便是30年代經(jīng)歷了一些新的思潮，男權(quán)社會(huì)的根基也是牢固而不可撼動(dòng)。在男權(quán)社會(huì)，女性經(jīng)濟(jì)上難以獨(dú)立，導(dǎo)致人格與心理都無法擺脫對(duì)男性的依附，這種依附與不獨(dú)立是造成女性悲劇的重要?dú)v史根源。

2.物欲膨脹的社會(huì)環(huán)境

19世紀(jì)二三十年代，中國的社會(huì)化大生產(chǎn)剛剛開始，在上海這個(gè)物欲橫飛的城市，金錢與欲望可以代替一切。曹七巧嫁給骨癆病人，不得不說是那個(gè)時(shí)代與社會(huì)環(huán)境的一個(gè)縮影，在那個(gè)社會(huì)環(huán)境中，女性不過是一個(gè)附屬品，是可以拿來交換金錢甚至糧食的工具，青春年少的姑娘嫁給有錢的骨癆病人是一個(gè)再正常不過的事情，這也注定了女性的悲劇命運(yùn)。

（二）人性根源

1.男性掌控欲與輿論壓力

男權(quán)社會(huì)中的男性是有著絕對(duì)的掌控欲的，社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)輿論也偏向于男性，而女性自身都會(huì)認(rèn)為自己只不過是男性的附庸，所以即使“五四運(yùn)動(dòng)”以后女性地位得到了改變，但依然受到了來自大眾的“三綱五?！迸c“三從四德”標(biāo)準(zhǔn)的審視與批判。

2.女性自身的不徹底性

易卜生的話劇《玩偶之家》被稱為婦女解放運(yùn)動(dòng)的宣言書。這部話劇以娜拉的出走為最終結(jié)局，而至于娜拉出走之后會(huì)怎樣，易卜生沒有給出答案。對(duì)此，魯迅先生在北京女子高等師范學(xué)校文藝會(huì)上的演講《娜拉走后怎樣》中指出了娜拉出走之后的命運(yùn)——不是墮落，就是回來。娜拉出走意味著女性擺脫男性束縛，走向社會(huì)，走向獨(dú)立，而魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)無法獨(dú)立的女性命運(yùn)斬釘截鐵地預(yù)測：“正是由于女性自身的不徹底性——她們反抗得不徹底，出走的不徹底，所以命運(yùn)只能如此，只能充滿悲劇色彩?！本拖癜琢魈K，雖然勇敢地結(jié)束了第一次婚姻，卻迫于壓力因?yàn)榻疱X又嫁給了一個(gè)不愛的人，這就是“回來”的結(jié)局，也是悲哀又無奈的結(jié)局。

（三）女性人物自身特點(diǎn)

1.為情所羈絆

由于心理與生理特征，女性是重情的，古語“癡心女子負(fù)心漢”，更是一語道破女性的癡情與男性的善變。就像葛薇龍愛上了喬琪，一句“我愛你，關(guān)你什么事？千怪萬怪，也怪不到你身上去?！保刃媪俗约旱膼壑?，也為喬琪的不愛找到了借口。雖然葛薇龍最終與喬琪結(jié)了婚，卻無法擺脫成為喬琪附屬品與賺錢工具的悲劇命運(yùn)。

2.為欲望所困

葛薇龍?jiān)诠媚傅睦孟聬凵狭思堊斫鹈缘摹吧狭魃鐣?huì)”，白流蘇為了找到長期依靠而與范柳原結(jié)合，曹七巧為了維持生存嫁給了骨癆病人，她們都表現(xiàn)出了對(duì)金錢和物質(zhì)的迷戀，而這些金錢和物質(zhì)的欲望深深地困住了他們，使他們深陷其中，無法自拔，也是她們的悲劇性得到了定格。而這一把“金鎖”又何止戴在了曹七巧一人身上？也應(yīng)證了那一句“這些女性的生活猶如一襲華美的袍，卻爬滿了虱子?！?/p>

四、因?yàn)槎?，所以慈悲——女性視角與女性立場下的女性悲劇解讀

作為一名女性作家，張愛玲的視角與立場都是女性化的，是與男性作家的批判不同的。因?yàn)槎茫源缺?，因?yàn)樯頌榕?，她才更懂女性，使作品中布滿了悲憫色彩。

（一）張愛玲的人生經(jīng)歷

張愛玲出身顯赫，但童年卻多波折與磨難；她天資聰穎，卻又奈何女兒身；她與胡蘭成墜入愛河，卻與其發(fā)生婚變……一生大起大落、大悲大喜的經(jīng)歷使她潛意識(shí)里對(duì)愛情與婚姻持有質(zhì)疑態(tài)度，她冷眼旁觀這個(gè)世界，感悟其蒼涼，抒寫其悲憫，作為一個(gè)女人，她懂得女人的無奈，了解女人的命運(yùn)難以由其自己把握，所以她對(duì)悲劇女性更多的感情是憐憫與同情，還有懂得。

（二）張愛玲的女性體驗(yàn)

作為那個(gè)新舊思想交替時(shí)代的一名女性，張愛玲是郁郁寡歡的，也是冷漠淡然的，她以女性特有的體驗(yàn)領(lǐng)悟到了歷史與社會(huì)環(huán)境對(duì)女性的壓抑，使女性無法徹底擺脫悲劇命運(yùn)，所以她為女性彈奏了一首悲涼的古曲，曲中飽含獨(dú)特的人生體驗(yàn)。

五、塵埃里的花朵——張愛玲小說中女性悲劇的價(jià)值

張愛玲小說中的女性悲劇具有一定的文化意義，是對(duì)生命本真的不斷尋索，這些使其作品在塵埃里開出了花朵，在悲劇中別有一番風(fēng)味。

（一）具有獨(dú)特的文化意義

“五四”以來，諸多的女性作家開始書寫女性生活，雖文學(xué)語言與文化內(nèi)涵不同，卻共同構(gòu)筑了一部女性的文學(xué)史。而張愛玲小說中的女性悲劇，卻是這部女性文學(xué)史中的一朵奇葩。張愛玲因?yàn)闀r(shí)時(shí)感到“惘惘的威脅”而逐漸形成了蒼涼的心態(tài)、感傷的情調(diào)以及極具悲劇意蘊(yùn)的文學(xué)氣質(zhì)，她在體會(huì)人生的不純粹與不完全之中，將美好的東西毀滅給大眾，又將女性形象的“一種生命存在”演繹到“無以更改的殘缺”的地步，把女性的悲劇意蘊(yùn)升發(fā)到人類生存蒼涼凄美的總體境界中，并由此為讀者展示“人性”這一亙古不變的主題，讓其筆下的女性藝術(shù)形象成為警醒人們深度思考的藝術(shù)媒介。

（二）對(duì)生命本真的尋索

張愛玲對(duì)于人性與生命本真的尋索是其他女性作家難以達(dá)到的。其小說中，女性形象有著顧曼楨式的純真善良，有著曹七巧式的扭曲變態(tài)，也有著許小寒式的畸形……在這些女性形象中，人性的本真與扭曲、畸形與軟弱被無限放大，揭示得淋漓盡致。這雖然揭示的大多是人性的弱點(diǎn)，卻又是生命的本真，是對(duì)生命本真的不斷尋索。

當(dāng)然，張愛玲的小說中對(duì)于女性悲劇的描寫也存在一些局限性。魯迅對(duì)于國民性的批判是“哀其不幸，怒其不爭”；巴金與曹禺小說中對(duì)于國民性的批判是“吾與汝皆亡”的憤慨，他們都有著改造國民性的抱負(fù)，而張愛玲則自稱：“我甚至只是寫男女之間的小事情，我的作品里沒有戰(zhàn)爭也沒有革命，我以為人在戀愛的時(shí)候是比在戰(zhàn)爭或革命的時(shí)候更素樸也更放肆的?！彼呐砸暯乔∏∠拗屏似渌季S方式與寫作意圖，她的小說中只有同情，只有冷漠，只是復(fù)雜的愛恨情結(jié)，和那一堆剪不斷、理還亂的難以明言的依戀。對(duì)于張愛玲，認(rèn)識(shí)人生，就是認(rèn)識(shí)人生的悲劇性。但是獲得這種認(rèn)識(shí)，既不能給人帶來安慰，也無助于現(xiàn)實(shí)處境的改變。相反，它將人放置于空虛、幻滅的重壓之下。因此，張愛玲的小說成了沒有多少亮色的無望的徹頭徹尾的悲劇。

六、結(jié)語

本文中我們對(duì)張愛玲作品中女性的悲劇命運(yùn)進(jìn)行了分析與論述。在張愛玲的筆下，女性悲劇產(chǎn)生的原因不同，有個(gè)人方面的，也有社會(huì)方面的，還有時(shí)代方面的，有些女性的悲劇命運(yùn)是由一方面原因造成的，也有些女性的悲劇命運(yùn)并非一個(gè)因素所致。在描寫這一個(gè)個(gè)悲劇的女性時(shí)，張愛玲融入了其自身“蒼涼”的寫作手法，表達(dá)了她對(duì)人生的特殊感悟。在其身處新舊時(shí)代交替之際，依然深切關(guān)注著社會(huì)上眾多女性的命運(yùn)，并用細(xì)膩的筆觸塑造了眾多的女性形象，表現(xiàn)了她對(duì)人生尤其是對(duì)女性的人生與命運(yùn)的特殊感悟?？梢?，張愛玲筆下眾多女性人物形象的悲劇命運(yùn)，也正是當(dāng)時(shí)特殊時(shí)代的產(chǎn)物。

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