跨文化交際課程中多元識(shí)讀教學(xué)模型的建構(gòu)與實(shí)踐探討

韓琰

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410205）

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跨文化交際課程中多元識(shí)讀教學(xué)模型的建構(gòu)與實(shí)踐探討

韓琰

（湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410205）

隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)識(shí)讀教學(xué)法已無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，多元識(shí)讀概念在這一背景下產(chǎn)生。為適應(yīng)多元化社會(huì)的發(fā)展潮流，一九九六年新倫敦團(tuán)體提出了多元識(shí)讀教學(xué)法，這一論點(diǎn)在世界上引起了強(qiáng)烈的反響。本文簡(jiǎn)要的從跨文化交際課程中多元識(shí)讀教學(xué)模型的建構(gòu)、跨文化交際課程中多元識(shí)讀教學(xué)模型在國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐現(xiàn)狀、應(yīng)用多元識(shí)讀教學(xué)模型對(duì)我國(guó)跨文化交際課程教學(xué)帶來(lái)的啟示三個(gè)方面，對(duì)跨文化交際課程中多元識(shí)讀教學(xué)模型的建構(gòu)與實(shí)踐進(jìn)行了簡(jiǎn)要的探究與分析。

跨文化交際課程；多元識(shí)讀教學(xué)模型；概念；實(shí)踐

一、前言

人們對(duì)于識(shí)讀教育最傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)是指學(xué)生在學(xué)校對(duì)口語(yǔ)和書(shū)本知識(shí)的識(shí)讀能力。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們接受的知識(shí)向著多元化趨勢(shì)發(fā)展，越來(lái)越多的識(shí)讀形式出現(xiàn)。自一九六九年第一屆“國(guó)際視覺(jué)識(shí)讀能力年會(huì)”召開(kāi)起，人們一直在探討識(shí)讀形式跟隨社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)變。數(shù)字信息技術(shù)的發(fā)展給學(xué)生帶來(lái)了更多的學(xué)習(xí)渠道，越來(lái)越多的學(xué)者更加關(guān)注學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變，多元識(shí)讀教學(xué)的概念在這一社會(huì)背景興起。新倫敦團(tuán)體在一九九六在發(fā)表了《多元識(shí)讀教學(xué)：設(shè)計(jì)社會(huì)未來(lái)》的教育論文，提出通過(guò)多元識(shí)讀的教學(xué)方法可以讓學(xué)生更加有效的接受知識(shí)，符合社會(huì)發(fā)展的潮流。這一論點(diǎn)引起了社會(huì)上的強(qiáng)烈反響，各國(guó)紛紛開(kāi)始對(duì)多元識(shí)讀教學(xué)進(jìn)行研究。在跨文化交際課程中運(yùn)用多元識(shí)讀教學(xué)法，學(xué)生在不同文化背景下進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，是教學(xué)模式的一種創(chuàng)新與發(fā)展。

二、跨文化交際課程中多元識(shí)讀教學(xué)模型的建構(gòu)

（一）跨文化交際課程中多元識(shí)讀教學(xué)模型設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)

多元識(shí)讀概念的提出打破了傳統(tǒng)學(xué)校教育對(duì)口語(yǔ)和書(shū)本知識(shí)的單軌識(shí)讀方式，在全球化的今天，學(xué)生接受的知識(shí)也向著多元化趨勢(shì)發(fā)展。在跨文化交際課程中，學(xué)生在不同的文化背景下進(jìn)行識(shí)讀學(xué)習(xí)交流，接受多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，若僅僅停在的口語(yǔ)和書(shū)本知識(shí)層面進(jìn)行學(xué)習(xí)，很難達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。這就要求學(xué)校拓展識(shí)讀教學(xué)的范圍，跟隨時(shí)代的發(fā)展潮流，將書(shū)本知識(shí)與口語(yǔ)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種識(shí)讀方式相結(jié)合，給課堂教學(xué)帶來(lái)全新的多元化教學(xué)方法。

一九九六年新倫敦團(tuán)體提出了多元識(shí)讀的教學(xué)方法，他們認(rèn)為，教學(xué)模型設(shè)計(jì)是多元化教學(xué)活動(dòng)的核心，主要通過(guò)可資利用的設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)過(guò)程、再設(shè)計(jì)這一動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)過(guò)程實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)?？少Y利用的設(shè)計(jì)是指利用所有可以利用的資源來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅僅指書(shū)本知識(shí)，更包括口語(yǔ)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，將這些資源用讀、看、聽(tīng)的形式進(jìn)行有邏輯的教學(xué)設(shè)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計(jì)。再設(shè)計(jì)是最新提出來(lái)的概念，它并不是將可資利用設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)單重復(fù)的設(shè)計(jì)，而是將可資利用資源進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

（二）跨文化交際課程中多元識(shí)讀教學(xué)模型的建構(gòu)

跨文化交際課程中多元識(shí)讀教學(xué)模型是在多元識(shí)讀教學(xué)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)上建構(gòu)的，可資利用的設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)過(guò)程、再設(shè)計(jì)這三個(gè)設(shè)計(jì)要素構(gòu)成了多元識(shí)讀教學(xué)模型的框架。新倫敦團(tuán)體對(duì)于建立多元識(shí)讀教學(xué)模型所構(gòu)成的要素在《多元識(shí)讀教學(xué)：設(shè)計(jì)社會(huì)未來(lái)》這一論文中進(jìn)行了詳細(xì)的解析，文中指出：情景操練、明確指導(dǎo)、批判性框定、改造式操練四個(gè)要素構(gòu)成了多元識(shí)讀教學(xué)。在跨文化交際課程中，情景操練指的是學(xué)生根據(jù)可資利用的設(shè)計(jì)體驗(yàn)不同的角色轉(zhuǎn)換，以在不同的文化背景下更迅速的接受知識(shí)；明確指導(dǎo)指的是教師根據(jù)知識(shí)的重點(diǎn)難點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化的指導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)教師傳達(dá)的信息去自主學(xué)習(xí)，提倡學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與創(chuàng)新性；批判性框定指的是指的是學(xué)生在課堂中通過(guò)對(duì)多元化知識(shí)的學(xué)習(xí)進(jìn)行歸納總結(jié)，反思這些知識(shí)所具有的文化、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵；改造式操練指的是學(xué)生在意義建構(gòu)的實(shí)踐中進(jìn)行知識(shí)的深度挖掘，從不同的文化語(yǔ)境中思索其不同的文化含義，對(duì)多元識(shí)讀教學(xué)模式在邏輯性的基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計(jì)，批判性的接受多元化知識(shí)。

我們可以將跨文化交際課程中多元識(shí)讀教學(xué)模型的建構(gòu)分為以下四個(gè)任務(wù)步驟進(jìn)行：

1.總結(jié)可資利用資源。在跨文化交際課程中，學(xué)生以小組為單位，根據(jù)老師的指導(dǎo)對(duì)可資利用資源進(jìn)行總結(jié)。這些可資利用資源主要是通過(guò)書(shū)本、語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)、電影等媒介所提供，學(xué)生從中總結(jié)課堂的知識(shí)點(diǎn)與難點(diǎn)，并且在不同的文化背景下對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行多層次的深入探討?？偨Y(jié)可資利用資源是多元識(shí)讀教學(xué)模型的建構(gòu)的基礎(chǔ)，有利于學(xué)生對(duì)多元化知識(shí)點(diǎn)的掌握與學(xué)習(xí)。

2.參與多元識(shí)讀教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生在跨文化交際課程中根據(jù)學(xué)習(xí)興趣，閱讀教師推薦的參考書(shū)或與不同文化背景的同學(xué)進(jìn)行交流，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，打破學(xué)生僅僅從書(shū)本上學(xué)習(xí)知識(shí)的單軌教學(xué)模式，讓學(xué)生積極參加到多元識(shí)讀教學(xué)設(shè)計(jì)去。參與多元識(shí)讀教學(xué)設(shè)計(jì)是跨文化交際課程設(shè)計(jì)概念的體現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)可資利用資源進(jìn)行轉(zhuǎn)化，讓其充分為課堂教學(xué)而服務(wù)。

3.對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行分析。學(xué)生在不同的文化背景下進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，消除各國(guó)文化思維定式，檢測(cè)和反思承載不同歷史的文化知識(shí)理論，對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行全面的分析研究。對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行分析，可以在改善學(xué)生交際能力，理解學(xué)習(xí)外來(lái)文化的同時(shí)，也讓學(xué)生對(duì)自己的文化身份進(jìn)行重新的定位。

4.對(duì)資源進(jìn)行再設(shè)計(jì)。在任務(wù)結(jié)束之際，學(xué)生要對(duì)課堂中所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)歸納，在總結(jié)時(shí)遇到的問(wèn)題生成了新的可資利用資源，學(xué)生對(duì)這一資源的再設(shè)計(jì)不是將可資利用設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)單重復(fù)的設(shè)計(jì)，而是將其產(chǎn)生的意義進(jìn)行深度的挖掘與分析。對(duì)資源進(jìn)行再設(shè)計(jì)，讓學(xué)生更加深刻地理解跨文化交際課程中所學(xué)的知識(shí)，并將這一知識(shí)延伸發(fā)展，深度挖掘其潛勢(shì)資源。

三、跨文化交際課程中多元識(shí)讀教學(xué)模型在國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐現(xiàn)狀

多元識(shí)讀這一教學(xué)概念自從提出以來(lái)一直受到社會(huì)上的強(qiáng)烈關(guān)注，各國(guó)在不同的教學(xué)形式中已開(kāi)始運(yùn)用這一策略，尤其是在跨文化交際課程中的運(yùn)用，取得了良好的成效。隨著多元識(shí)讀教學(xué)實(shí)踐的進(jìn)行，專(zhuān)家根據(jù)教學(xué)成果對(duì)多元識(shí)讀策略進(jìn)行了系統(tǒng)的歸納與總結(jié)。專(zhuān)家認(rèn)為，教師應(yīng)為學(xué)生選擇他們所感興趣的書(shū)籍與網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，打破傳統(tǒng)的單軌式教育方式；學(xué)生的識(shí)讀活動(dòng)不僅可以在學(xué)校進(jìn)行，也可以在家庭中進(jìn)行，學(xué)生在學(xué)校中可能會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)的限制，不能充分利用多元化的學(xué)習(xí)方式，這一不足在家庭環(huán)境中可以得到補(bǔ)充，學(xué)校與家庭相配合更能促進(jìn)學(xué)生識(shí)讀技能的提高?，F(xiàn)在各國(guó)的多元識(shí)讀教學(xué)模型實(shí)踐研究雖有一些缺憾，但整體還是向著教學(xué)發(fā)展的主流靠攏。

新倫敦團(tuán)體在一九九六年提出的多元識(shí)讀的教學(xué)方法引起了澳大利亞學(xué)者的重視。以米爾斯為代表的澳大利亞學(xué)者針對(duì)“如何有效地將多元識(shí)讀理論化為課堂實(shí)踐”這一論題進(jìn)行了實(shí)踐研究，他們的教學(xué)理想是讓每一個(gè)學(xué)生通過(guò)不同的主體文化進(jìn)入到多元識(shí)讀教學(xué)活動(dòng)里，并且在這一研究中取得了很好的成效：在學(xué)校規(guī)范的文化環(huán)境下實(shí)施多元識(shí)讀教學(xué)要求教師應(yīng)采用非強(qiáng)制性的方式，讓學(xué)生在多元化的文化背景下進(jìn)行總結(jié)與學(xué)習(xí)，不要干涉學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性；多元識(shí)讀教學(xué)法將傳統(tǒng)的單軌教學(xué)模式打破，學(xué)生從多種形式上對(duì)知識(shí)進(jìn)行識(shí)讀，這不僅要求在課堂中完善教學(xué)步驟，而且要求老師講話(huà)語(yǔ)權(quán)交給學(xué)生，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在多元語(yǔ)境的課堂上充分對(duì)知識(shí)進(jìn)行理解運(yùn)用。

美國(guó)是個(gè)多文化、多民族的人口大國(guó)，各色人種的相互影響與融合造成了美國(guó)多元化的文化現(xiàn)狀，所以多元識(shí)讀教學(xué)模式在跨文化交際課程中受到美國(guó)政府的強(qiáng)烈重視。美國(guó)財(cái)政部門(mén)撥下大量的教育研究基金，用于多元識(shí)讀教學(xué)模式的研究與實(shí)踐。美國(guó)專(zhuān)家聯(lián)合教師與學(xué)生組成了多元識(shí)讀團(tuán)隊(duì)，研究多元讀寫(xiě)的新方式，最終成功探索了以“自我表現(xiàn)的探索”為主體的課堂教學(xué)模式，并且將這一教學(xué)模式在全國(guó)范圍內(nèi)推廣使用，并在世界上引起了強(qiáng)烈反響。

就目前而言，多元識(shí)讀的教學(xué)模式在中國(guó)的課堂教學(xué)中很少得到應(yīng)用，這與我國(guó)對(duì)多元識(shí)讀的研究不足有關(guān)。我國(guó)對(duì)多元識(shí)讀教學(xué)法的研究仍處于剛剛起步的階段，現(xiàn)在僅有的研究也僅僅是從局部領(lǐng)域進(jìn)行的，沒(méi)有系統(tǒng)性、整體性的研究成果。但我國(guó)教育界對(duì)多元識(shí)讀教學(xué)法的研究多偏重于英語(yǔ)課程領(lǐng)域，這一現(xiàn)象說(shuō)明了在跨文化交際課程中多元識(shí)讀教學(xué)方式的重要性已得到我國(guó)教育界的重視。我國(guó)雖沒(méi)有大規(guī)模的推行這一教學(xué)方式，但教學(xué)方式研究整體向著多元化的趨勢(shì)發(fā)展。

四、應(yīng)用多元識(shí)讀教學(xué)模型對(duì)我國(guó)跨文化交際課程教學(xué)帶來(lái)的啟示

新倫敦團(tuán)體提出的多元識(shí)讀教學(xué)法加速了跨文化交際課程中教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，這一教學(xué)理論雖這是淺顯的搭建了一個(gè)框架，卻對(duì)整個(gè)教育界產(chǎn)生了巨大的影響。多元識(shí)讀教學(xué)模型對(duì)課堂教學(xué)的可變性與學(xué)生的能動(dòng)性尤為重視，不僅要求學(xué)生多知識(shí)的掌握，更重視學(xué)生在多元語(yǔ)境中對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。應(yīng)用多元識(shí)讀教學(xué)模型對(duì)我國(guó)跨文化交際課程教學(xué)也有一定的啟示作用。

（一）跨文化交際課程中課堂話(huà)語(yǔ)權(quán)的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，以教師為授課主題，話(huà)語(yǔ)權(quán)掌握在教師手中，學(xué)生僅僅是被動(dòng)的吸收知識(shí)，很顯然這一教學(xué)方式已經(jīng)不符合多元識(shí)讀教學(xué)法的應(yīng)用。在知識(shí)多元化的現(xiàn)在，教師應(yīng)扮演輔助教學(xué)的角色，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，將課堂話(huà)語(yǔ)權(quán)交給學(xué)生，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

（二）跨文化交際課程中課堂教學(xué)媒介的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，學(xué)生僅僅通過(guò)書(shū)本知識(shí)和口語(yǔ)進(jìn)行識(shí)讀，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)快速發(fā)展的今天，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)媒介，熟練運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)電影、音頻、課外讀物等媒介形式讓學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)全方位的進(jìn)行多元化識(shí)讀。學(xué)生通過(guò)這些媒介，搜集總結(jié)可資利用資源，更加熟練的掌握課堂知識(shí)。

（三）跨文化交際課程中課堂評(píng)估手法的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)估僅僅從試卷考試的分?jǐn)?shù)上判定，這一評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)已不符合多元識(shí)讀教學(xué)方式。教師在評(píng)估學(xué)生的成績(jī)時(shí)，不僅要從卷面考試成績(jī)來(lái)判定，還應(yīng)結(jié)合多方面的因素，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力進(jìn)行評(píng)估，跨文化交際課程中的語(yǔ)言表達(dá)能力主要表現(xiàn)在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等多種形式。教師應(yīng)重視學(xué)生在多元語(yǔ)境中對(duì)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的多元識(shí)讀能力。

（四）跨文化交際課程中課堂教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，學(xué)生熟練的對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行掌握和運(yùn)用就是最大的成功，而多元識(shí)讀教學(xué)方法給我們帶來(lái)了新的理念。在全球化的今天，文化知識(shí)向著多元化的趨勢(shì)發(fā)展，學(xué)生在跨文化交際課程中學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)培養(yǎng)不同文化背景下的多元化交流方式，提高學(xué)生人際交往能力。學(xué)生不僅熟練掌握不同語(yǔ)言的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還應(yīng)深度挖掘其內(nèi)在含義，培養(yǎng)學(xué)生的分析、歸納能力，并且在反思中批判性的接受所學(xué)的知識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，多元識(shí)讀教學(xué)方法能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，并且讓學(xué)生更加有效的掌握課堂所講授的知識(shí)。我國(guó)應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的變化，在學(xué)校教學(xué)中大力推行多元識(shí)讀教學(xué)方法，在課堂中應(yīng)用多元識(shí)讀教學(xué)方法不僅能讓學(xué)生在不同的文化背景下重新塑立自己本體的文化定位，學(xué)生的人際交往能力也可以得到顯著提升。

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