廣東省茂名市第十七中學(xué) 廖廣利
“師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!痹缭谔拼?,韓愈就明確指出了教師的職責(zé):教書育人。德育,是通過教育使學(xué)生學(xué)會“做人”,它在學(xué)校教育中占有非常重要的地位。
如何轉(zhuǎn)變教育觀念,在語文教學(xué)中滲透德育,實現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一,培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生,是當(dāng)下語文教師迫切需要解決的難題。那么語文教師如何在教學(xué)實踐中結(jié)合語文自身特點實現(xiàn)德育滲透?筆者將圍繞德育滲透在語文教學(xué)中的方法問題,淺談自己的一點收獲。
導(dǎo)語作為一節(jié)課的開場白,能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,營造良好的課堂氣氛,對整節(jié)課的目標實施起著舉足輕重的作用。導(dǎo)語設(shè)計的類型多樣,又要以能結(jié)合學(xué)生的接受能力,具有針對性、啟發(fā)性,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為原則。
比如,一位教師在講授《祝?!芬徽n時,設(shè)置導(dǎo)語:“語言的發(fā)展是一個不斷變化的過程,咱們通常把行俠仗義、除暴安良的人稱為俠客;把游說他人聽從己見的人稱為說客;把入侵他人電腦的人稱為黑客;把拍攝數(shù)碼攝像的人稱為拍客,那么冷眼旁觀他人不幸的人我們稱之為什么?”學(xué)生回答:“看客”。然后結(jié)合《祝?!?,聯(lián)系魯迅其他作品,分析看客的特征,最后學(xué)生總結(jié)看客特征。老師加以德育引導(dǎo):“同學(xué)們,今天我們學(xué)習(xí)了看客,所以請同學(xué)們不要做冷漠的看客,而要做愛心的天使,因為‘生命的顏色凝聚愛’!”這樣的導(dǎo)語設(shè)置形象生動地引入關(guān)鍵詞,自然過渡到圍繞教學(xué)內(nèi)容升華主旨,從而調(diào)動學(xué)生情感,提高學(xué)生思想認識。
在引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品時,可以結(jié)合特定的時代背景來知人論世,進行德育。如,在講《城南舊事》這一課,要結(jié)合時代背景來分析和評價“厚嘴唇的人”這一形象的好壞:作品通過英子那雙純真無邪的眼睛,寫出了當(dāng)時黑暗社會——一個新舊交替的“亂世”對進步青年的壓抑和迫害。他是20世紀20年代中國社會最底層的一個普通的小人物,因為窮,不得已做了賊;他是一個人默默承受生活的重擔(dān),養(yǎng)家糊口,供應(yīng)弟弟上學(xué)的好哥哥;他為人樸實厚道,而他的悲劇是時代和社會造成的!這樣,教會學(xué)生辯證地看待事情,善于用寬容的眼光和心態(tài)去評論他人,學(xué)會同情弱小,關(guān)愛社會,就將德育教育無痕地浸潤于課堂教學(xué)之中。
朗讀在語文教學(xué)中具有重要地位。在朗讀的過程中,讀出深意,有氣有力,能使學(xué)生感悟不同人物的內(nèi)心世界和精神品質(zhì),激發(fā)對真、善、美的追求。如一位老師上《沁園春·長沙》時,帶頭有感情地朗讀課文,努力與作者形成感情共鳴,把毛澤東對國家命運和革命前途的關(guān)切精神以及以天下為己任的壯志豪情演繹出來。
作文就好比是學(xué)生思想的一面鏡子,折射出他們對世界、社會、人生的不同感悟。作文教學(xué)是實現(xiàn)“文道結(jié)合”的綜合訓(xùn)練過程,教師通過作文這扇窗了解學(xué)生的內(nèi)心思想,在寫評語的交流中,有時糾正不良思想或片面認識,有時引導(dǎo)他們感悟父母親情、友情,有時候鼓勵他們積極應(yīng)對生活的磨難,有時贊美他們的愛心和社會責(zé)任感。所有的心靈對話都能點燃他們的寫作激情,指引他們?nèi)松斑M的方向,使學(xué)生的人格不斷健全。
成語和名言警句中涵蓋了很多德育思想,對成語和名言的積累比老師單純枯燥的說教來得有成效。教師可以和學(xué)生分工合作,每天積累板書在黑板上,并利用每節(jié)課的一兩分鐘點評,互相交流,讓學(xué)生在閃爍著智慧光芒的詞句中,領(lǐng)略德育的精華。比如在教授《師說》一課時,我讓同學(xué)們積累了“程門立雪”這一個成語,讓學(xué)生在故事中習(xí)得尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。
課外閱讀教學(xué)因形式多樣,內(nèi)容豐富成為課堂教學(xué)的有力補充。教師可列出書目,引導(dǎo)學(xué)生選擇性閱讀。除了淺短的書籍或文章,諸如,《意林》《青年文摘》《萌芽》《讀者》以及報紙的時評板塊外,也可以在寒暑假鼓勵學(xué)生看一些意義更為深刻的作品,如余秋雨的《文化苦旅》,余華的《活著》,北村的《憤怒》等,并寫讀后感。這樣,在提高閱讀能力和寫作水平之余,又能提高學(xué)生對生活的認識和對是非美丑的辨別能力,促進心智的成熟。
教師積極開展活動,讓學(xué)生在參與中習(xí)得知識,形成價值觀,這使現(xiàn)代學(xué)校由傳統(tǒng)意義上單純施受課本知識的教育場所轉(zhuǎn)變成一個能夠滿足學(xué)生更多知識需要,信息開放的小社會。語文教學(xué)要具備多樣性和靈活性,可積極開展諸如主題演講、辯論賽,書法比賽等活動,增強學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,滿足其表現(xiàn)欲,逐漸提升其品德素養(yǎng)。
比如,在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》時,我讓學(xué)生談對陶淵明歸隱的看法。有些學(xué)生反對他歸隱,認為陶淵明放棄大濟蒼生的追求,這是消極放縱,懦弱逃避現(xiàn)實的行為。有些同學(xué)贊成陶淵明歸隱田園,認為陶淵明“不為五斗米折腰”,他潔身自好,不肯與黑暗官場同流合污。有些同學(xué)能夠辯證地看待,認為陶淵明能夠雜合儒、道、釋各家思想排解自己的精神世界,“達則兼濟天下,窮則獨善其身”,正因世道昏庸,他才勉力修行自己的至道,不出頭露面作無益的說教,這正是歷代君子的處世之道。學(xué)生各抒己見,互相補充,真理越辯越明,學(xué)生自然而然地接受了是非標準判斷和英雄主義觀念的教育,進而樹立正確的人生觀、價值觀。
聯(lián)系現(xiàn)實,由教材到生活的比對,從而發(fā)現(xiàn)某種智慧精華的超越時代性,這要求教師對內(nèi)涵豐富的教材作富有創(chuàng)造性的開掘。除此之外,鼓勵學(xué)生多關(guān)注時政熱點,做到“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”,真正把自己融入社會和時代,針對問題大膽發(fā)表自己的見解就真正達到了德育滲透的最高境界。
不過,德育在教學(xué)活動中應(yīng)本著適度的原則以滲透的形式出現(xiàn),在具體操作中有“度”而不“過”,“到位”而不“越位”,語文教師應(yīng)尋找最合適的德育切入點,使德育在語文教學(xué)中真正發(fā)揮出應(yīng)有的效果。“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技,而是學(xué)語文學(xué)做人”,語文教學(xué)中的德育滲透是一種教育智慧,更是一種美,它讓語文教學(xué)更富有魅力。作為語文老師的我們,要不斷努力,不斷堅持,使自己在這神圣的崗位上, 無愧于我們的學(xué)生,使我們的學(xué)生無愧于社會,無愧于他們生命的長河!