陜西省嵐皋縣石門初級中學(xué) 邱文藝
去年,國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》,要求構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系,大力改進(jìn)美育教育教學(xué),統(tǒng)籌整合學(xué)校與社會(huì)美育資源,保障學(xué)校美育健康發(fā)展。其中指出,義務(wù)教育階段學(xué)校在開設(shè)音樂、美術(shù)課程的基礎(chǔ)上,有條件的要增設(shè)舞蹈、戲劇、戲曲等地方課程。普通高中在開設(shè)音樂、美術(shù)課程的基礎(chǔ)上,要?jiǎng)?chuàng)造條件開設(shè)舞蹈、戲劇、戲曲、影視等教學(xué)模塊。
《意見》為學(xué)校美育描繪出美好的藍(lán)圖,曙光乍現(xiàn)??梢灶A(yù)期學(xué)校在美育方面所面臨的困境,將在近幾年內(nèi)得到逐步的改善與大力的發(fā)展,對于美育工作者而言,這是轉(zhuǎn)機(jī),是契機(jī),更是任重而道遠(yuǎn)。抓機(jī)遇,謀發(fā)展,促創(chuàng)新,讓美育托起中華民族偉大復(fù)興之夢,是我們的責(zé)任與使命。
美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,不僅能提升人的審美素養(yǎng),還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,激勵(lì)人的精神,溫潤人的心靈。
我們中華民族歷史悠久,美學(xué)文化源遠(yuǎn)流長。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,孔子就提出了“興于詩,立于禮,成于樂”的教育思想。受儒家文化的深刻影響,我國歷代都重視詩教,禮教,樂教。通過文學(xué)藝術(shù)和生活的行為規(guī)范,來對人進(jìn)行審美教育。其后,有楚漢的浪漫主義,魏晉人文風(fēng)度,佛陀世界,盛唐之音,唐宋韻外之致,宋元山水意境,也有明清的市民文藝,浪漫洪流和傷感文學(xué)。我國的美學(xué)巨峰綿亙,偉巒突兀,構(gòu)成了一個(gè)多彩多姿的王國,屹立于世界美學(xué)之林。近代的瞎子阿炳,徐悲鴻,張大千,余秋雨,莫言,張藝謀等美學(xué)界的精英輩出,正所謂江山代有人才出!
特別是近幾十年來的改革開放,經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展,紛繁復(fù)雜多元的各種中西文化交流碰撞,沒有使多數(shù)中國人喪失傳統(tǒng)美學(xué)文化的自信。中國人今天的詩詞熱,書畫熱,孔子熱,老子熱,誦經(jīng)熱,茶道熱,舊宅熱,文物熱,中醫(yī)熱,養(yǎng)生熱等,無不體現(xiàn)出對博大精深的中華傳統(tǒng)美學(xué)文化的繼承與向往。同時(shí),中國人本文化衍生出來的餐飲文化,養(yǎng)生文化,休閑文化等無不呈現(xiàn)出繁榮復(fù)蘇的景象。因此,要實(shí)現(xiàn)中華名族的偉大復(fù)興離不開美育的繁榮與振興。
追求人生的美學(xué)趣味和教育的審美境界。強(qiáng)調(diào)美育對詩意人生的促進(jìn)功能已成為現(xiàn)代美育的核心。
學(xué)校美育的功能概括起來就是:使人得到善于審視和體察美的一雙敏銳的眼睛,具有高尚的內(nèi)心情操和豐富下想象力的創(chuàng)造性的大腦,能掌握和運(yùn)用藝術(shù)規(guī)律和語言的創(chuàng)造性勞動(dòng)的雙手。
美存在于我們的生活里,無處不在,愛美之心人皆有之。美要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)去認(rèn)識,美是形象的,感人的,會(huì)認(rèn)識美和創(chuàng)造美的人才是全面的。學(xué)校美育活動(dòng)的開展,就是引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識,體驗(yàn),創(chuàng)造美的過程。也是進(jìn)行美的熏陶和實(shí)踐,使之感受自然界絢麗多彩的風(fēng)光,到生活中去觀察,體驗(yàn),描繪美好的事物,提升對自然美和生活美的感受能力,培養(yǎng)熱愛生活的審美情趣。審美的眼睛是需要培養(yǎng)的,欣賞是人們從藝術(shù)形象上得到的一種特有的精神活動(dòng),我們要引導(dǎo)和培養(yǎng)欣賞美,評價(jià)美和鑒賞美的能力,接受藝術(shù)美的教育,區(qū)別美與丑,高尚與庸俗,健康與頹廢的能力,理解什么是壯美,優(yōu)美,雄強(qiáng),剛健,幽靜,柔和的美和質(zhì)樸自然的美……逐步樹立起正確的審美觀和高尚的審美情趣,養(yǎng)成一種良好的觀察習(xí)慣,培養(yǎng)一雙敏銳的審美慧眼,這樣就能激發(fā)感受美和創(chuàng)造美的情感和興趣。
美的形象給人以感染力,促使人產(chǎn)生一個(gè)良好健康的心理,養(yǎng)成高尚品質(zhì)和人格。石有堅(jiān)韌之力,山有雄奇之魄,松有長壽之寄等以物寓情,陶冶豐富了人的情感和精神。優(yōu)秀的藝術(shù)形象使人肅然起敬,中國的長城,中國的龍,徐悲鴻的奔馬,正是國人的氣派和民族精神的象征。美育在開發(fā)人的智力的同時(shí),促進(jìn)人的才能的發(fā)展,也同時(shí)培養(yǎng)了人的觀察力,記憶力,想象力,創(chuàng)造力和思維力等。這是其他學(xué)科所不能代替的。學(xué)校既要進(jìn)行美育的基礎(chǔ)知識教育,又要運(yùn)用藝術(shù)的法則,規(guī)律和藝術(shù)的語言去創(chuàng)造性的勞動(dòng),這就需要一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境,創(chuàng)造一個(gè)愉悅的教學(xué)氛圍,使其在快樂中去表現(xiàn)自己,去創(chuàng)新形象。
審美教育是個(gè)整體,溶各科知識為一體,既是基礎(chǔ),有各自學(xué)科的特征,又有緊密的聯(lián)系。琴棋書畫樂本就是人類精神生活的需要,是人的基本素質(zhì),也是審美的基因。因此,審美教育是整體的,也是人的素質(zhì)的全面體現(xiàn)。
審美教育中的理性知識和技術(shù)訓(xùn)練是相聯(lián)系的,不能分離出來的,也是其它學(xué)科不能代替的,既有系統(tǒng)性,又有分段性,講求門類穿插和內(nèi)在聯(lián)系,理性指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)踐中求得落實(shí),既要審美,又要塑造,審美溶入各學(xué)科知識的綜合運(yùn)用與訓(xùn)練之中,以美育和智力開發(fā)為前提,促進(jìn)智力和創(chuàng)造力的發(fā)展和提高。如果把藝術(shù)課看成技術(shù)課,把藝術(shù)教育當(dāng)成特長培養(yǎng),那就偏離了素質(zhì)與整體的培養(yǎng),成了偏向教育,我們要達(dá)到的是學(xué)習(xí)者掌握藝術(shù)的基本規(guī)律,法則和藝術(shù)語言工具去完善和創(chuàng)造新的環(huán)境,新的生活服務(wù),養(yǎng)成正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和意識,用勤勞靈巧的雙手去創(chuàng)造出時(shí)代的精品。
美育教育要提倡“寓教于樂”,教師在活動(dòng)中正確引導(dǎo),多鼓勵(lì),善誘導(dǎo),注重個(gè)性的發(fā)展與創(chuàng)新精神的培養(yǎng),使創(chuàng)造性的勞動(dòng)處于歡樂愉悅之中,,這樣才能更好的發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。在教與學(xué)的情感交流之中,促進(jìn)相互理解,相互學(xué)習(xí),相互發(fā)展,從而達(dá)到更加和諧的欣賞美與創(chuàng)造美的效果。
多鼓勵(lì)才會(huì)有興趣,有愛心,有理想,才會(huì)積極勤奮。理想是奮斗的動(dòng)力,在創(chuàng)造的過程中使之有好思想,好品質(zhì),好作風(fēng),好習(xí)慣,成為社會(huì)需要的具備高素質(zhì)的人才。
別林斯基曾說:“美和道德是親姐妹”。對學(xué)生加強(qiáng)思想教育,“以美啟德,以美育德”。堅(jiān)持“以美育人”“以美化人”“以美成人”,開齊上好美育課,讓美育回歸為基礎(chǔ)課程,而不是奢侈品。共同培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美趣味、審美格調(diào)、審美理想。實(shí)踐證明,凡是美育得到重視和發(fā)揚(yáng)的地方,人們就像呼吸新鮮空氣一樣,把美吸進(jìn)自己的肺里,滲入自己的血液,從而使自己的心靈得到凈化,情感更加純潔,人格在潛移默化中得到升華,這樣的人生像寶石一樣熠熠生輝。
泰戈?duì)栒f:“不是錘的敲打,而是水的載歌載舞,使卵石臻于圓滿”。美育是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù),急躁不得,只要我們耐心細(xì)致,言傳身教,做出了努力,付出了辛勞,我們的校園就會(huì)成為花壇錦簇的美育之園,美育的繁榮與振興也必將托起我們民族偉大的復(fù)興之夢。