活動(dòng)·現(xiàn)場(chǎng)

異質(zhì)共生—2016國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展

2016年1月23日，由蔡青策劃地“異質(zhì)共生-2016國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)展”開(kāi)幕式在重慶長(zhǎng)江當(dāng)代美術(shù)館開(kāi)幕。此次展覽邀請(qǐng)的大多來(lái)自全國(guó)各地的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家，他們都在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域里很卓著，或者是顯露出了才干的年輕藝術(shù)家，另外，展覽還專門請(qǐng)來(lái)幾位外國(guó)藝術(shù)家來(lái)參展。這些中外藝術(shù)家聚集在重慶長(zhǎng)江當(dāng)代美術(shù)館，以實(shí)驗(yàn)性研究性的藝術(shù)展覽形式表達(dá)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)表達(dá)上的開(kāi)拓能力，力求達(dá)到創(chuàng)作上的新突破，追求精神上的超越。此次展覽共分三個(gè)部分“實(shí)驗(yàn)- 超越”“重生- 擴(kuò)展”“溝通- 共融”，旨在喚醒大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)處境的關(guān)注，擺脫虛擬世界對(duì)人類的操控，探索現(xiàn)實(shí)中感知和體驗(yàn)個(gè)體生命價(jià)值的渠道，擺脫宗教，種族，國(guó)家的桎捁，尋找異同共融的天地。

2016邢罡?jìng)€(gè)展：極

2016年1月1日，“澐極—2016邢罡?jìng)€(gè)展”在廈門海棲堂當(dāng)代藝術(shù)中心開(kāi)幕?！稘贰废盗惺切项?012～2013年初創(chuàng)作，源于對(duì)海平面的思考和視覺(jué)感官的平復(fù)，逐步淡化了形象本身，直至后期走向地平線的絕對(duì)，這也是下一時(shí)期“元”系列的萌芽。《澐》系列，關(guān)乎一種力量的表達(dá)，視覺(jué)平靜，由虛薄嘗試進(jìn)入虛空的探索。當(dāng)每個(gè)觀者近距離面對(duì)這批作品時(shí)，心靈上或許會(huì)感知一種理性思維下的激奮與澎湃；那種緩緩而來(lái)的力量，根本無(wú)法阻擋，只有虛空能量的撞擊才能回旋般地崛起，而后慢慢將這種巨大的力量，平復(fù)于自然。從2007年以來(lái)，邢罡關(guān)于“與水墨有關(guān)”的語(yǔ)言探索：從“冰山”能量的宇宙劇場(chǎng)意象（2007～2012），到“澐”的力量、勢(shì)能和風(fēng)水意象（2012～2013），到“元”的零媒介、零維度、對(duì)靈性信息空間的攥取和封存（2013～2015）；近十年的時(shí)間，他走完了這三部曲，這正好暗合了精神分析學(xué)的弗洛伊德--榮格--方迪這三個(gè)人各自代表的三個(gè)歷史階段。

“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展2014”在民生美術(shù)館開(kāi)幕

2015年12月26日，“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展2014”在北京民生美術(shù)館開(kāi)幕。此次展覽由中國(guó)民生銀行、北京民生現(xiàn)代美術(shù)館、北京大學(xué)視覺(jué)與圖像研究中心、吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)共同主辦，朱青生教授擔(dān)任展覽策展人。這個(gè)展覽是北京民生現(xiàn)代美術(shù)館開(kāi)館伊始就確定的學(xué)術(shù)研究展覽，通過(guò)“一年之鑒”這一時(shí)段性學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)性的呈現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在2014年的整體狀況。2014年對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)是一個(gè)全面公共化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)（例如，十二屆全國(guó)美展首次納入“實(shí)驗(yàn)藝術(shù)”）。自1979年改革開(kāi)放至1984—1985年現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)終于完成了從自發(fā)探索到被體制接受的過(guò)程。在這一過(guò)程中，現(xiàn)代藝術(shù)不僅參與其中，也是與創(chuàng)新社會(huì)和創(chuàng)業(yè)的國(guó)策相對(duì)應(yīng)的精神動(dòng)力?！爸袊?guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒展2014”現(xiàn)場(chǎng)展出了132位年度選入年鑒著錄的藝術(shù)家的2014年度最具代表性的作品，其中包括37位藝術(shù)家的原作，創(chuàng)作種類涵蓋了架上繪畫(huà)、影像、裝置、行為記錄等。這些作品是《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)年鑒》編輯部以2014年全年3000件左右藝術(shù)界的事件、10000余篇發(fā)表的文獻(xiàn)、幾千位藝術(shù)家的活動(dòng)檔案為根據(jù)進(jìn)行甄選，在征求編輯委員會(huì)和學(xué)術(shù)委員會(huì)的意見(jiàn)并修訂補(bǔ)充后的結(jié)果。據(jù)悉，此次展覽將跨年呈現(xiàn)，展期自2015年12月26日到2016年3月20日。

“湖湘文脈—當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”在圣之空間開(kāi)幕

2016年1月17日，由北京電影學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)研究院、瀟湘電影集團(tuán)聯(lián)合主辦，圣之空間協(xié)辦，著名藝術(shù)批評(píng)家楊衛(wèi)策劃的“湖湘文脈—當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”在北京圣之空間開(kāi)幕。本次展覽是對(duì)湖南當(dāng)代藝術(shù)近三十年來(lái)所取得成就的一次深度剖析和梳理，蔡?hào)|、黨朝陽(yáng)、段江華、馮放、何汶玦、賀大田、胡建斌、黃建成、黃禮攸、坎勒、李路明、劉采、劉鳴、孟憲文、孫立軍、楊珺、楊勁松、袁慶一、張衛(wèi)、張方白、鄒建平等二十多位藝術(shù)家參加了展覽。

在開(kāi)幕之前，展覽舉辦了意義重大的學(xué)術(shù)研討會(huì)，著名藝術(shù)評(píng)論家朱青生、彭鋒、王小箭、楊衛(wèi)、鄧平祥、曹星原及著名詩(shī)人、作家、《詩(shī)刊》雜志副主編李少君等參與了研討會(huì)并就“湖湘文脈”概念與當(dāng)代藝術(shù)中的湖湘藝術(shù)現(xiàn)象作了深入的探討與交流。

策展人楊衛(wèi)表示，在全球化不可避免的成為主流的今日，“地方性”依然具有不可回避的重要意義。而地域文化藝術(shù)對(duì)當(dāng)代文藝思潮的影響也是當(dāng)代藝術(shù)中的重要課題。

長(zhǎng)白繪—學(xué)院藝術(shù)邀請(qǐng)展

1月14日在宋莊筑藝空間舉辦了一場(chǎng)地域化群體的“長(zhǎng)白繪—學(xué)院藝術(shù)邀請(qǐng)展”，集中展示了三十多位吉林籍藝術(shù)家的作品，對(duì)吉林藝術(shù)及藝術(shù)生態(tài)進(jìn)行一次深度的挖掘和推介。

此次展覽由吉林省美術(shù)家協(xié)會(huì)、吉林建筑大學(xué)主辦，吉林建筑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、北京筑藝空間承辦，朱乃正藝術(shù)研究中心協(xié)辦，由著名理論家曹星原擔(dān)任學(xué)術(shù)主持，筑藝空間負(fù)責(zé)人劉樹(shù)龍擔(dān)任策展人?！堕L(zhǎng)白繪》不同于其他以地域命名的展覽，因?yàn)檫@個(gè)群體沒(méi)有給自己設(shè)定一個(gè)地域的桎梏，相反，藝術(shù)家們把大家共享的人文淵源作為凝聚力。有些以地域命名的展覽常常將風(fēng)格與地域加以捆綁，殊不知，這樣的捆綁恰好使自己的藝術(shù)受到了局限、凡是界定狹隘的藝術(shù)風(fēng)格，最后都流于無(wú)法后續(xù)的境地。而長(zhǎng)白繪的藝術(shù)家，僅僅以出自東北長(zhǎng)白山麓為定義，不僅沒(méi)有風(fēng)格的囿限，沒(méi)有性別和年齡的要求，甚至連材質(zhì)媒介都徹底放開(kāi)。因此長(zhǎng)白山麓這個(gè)概念成為“來(lái)自長(zhǎng)白”而走出長(zhǎng)白，它否認(rèn)了一切流派和門戶概念，剔除一切橫亙?cè)谒囆g(shù)自身的種種無(wú)謂的材質(zhì)和風(fēng)格的劃分、以長(zhǎng)白精神重新整合了各家各戶、從而形成一個(gè)新型的藝術(shù)合作與共贏模式。

另外，在展覽開(kāi)幕后，還舉辦了一場(chǎng)學(xué)術(shù)研討會(huì)，曹星原老師作為學(xué)術(shù)主持，邀請(qǐng)于洋、尹丹、張謐詮、張冬紅、張輝、吳曉鷗以及參展藝術(shù)家共同就“長(zhǎng)白繪”的概念與當(dāng)藝術(shù)中的地域現(xiàn)象作了深入的探討和交流。

異置—汪一舟個(gè)展

2016年1月30日，由今日美術(shù)館主辦的展覽“異置”—汪一舟個(gè)展在今日美術(shù)館1號(hào)館開(kāi)幕。這是藝術(shù)家汪一舟首次大型個(gè)人裝置展。什么是異置？它是指藝術(shù)家不僅在物理空間上顛倒了正常的視覺(jué)秩序， 而且在觀念上表現(xiàn)出改變物態(tài)的企圖，即以柔軟的宣紙作為媒介，將之轉(zhuǎn)變成倒懸的三維山水。從而形成了展覽的 “異置”形態(tài)。

本次展覽由著名策展人黃篤策劃。是藝術(shù)家對(duì)線的多變性和韌性的主觀發(fā)揮，讓綿延的線編織立體的山景，以褶皺的山形暗示了水的存在。在山與水的關(guān)聯(lián)與對(duì)比中生成其符號(hào)的意義鏈，使靜與動(dòng)、輕與重、疏與密、簡(jiǎn)與繁盡顯于山形。在這樣的視覺(jué)秩序中，讓參觀者親自置身于這一奇異的景觀，并融入神游之境—或是意念的山水，或是漂浮的云朵，或是游動(dòng)的水母……

云間—蔡志松個(gè)展

2015年12月19日至2016年2月27日，上海獅語(yǔ)畫(huà)廊帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)雕塑藝術(shù)家蔡志松一個(gè)如夢(mèng)如幻的綜合性個(gè)展“云間”。

“云間”是藝術(shù)家蔡志松2015年一次總結(jié)性的展覽，不僅將綜合呈現(xiàn)《故國(guó)》《玫瑰》《浮云》三大系列的作品，還展示了近年的新作《云舟》《云景》等作品。從2014的展覽“云端”到2015的“玫瑰云景”再到這次的展覽“云間”可以看出藝術(shù)家創(chuàng)作狀態(tài)以及對(duì)人生階段體察的細(xì)微變化，從近至遠(yuǎn)再深入其中，是跨越，是欣賞，是享受的過(guò)程?！对浦邸肥墙鼉赡甑男伦鳎灶^蓋骨為原形合金鑄造，象征堅(jiān)固的概念認(rèn)識(shí)；內(nèi)側(cè)貼金，象征人類智慧；主觀意識(shí)雖無(wú)法達(dá)到客觀世界的邊緣，卻可以用概念為舟到達(dá)彼岸。回顧歷史，體察愛(ài)情，人生無(wú)常，般若智慧到彼岸……過(guò)程和結(jié)果哪一個(gè)重要，讓我們此次展覽中思考……

古質(zhì)今妍—李巍松畫(huà)展

1月6日， “古質(zhì)今妍—李巍松畫(huà)展”亮相北京中國(guó)國(guó)際展覽中心。李巍松是旅居加拿大的華人畫(huà)家，癡迷丹青多年，其筆下風(fēng)物廣大如臨岱岳，精微如描蟬翼。展覽共展出了李巍松今年創(chuàng)作的佛釋人物、山水、花鳥(niǎo)畫(huà)作近百幅，呈現(xiàn)了溫文典雅的筆墨和沉靜脫俗的畫(huà)境。擔(dān)綱此次展覽藝術(shù)主持的中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席何家英評(píng)價(jià)李巍松筆下的佛釋人物“開(kāi)臉?lè)ㄏ嗲f嚴(yán)，而衣紋之飄逸靈秀，‘吳帶當(dāng)風(fēng)不能盡其妙詣高致。”

李巍松一直追求著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，但也融合了自己作為當(dāng)代青年畫(huà)家新的元素，他形容對(duì)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的結(jié)合，在渴望傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上能夠生發(fā)出新的面貌，“拿捏”的尺度要把握好，多一分不美，少一分則差強(qiáng)人意。李巍松視張大千為偶像，張大千的“師古”、“師自然”、“師心”等倡導(dǎo)，其最是會(huì)心。在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“‘千人一面是我們這代人應(yīng)該特別注意的問(wèn)題，個(gè)人面目不是與生俱來(lái)，但一定要找到?！痹谒磥?lái)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)博大精深，自己“古質(zhì)”略有一些了，但“今妍”還須再追。在談到孩子學(xué)畫(huà)最重要的是什么時(shí)，他用“酷愛(ài)”來(lái)形容他當(dāng)年對(duì)繪畫(huà)的追求，并對(duì)青少年要繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)文化提出了期望。

80后的現(xiàn)代主義

當(dāng)下發(fā)生的藝術(shù)就一定是當(dāng)代藝術(shù)嗎？2016年1月9日，策展人孫藝瑋基于對(duì)這一問(wèn)題的思考，邀請(qǐng)了周棟，郭劍，趙博，陶發(fā)，荀貴品，鞠方，張子葉7位80后藝術(shù)家舉行的“80后的現(xiàn)代主義”展覽在北京索卡藝術(shù)中心開(kāi)幕。這些藝術(shù)家都選擇用架上繪畫(huà)為主要的創(chuàng)作方式，以強(qiáng)烈的個(gè)人化的圖式表達(dá)，在不斷的藝術(shù)探索過(guò)程中，進(jìn)行著各自在當(dāng)下的現(xiàn)代主義藝術(shù)實(shí)踐。

在策展人孫藝瑋看來(lái)，沒(méi)有放棄繪畫(huà)，作為畫(huà)者，就意味著沒(méi)有放棄現(xiàn)代主義的表達(dá)方式。最終的呈現(xiàn)依舊追求著“藝術(shù)美”，沒(méi)有放棄形式主義的表達(dá)訴求。邀請(qǐng)的這7位藝術(shù)家創(chuàng)作風(fēng)格各異，唯一的相同點(diǎn)是都為80后，都選擇用架上繪畫(huà)為主要的創(chuàng)作方式，進(jìn)行著各自在當(dāng)下的現(xiàn)代主義藝術(shù)實(shí)踐。這些年輕的80后藝術(shù)家，他們?cè)趧?chuàng)造新的繪畫(huà)語(yǔ)言的路上，以強(qiáng)烈的個(gè)人化的圖式表達(dá)，在不斷的藝術(shù)探索過(guò)程中，豐富著現(xiàn)代主義藝術(shù)的面相，帶給觀眾不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)。

此展將持續(xù)至3月6日。

今格藝術(shù)中心開(kāi)幕展：繪畫(huà)的故事

2015年12月26日，“繪畫(huà)的故事”作為今格藝術(shù)中心的開(kāi)幕展開(kāi)幕。此次展覽由朱彤策劃，展覽邀請(qǐng)了蔡磊、陳可、賈藹力、李昌龍、羅荃木、馬軻、馬靈麗、歐陽(yáng)春八位活躍在一線的“70后”當(dāng)代具象藝術(shù)家。從整個(gè)展廳展出的二十余件作品中可以看出，這八位藝術(shù)家雖然均為具象藝術(shù)家，但是他們作品的風(fēng)格各異，跨度也很大。這應(yīng)該是策展人朱彤有意在呈現(xiàn)繪畫(huà)面貌在當(dāng)下的多元性。

策展人朱彤在開(kāi)幕式上說(shuō)：“今天參展的八位藝術(shù)家或其他的一些藝術(shù)家他們體現(xiàn)出新一代藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)自由表達(dá)的各種方式，這些才是中國(guó)藝術(shù)、中國(guó)未來(lái)繪畫(huà)的希望，只有這樣中國(guó)的藝術(shù)才有新的可能，在未來(lái)能真正在全球化中取得我們?cè)谑澜缟险嬲奈恢??！?/p>

中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)一直伴隨著過(guò)度的文本解讀和社會(huì)學(xué)闡述，反而將作品本身的屬性在文字與他人的“構(gòu)想”下而被遮掩。就像本次參展藝術(shù)家李昌龍的作品，雖然從表面上看他的作品《傘先生》很理性、很干凈，其實(shí)背后是無(wú)數(shù)次被覆蓋的只言片語(yǔ)與圖像信息，但這些信息并不會(huì)成為關(guān)注的焦點(diǎn)，作品本身帶給觀者的最直觀的感受才是最重要的。這八位藝術(shù)家擺脫了當(dāng)代藝術(shù)早期符號(hào)化、圖示化的各種膚淺的風(fēng)格模式，用心體會(huì)這個(gè)“繪畫(huà)的故事”，你會(huì)感受到他們藝術(shù)語(yǔ)言背后的堅(jiān)實(shí)與成熟的氣質(zhì)。

展覽將持續(xù)到2016年3月7日。

“2016猴年第二屆全球吉慶生肖設(shè)計(jì)大賽”圓滿收官

2016年1月7日，由北京市文化局主辦，北京市對(duì)外文化交流事務(wù)中心、北京今日美術(shù)館承辦，北京市僑辦作為支持單位的“2016猴年第二屆全球吉慶生肖設(shè)計(jì)大賽”經(jīng)過(guò)四個(gè)多月的征集圓滿收官，共收到來(lái)自全球的參賽作品2000余份。

延續(xù)第一屆大賽的成功經(jīng)驗(yàn)，此次大賽擴(kuò)大了全球征稿范圍，得到全球設(shè)計(jì)愛(ài)好者、設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的廣泛參與—在華26 國(guó)大使館文化處，106所國(guó)內(nèi)外藝術(shù)院校，全球71所孔子學(xué)院，及50個(gè)中國(guó)駐外使館，收到來(lái)自10個(gè)國(guó)家、30個(gè)省市及港澳臺(tái)地區(qū)的2000余件參賽作品，作者最大年齡79歲，最小年齡4歲。賽組委會(huì)邀請(qǐng)?jiān)诟髯灶I(lǐng)域頗具影響力的八位評(píng)委組成評(píng)委團(tuán)，經(jīng)過(guò)一周的公開(kāi)評(píng)選，精選出一等獎(jiǎng)1名、二等獎(jiǎng)3名、三等獎(jiǎng)5名。大賽通過(guò)連續(xù)兩年的成功舉辦，為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)生肖文化匯聚了高水平的設(shè)計(jì)人才及豐富的設(shè)計(jì)作品，為“全球吉慶生肖設(shè)計(jì)大賽”成為集文化交流、文化傳播、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新于一體的綜合性國(guó)際品牌積蓄力量。據(jù)悉，所有獲獎(jiǎng)作品將在2016年“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)期間通過(guò)國(guó)內(nèi)外權(quán)威媒體進(jìn)行宣傳推廣，并擇優(yōu)制作成衍生品，作為2016年“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)的紀(jì)念品。

時(shí)代的記憶：民生二十周年行慶藏品展

“時(shí)代的記憶：民生二十周年行慶藏品展”于2016年1月19日在北京民生現(xiàn)代美術(shù)館展出。此次展覽的舉行適逢中國(guó)民生銀行20周年行慶，北京民生現(xiàn)代美術(shù)館從民生美術(shù)機(jī)構(gòu)豐富的藏品中篩選出部分精品予以展出，在紀(jì)念行慶的同時(shí)回饋社會(huì)公眾，期待喚起對(duì)這個(gè)時(shí)代的共同記憶。收藏是美術(shù)館的立館之本，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，民生美術(shù)機(jī)構(gòu)的收藏達(dá)到了可觀的規(guī)模，并建立了藏品保存、研究、維護(hù)和展示的系列制度和條件。近10年來(lái)，民生銀行旗下的民生現(xiàn)代美術(shù)館亦舉辦了大量?jī)?yōu)秀展覽，不僅研究梳理了若干方面和專題的藝術(shù)史，并在業(yè)界發(fā)起多項(xiàng)國(guó)內(nèi)外交流協(xié)作。此次展覽由中國(guó)民生銀行、北京民生現(xiàn)代美術(shù)館主辦，北京民生文化藝術(shù)基金會(huì)、上海民生藝術(shù)基金會(huì)、上海民生現(xiàn)代美術(shù)館、上海二十一世紀(jì)民生美術(shù)館協(xié)辦。展覽將持續(xù)至2016年3月20日。

情境立方體—鄧箭今和他的學(xué)生們

2016年1月12日，“情境立方體—鄧箭今和他的學(xué)生們”于 在21空間美術(shù)館開(kāi)幕。此次展覽由楊小彥與胡斌共同策劃。展覽一共展出鄧箭今和他的12位學(xué)生共13位藝術(shù)家約110幅作品，包含油畫(huà)、裝置、版畫(huà)、多媒體等多種類型。其中除鄧箭今外的12位藝術(shù)家分別是：陳姝墨、韓建宇、莫頔、莫希亮、彭杜、商怡然、孫嘉旋、王可鈺、謝莉斯、張婧、鄭梓程、莊鴻杰。鄧箭今在九十年代初就已經(jīng)形成一種具有個(gè)人風(fēng)格的表現(xiàn)主義造型，被批評(píng)家標(biāo)識(shí)為“超越新生代”。其獨(dú)特的思考方式和開(kāi)放的教學(xué)模式影響了很多學(xué)生。不同于以往從老師到學(xué)生的單向傳達(dá)，這種影響涵括情感、學(xué)科、問(wèn)題以及藝術(shù)與社會(huì)環(huán)境因素等，像一個(gè)多維的綜合體，使得學(xué)生的思想和靈感在這個(gè)多維的空間交互激發(fā)。在這些學(xué)生當(dāng)中，既有對(duì)自我的審視與剖析，又有對(duì)新的視覺(jué)感官環(huán)境的表征，也有對(duì)圖像與語(yǔ)詞關(guān)系的觀念化思考等等，這些探索既與其所置身的情境氛圍有關(guān)，又需要建立在自身感受和趣味之上。此次展覽是21空間美術(shù)館“×××與他的學(xué)生們”一系列展覽其中的一個(gè)，他們旨在通過(guò)這一系列的展覽呈現(xiàn)出變革中的學(xué)院新現(xiàn)象，以及這種新現(xiàn)象影響下的藝術(shù)生態(tài)狀貌。

境域—董志棟、尹茂健雙個(gè)展

2016年1月9日，由58藝術(shù)網(wǎng)主辦的“境域—董志棟、尹茂健雙個(gè)展”在798先聲畫(huà)廊開(kāi)幕，此次展覽展出了董志棟與尹茂健34件作品。從表面上看，董志棟和尹茂健聚的作品大相徑庭，但他們各自都有各自的藝術(shù)“境域”。董志棟的畫(huà)面是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界似是而非的虛幻景觀世界。他將現(xiàn)實(shí)中的具體事物剝離出來(lái)，成為自己創(chuàng)作中的主體元素，并弱化其與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)，加強(qiáng)物體本身的獨(dú)特性。他的畫(huà)面色彩簡(jiǎn)單、柔和，主體與背景的邊界模糊、融合，使得整個(gè)畫(huà)中的世界虛虛實(shí)實(shí)，難以捉摸，卻也是對(duì)客觀世界的具體描繪。背景的留白造就了更廣闊的想象空間，將畫(huà)面中的世界與現(xiàn)實(shí)的世界隔開(kāi)，而也正表現(xiàn)了董志棟細(xì)膩的內(nèi)心世界。尹茂健的藝術(shù)境域似乎有更多理性的規(guī)則。在他建立的法則下，材料有條不紊的層層排列，組合，不斷重復(fù)。他徹底將感性元素從自己的創(chuàng)作中抽離出來(lái)，講究理性，秩序，反復(fù)。然而在這種看似機(jī)械理智的材料堆積下，是一個(gè)藝術(shù)家獨(dú)自構(gòu)建的，無(wú)法被還原的“景觀”。尹茂健擅長(zhǎng)使用色彩與點(diǎn)，線，面組合共同建立一個(gè)更加純粹抽象的世界。

羅中立獎(jiǎng)學(xué)金十周年回顧展

2015年12月26日，由四川美術(shù)學(xué)院暨浩然藝術(shù)與教育基金主辦的“羅中立獎(jiǎng)學(xué)金十周年回顧展”在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館正式開(kāi)啟。此次展覽是繼四川美術(shù)學(xué)院羅中立美術(shù)館的展覽后，集體移師北京的又一次整體亮相。

羅中立獎(jiǎng)學(xué)金從2006年起得到海外華人仇浩然先生的大力支持得以重新啟動(dòng)。本次“羅中立獎(jiǎng)學(xué)金十周年回顧展”由何桂彥擔(dān)任策展人。展覽共展出這十年中獲獎(jiǎng)的25位藝術(shù)家的55件作品，相對(duì)全面的回顧和梳理了“羅中立獎(jiǎng)學(xué)金”10年來(lái)的成果。此次展覽的藝術(shù)家，是由羅中立獎(jiǎng)學(xué)金總負(fù)責(zé)人羅中立邀請(qǐng)了中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江、藝術(shù)家隋建國(guó)、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長(zhǎng)王璜生、李旭、尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心UCCA館長(zhǎng)田霏宇、M+?？烁呒?jí)策展人皮力、四方美術(shù)館創(chuàng)辦人陸尋等組成的展覽學(xué)術(shù)委員會(huì)以投票的方式評(píng)選而出。他們分別是：蔡雅玲、崔新明、范安翔、耿雪、郝量、金亞楠、龐智卿、任倢、翁劼、張如怡、蔡磊、冷廣敏、劉亞洲、劉玉潔、羅丹、馬文婷、彭漢欽、王從義、王之博、肖旭、徐跋騁、葉淩瀚、于瀛、袁遠(yuǎn)、翟倞。此次展覽還設(shè)立了“羅中立獎(jiǎng)學(xué)金與四川美術(shù)學(xué)院”特別版塊，邀請(qǐng)羅丹、彭漢欽、肖旭、劉玉潔、馬文婷5位四川美術(shù)學(xué)院留?；虍厴I(yè)的往屆羅中立獎(jiǎng)學(xué)金獲獎(jiǎng)或入圍藝術(shù)家參加。