趨利之舉+避害之心=社會前進(jìn)

王淦生

【文題展示】

閱讀下面的文字，按要求作文。

拿破侖曾經(jīng)說過這樣一句話：“有兩個杠桿推動了社會的前進(jìn)，一個是個人利益，另一個是恐懼?！?/p>

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【寫作指導(dǎo)】

人類社會進(jìn)步的原因概括起來無非兩點(diǎn)——趨利和避害。正如拿破侖所說：“有兩個杠桿推動了社會的前進(jìn)，一個是個人利益，另一個是恐懼?！逼渲校皞€人利益”容易理解，它所包括的無非是物質(zhì)利益和精神利益兩方面。也正是由于這種利益的追求促進(jìn)了人類社會向著更高層次發(fā)展，促進(jìn)了社會財富的劇增。但是，人們一旦在追逐利益的道路上毫無節(jié)制地前行，反而會給這個世界帶來無盡的災(zāi)難，甚至讓我們墮入萬劫不復(fù)的境地。所以，只有對人們的逐利之舉加以制約，使之成為一種適可而止的行為，方可求得社會的可持續(xù)發(fā)展。

“恐懼”何以也會成為一種推動社會前進(jìn)的動力？這可以從兩個方面理解。第一，人類本自動物進(jìn)化而來，正是由于對各種猛獸的恐懼，人們學(xué)會了使用火，使用各種武器;由于對各種氣象災(zāi)害的恐懼，人們學(xué)會了建房、制衣;由于對愚昧無知的恐懼，人們辦起了各種學(xué)校，積淀了文明……可以說，我們許許多多的創(chuàng)造發(fā)明都是建筑在對外物的恐懼的基礎(chǔ)之上的。第二，也是更重要的一點(diǎn)，就是我們?nèi)祟惿鐣l(fā)展過程中逐漸形成的敬畏之心——包括對大自然的敬畏，對生命的敬畏，對道德、法規(guī)、良心的敬畏，對信仰的敬畏……這種敬畏之心在很大程度上乃是制約人類逐利之心，使之沿著良性的軌道前行的重要力量。

如果沒有對大自然的敬畏，人們就會竭澤而漁焚林而獵耗盡資源;如果沒有對法律道德良心的敬畏，人們就會重回叢林社會重溫弱肉強(qiáng)食的時代;如果沒有對生命的敬畏，人們就會麻木冷漠安于屠戮和傷害……這樣的社會即便再富裕也與“文明”“進(jìn)步”無緣。

拿破侖的話可謂言簡意賅，可以發(fā)掘的東西很多，但我以為還是應(yīng)當(dāng)在“恐懼”二字上多做文章，揭示人類的敬畏之心對于促進(jìn)社會健康發(fā)展的重要意義。不能不承認(rèn)，我們當(dāng)前所處的時代是一個信仰危機(jī)甚至信仰缺失的時代，如何重塑信仰，重建敬畏之心，對于我們民族的發(fā)展有著舉足輕重的意義。當(dāng)前，我們最需要面對的并不是發(fā)展的問題，而是科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展的問題。明乎此，就應(yīng)首先培養(yǎng)人們的“敬畏之心”！