“金山伯的榮耀——近代江門五邑僑匯展”策展記

高東輝

2015年8月25日，“金山伯的榮耀——近代江門五邑僑匯展”在北京的中國錢幣博物館開展，展期2個月。此次展覽共展出歷史及文物圖片400余幅，僑匯歷史文物近百件，涵蓋近代江門五邑僑匯的歷史、運(yùn)作和影響等方面的內(nèi)容，向觀眾展示了五邑僑匯獨(dú)特的文化內(nèi)涵和重要價(jià)值，展現(xiàn)了其連接華僑與家庭、家鄉(xiāng)、國家的紐帶作用，弘揚(yáng)了華僑愛國愛鄉(xiāng)的精神。

展覽緣起和選題

“五邑”是廣東江門所轄的新會、臺山、開平、恩平和鶴山地區(qū)的俗稱，是廣東最早向海外移民的地區(qū)之一，早在唐宋時(shí)期就有海外交往，是中國著名的僑鄉(xiāng)，有著豐富的華僑文化。江門市博物館為地市級綜合博物館，國家二級博物館，其所轄江門五邑華僑華人博物館，現(xiàn)館藏華僑文物3萬多件（套），數(shù)量之多，內(nèi)容之豐富、價(jià)值之高，居全國華僑類博物館首位。而遺憾的是如此豐富的華僑文物資源卻長期以來“藏在深閨人未知”，因此江門市博物館提出讓五邑華僑文化走出江門、走出廣東的設(shè)想，利用博物館的網(wǎng)絡(luò)和展覽平臺，通過舉辦華僑文化展覽、華僑文物專題展覽等，讓更多的人了解江門的華僑文化。

江門市博物館舉辦華僑文化展覽的首站設(shè)在中國錢幣博物館。該館是肩負(fù)有指導(dǎo)和推動錢幣收藏、研究及宣傳金融文化任務(wù)的國家級專題博物館，與江門市博物館分屬不同系統(tǒng)、不同行業(yè)、不同專題，因此，該展覽的選題既要符合中國錢幣博物館的專業(yè)要求，又要展示江門華僑文化。經(jīng)過反復(fù)研究，展覽的主題確定為“僑匯”：首先，僑匯作為近代金融文化重要內(nèi)容，對其進(jìn)行宣傳和展示符合中國錢幣博物館的業(yè)務(wù)要求；其次，近代江門五邑地區(qū)的僑匯在中國占有重要地位，1930年僅臺山一縣的僑匯數(shù)額就占全國的三分之一，因此，作為華僑愛國愛鄉(xiāng)精神重要體現(xiàn)的僑匯，是江門華僑文化的重要方面；第三，江門市博物館館藏豐富的僑匯相關(guān)文物，包括匯票、書信、金融機(jī)構(gòu)相關(guān)文物、捐款單據(jù)等等，且有一定的研究基礎(chǔ)和專家團(tuán)隊(duì)支持，具備舉辦專題展覽的條件；第四，僑匯是連接華僑與家庭、家鄉(xiāng)和祖國的紐帶，是華僑愛國愛鄉(xiāng)的精神體現(xiàn)，其內(nèi)容涉及近代僑鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟(jì)、文化生活的各個方面以及近代中國的重大事件。而僑匯的重要載體——銀信是世界記憶遺產(chǎn)，尚未有系統(tǒng)的專題展覽。

展覽命名

展覽名稱作為觀眾接觸展覽的第一印象，既要涵蓋展出的文化內(nèi)涵，又要吸引觀眾興趣，特別是僑匯這種對普通觀眾而言比較陌生的主題，展覽的命名尤為重要。經(jīng)過反復(fù)研究和探討，此次展覽命名采用主標(biāo)題加副標(biāo)題的形式，“金山伯的榮耀——近代江門五邑僑匯展”，主標(biāo)題富涵僑史人文與江門僑鄉(xiāng)特色，副標(biāo)題則高度概括展覽內(nèi)容。

首先，近代以來，美洲、澳洲先后發(fā)現(xiàn)金礦，加之國內(nèi)動蕩，江門五邑地區(qū)大批民眾前往兩處淘金、充當(dāng)華工，并把先后發(fā)現(xiàn)金礦的美國圣弗朗西斯科和澳洲墨爾本稱為“舊金山”和“新金山”，當(dāng)年衣錦還鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)“金山夢”的華工，則被鄉(xiāng)人稱為“金山伯”，后來被泛指在美、澳兩州的華僑?！敖鹕讲边@個稱呼富涵僑史的人文特色，對觀眾具有較大的吸引力；而江門華僑是美、澳兩洲華僑的主要組成部分，“金山伯”也在一定程度上成為五邑華僑的代稱，甚至沿用至今，因此“金山伯”亦富涵江門僑鄉(xiāng)特色。

其次，近代以來，華僑或是攜帶財(cái)富衣錦還鄉(xiāng)，或是不斷寄錢回家從而產(chǎn)生了僑匯，而國內(nèi)親屬依靠華僑在海外獲得的財(cái)富買田置地、立宅置業(yè)，過上令人羨慕的富裕生活，而大批華僑匯寄回江門五邑僑鄉(xiāng)的財(cái)富，也造就了近代江門五邑地區(qū)的繁榮，并為國家的獨(dú)立與解放作出了卓越貢獻(xiàn)?？梢哉f，僑匯是華僑在家庭、家鄉(xiāng)、祖國三個層面實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑，是其人生的“榮耀”。

展覽內(nèi)容

展覽分為“序言”“近代江門五邑僑匯的歷史”“代江門五邑僑匯的影響”“結(jié)語”五大部分。共展出歷史及文物照片400余幅，文物87件，包括早期“信”“錢”結(jié)合的僑匯形式（江門五邑地區(qū)稱之為“銀信”）、不同國家不同銀行的匯票、華僑賑濟(jì)家鄉(xiāng)災(zāi)難的匯款單和捐款收據(jù)、支持祖國抗戰(zhàn)的匯款單和捐款收據(jù)等等，通過大量珍貴的圖片和實(shí)物，帶領(lǐng)觀眾回顧近代江門五邑僑匯的發(fā)展歷史，了解近代江門五邑僑匯的運(yùn)作方式，感受近代江門五邑僑匯在家庭、家鄉(xiāng)、國家三個不同層面的深遠(yuǎn)影響。

展覽對近代江門五邑地區(qū)的僑匯文化進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的梳理和展示，同時(shí)特別注重通過發(fā)掘僑匯故事的角度，運(yùn)用展覽語言讓這一晦澀的主題變得生動，讓相對單調(diào)的內(nèi)容具有可觀賞性，使觀眾易于接受。如僑匯文物以紙質(zhì)文物為主，文物本身藝術(shù)價(jià)值不高，其特點(diǎn)在于其歷史價(jià)值，因此文物挑選在對應(yīng)展覽內(nèi)容的基礎(chǔ)上注重所選文物的內(nèi)容特色，通過內(nèi)容故事彰顯文物價(jià)值，吸引觀眾興趣；再如展覽中介紹僑匯對僑屬家庭婚姻的影響一節(jié)，首先引用了臺山歌謠“有女要嫁金山客”，同時(shí)配有兩個媒人簇?fù)硪粋€年老的華僑相看年輕女孩的漫畫《歸僑睇女》，形象地表達(dá)了因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件寬裕，華僑及其子弟在建立婚姻關(guān)系時(shí)受到青睞的情形。

展覽展出的歷史、文物照片以及文物實(shí)物，時(shí)間跨度長，內(nèi)容齊全，其中不乏具有重要?dú)v史價(jià)值的文物和資料。如1944年5月10日紐約臺山寧陽會館通過中國銀行給中國慈善救濟(jì)總會救助難民的匯款單據(jù)和1944年5月10日紐約臺山寧陽會館通過中國銀行給軍事委員會慰勞將士的匯款單據(jù)，是紐約臺山寧陽會館同一天通過中國銀行匯寄給國內(nèi)用于不同用途的兩張匯款單，是廣大海外愛國華僑支持祖國抗戰(zhàn)、關(guān)心國家命運(yùn)的直接證據(jù)，是華僑愛國精神的重要體現(xiàn)。而單據(jù)上不同的印章反映了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期僑匯的運(yùn)營形式以及民國時(shí)期中國銀行對匯款單據(jù)的管理，是研究近代金融的重要資料。

展覽形式

展覽策展之初，就對展覽的形式設(shè)計(jì)予以高度關(guān)注，展覽設(shè)計(jì)人員對展覽的定位、主題、內(nèi)容等均非常熟悉，因此在展覽的形式設(shè)計(jì)上能更好地把握主題，突出重點(diǎn)，設(shè)計(jì)亮點(diǎn)。

此次展覽展品形式以紙質(zhì)為主，藝術(shù)價(jià)值不高，采用傳統(tǒng)的圖版加文物的形式，因此要取得良好的展覽效果，就要在形式設(shè)計(jì)上表現(xiàn)自身特色，既突出展覽的主題，又烘托良好的參觀氛圍。

首先，展覽整體設(shè)計(jì)風(fēng)格采用江門五邑僑匯載體“銀信”的色調(diào)和元素，簡單素雅，且緊扣展覽主題，同時(shí)傳統(tǒng)書信和僑匯結(jié)合的新奇形式也起到了吸引觀眾的效果。

其次，整個展覽展線設(shè)計(jì)合理。因展出場地為多隔間形式，因此在內(nèi)容安排上基本為一個隔間為一部分邏輯完整的版塊內(nèi)容，同時(shí)又保證整體的邏輯順序。同時(shí)根據(jù)觀眾的參觀習(xí)慣，展覽設(shè)置有主線和輔線，合理布置空間，輔線內(nèi)容為主線內(nèi)容的補(bǔ)充、延伸和烘托。如第一部分介紹僑匯的歷史，輔線配以老華僑回鄉(xiāng)為背景的臺山歌謠“爸爸去金山，快快要寄銀。全家靠住你，有銀就好寄回”，既反映僑屬寄望僑匯望眼欲穿的情形，體現(xiàn)近代僑匯在江門五邑僑鄉(xiāng)的重要影響和地位，又藝術(shù)化地表現(xiàn)了僑匯的產(chǎn)生歷史。

華僑素有愛國愛鄉(xiāng)的精神，五邑華僑是其中的杰出代表，“金山伯的榮耀——近代江門五邑僑匯展”從一個側(cè)面對其進(jìn)行了展現(xiàn)?！敖鹕讲钡囊还P筆僑匯就像一根根紐帶，將華僑與家庭、家鄉(xiāng)、家國緊緊連在一起，是華僑對家人的責(zé)任和牽掛，是華僑與祖國同呼吸共命運(yùn)的愛國精神的體現(xiàn)。