從日本人的生活看日本的民族性

李晨

（吉林大學(xué)，吉林 長春 130000）

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從日本人的生活看日本的民族性

李晨

（吉林大學(xué)，吉林 長春 130000）

摘要：大和民族在擁有自己獨特的文化的同時還吸收其他民族的文化和宗教等，是融合發(fā)展起來的民族。在文化交融比以往任何時候都快速、便捷的今天，日本文化更出現(xiàn)了前所未有的異化。在近代以后作為亞洲國家中的一個中心影響著其他民族文化。特別是日本從古代到近世吸收了中國的文化，日本向中國派遣遣隋使和遣唐使，大量的吸收中國大陸的技術(shù)和文化。并且大量吸收從大陸而來的渡來人。日本與中國近在咫尺、一衣帶水，自古以來就有著千絲萬縷的聯(lián)系。日本之所以能夠強大起來，也是有他們自己獨特的民族性的。

關(guān)鍵詞：民族性；日本；特征

所謂的民族性就是一個民族所持有的特性、心理上的特質(zhì)、風(fēng)氣、思潮、精神和素質(zhì)等。在學(xué)術(shù)上來講，屬于文化人類學(xué)、心理學(xué)和精神醫(yī)學(xué)等研究領(lǐng)域。分析民族性的手法有觀察法、面談法和心理測試等。所謂的觀察法就是觀察每個人的行為，將行為抽象化，再從行為方式將文化種類抽象化，然后從文化類型將風(fēng)氣、思潮、素質(zhì)等抽象化。用這種方式，可以準(zhǔn)確的抓住和掌握群體文化的特性。心理測試法在文化群體中最常見的是探索分析個性的種類。

國民的統(tǒng)一性

國民性就是一個民族為了與環(huán)境相適應(yīng)而演化培養(yǎng)出來的心理習(xí)慣。日本人提倡共同進(jìn)步、協(xié)調(diào)一致，講究團(tuán)隊精神。所以，日本人大都人云亦云。這也是日本人長期遺留的心理習(xí)慣。 美國學(xué)者發(fā)表了著名的《菊與刀》一書。日本學(xué)者將這部作品翻譯成日文在日本發(fā)行，并受到廣泛好評。在書中，日本人提出了與美國學(xué)者相對應(yīng)的“羞恥文化”，并指出，日本文化是“羞恥文化”。由此可見，日本人很注重羞恥，很在意他人對自己的評價。因此，自身言行總是會受到外界的影響和左右，甚至迷失自我。與日本人相處，發(fā)現(xiàn)他們事事小心謹(jǐn)慎、顧慮重重。其實，這都源于日本人自我意識薄弱、隨波逐流、講究步調(diào)一致的統(tǒng)一性。因此，日本人一直都是不善于表現(xiàn)自我，大都隨聲附和，保持一團(tuán)和氣的狀態(tài)。

A型民族

日本，可以說是A型血統(tǒng)治的國家。為什么這么說呢？據(jù)日本官方統(tǒng)計，日本上層社會大都由A型血人全面占領(lǐng)。其中，日本國議員人數(shù)，A型血人占56％；歷代總理人數(shù)，A型血人多達(dá)15人；國內(nèi)醫(yī)生人數(shù)，A型血人占46％；國內(nèi)學(xué)者人數(shù)，A型血人占70％。由此可以看出，日本是由A型血人主導(dǎo)的國家。A型血的人，非常有特點。他們一般會嚴(yán)格遵守規(guī)則和制定規(guī)則，做事認(rèn)真，一絲不茍。對什么事情都是嚴(yán)格要求，絕不容許有一絲懈怠。他們的說話方式婉轉(zhuǎn)且留有余地，從不直接拒絕別人。他們做事總是三思而后行，十分小心謹(jǐn)慎。A型血的人會有些極端，表面上溫文爾雅，內(nèi)心世界極度復(fù)雜。這正符合日本國民的整體素質(zhì)。嚴(yán)格恪守規(guī)章制度，做事認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，是日本人給人的第一印象。他們做事循規(guī)蹈矩、一板一眼，凡事都嚴(yán)格按照規(guī)矩辦事，不容許出現(xiàn)任何差錯。日本也因為此種特點，成為世界經(jīng)濟(jì)強國。日本同樣是禮儀之邦，總給人以謙恭有禮的外在形象。但是，就日本的犯罪現(xiàn)象和自殺情況來看，在這謙恭有禮的背后，日本人的心理也是非常糾結(jié)極端的。日本生活壓力非常大，他們的負(fù)面情緒日積月累，而且沒有可觀的宣泄渠道。因此，日本的犯罪率和自殺率相對別的國家而高出許多。

日本人的禮儀特征

日本人的有禮貌，在世界上都是出了名的。不論在什么場合，只要有日本人在，總能看到日本人鞠躬的身影。比如，與人初次見面，日本人總會說，初次見面，請多關(guān)照，然后鞠一躬。日本人為什么在初次見面就會對人說請多關(guān)照呢？日本人注重團(tuán)隊精神，講究團(tuán)結(jié)協(xié)作。因此，尋找合作伙伴也是最為關(guān)鍵的。說請多關(guān)照，是想向?qū)Ψ奖砻?，我們可能會成為最佳的合作伙伴，我需要你的關(guān)照。日本人在初次見面的時候，同樣還會做自我介紹，這樣做的目的，是想向?qū)Ψ酵扑]自己，盡快得到對方的認(rèn)同。試問，這樣謙恭有禮的初次見面，怎么能不給人留下深刻的印象呢？在商場里，日本店員的服務(wù)熱情服務(wù)，也是值得讓人稱贊的。顧客一進(jìn)門，就會聽到店員的熱情問候，接著是深深的鞠躬。顧客要走時，店員也會說大聲說著：下次再來。顧客面對這樣的熱情，心情也會是愉悅的，即使這次一無所獲，想必有需要的時候也愿意來看看吧。日本人謙恭的背后，隱藏著許多因素。他們或許是想得到別人的認(rèn)同，也或許是想贏得最佳的合作伙伴。不論怎樣，日本人一如既往的堅持紛繁復(fù)雜的禮儀體制，只為向著更好的方向發(fā)展。

管理社會

日本，是一級的社會管理國家。體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，是日本的公平意識。日本采用高稅率、高福利的方式調(diào)節(jié)居民收入，使居民收入差距縮小，減少社會矛盾。為保證教育公平，日本也采取了相應(yīng)的有關(guān)措施。其中，基礎(chǔ)教育由政府出資，不收取學(xué)生任何費用。而且，偏遠(yuǎn)地區(qū)教師收入明顯高于城市教師，以至偏遠(yuǎn)地區(qū)教學(xué)質(zhì)量普遍較高。其次，日本也有較強的憂患意識。據(jù)我們所知，日本是地震頻發(fā)的國家。因此，日本全體國民的憂患意識均較為強烈。在學(xué)校方面，日本人不僅大力宣傳預(yù)防災(zāi)害的基本常識，也相應(yīng)的修建了眾多的避難場所，并在校內(nèi)修建了游泳池和儲備糧食。在城市方面，日本修建了防災(zāi)害訓(xùn)練設(shè)施，并免費教育居民相關(guān)的自救常識。日本之所以能夠成為世界經(jīng)濟(jì)強國，這也與日本人所具有的紀(jì)律意識是分不開的。在交通上，從來沒有出現(xiàn)搶道、占道和闖紅燈的情況出現(xiàn)。大家都很自覺的遵守交通規(guī)則。在公共場合上，從來也沒有出現(xiàn)插隊的情況，大家都會自覺的排隊并保持安靜。日本的垃圾分類也是非常嚴(yán)格的，他們規(guī)定每天扔固定種類的垃圾，大家也都自覺遵守，沒有出現(xiàn)亂扔垃圾的情況。

結(jié)語:

本文主要是從日本國民的生活習(xí)慣和人文精神等方面，分析日本人的民族性。其中，日本國民的統(tǒng)一性比較突出，它們更重視國民發(fā)展步調(diào)的一致性。日本崇尚集團(tuán)主義，為了集團(tuán)的利益，只有舍棄個人的立場和價值觀。在處理集團(tuán)和個人利益時，他們更關(guān)心集團(tuán)利益。每個國家都有不同的民族性，他們都有自己獨具的特色。日本能夠快速發(fā)展，成為經(jīng)濟(jì)強國，也是有許多地方值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吉川村亨 『日本人の集団主義』燈影社2009年.

[3]九井村樹 『忙しい日本人』風(fēng)間書房2000年.

中圖分類號：G112

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）01-0193-01

民族性的定義：