思想品德課程中的公民教育：?jiǎn)栴}與思考

於佳君

(上海師范大學(xué) 教育學(xué)院，上海 200234)

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思想品德課程中的公民教育：?jiǎn)栴}與思考

於佳君

(上海師范大學(xué) 教育學(xué)院，上海 200234)

摘要：在新一輪的課程改革中，思想品德課程確立了公民教育的核心地位。然而新課程實(shí)施以來(lái)，公民教育的發(fā)展卻仍然停滯不前。究其原因，文章認(rèn)為在落實(shí)教育定位、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面與公民教育的訴求存在誤區(qū)和不足，對(duì)這些問(wèn)題的思考是公民教育取得突破的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：思想品德課程；公民教育；問(wèn)題；思考

公民教育是舶來(lái)品，曾長(zhǎng)期受到輕視或刻意的回避，這也導(dǎo)致了我國(guó)公民教育“先天不足，后天夭折”的尷尬境地。近年來(lái)，公民教育在改革浪潮中重新喚醒了國(guó)人的意識(shí)，但值得注意的是，由于歷史和現(xiàn)實(shí)因素的制約，公民教育的發(fā)展在取得進(jìn)步的同時(shí)，也暴露了一些問(wèn)題。

一、公民教育的問(wèn)題審視

1.教育定位上的誤區(qū)

長(zhǎng)期以來(lái)，公民教育只是作為思想品德課程教育內(nèi)容之一被呈現(xiàn)出來(lái)，在教育者看來(lái)，公民教育充其量不過(guò)是思想品德教育當(dāng)中的一個(gè)子目，加之我們既缺少公民教育相關(guān)理論的支撐，又缺乏公民教育的實(shí)踐過(guò)程，漠視公民教育成為教育者和被教育者的共同選擇。究其原因，乃是由于兩者在教育定位上出現(xiàn)誤區(qū)。在2001年、2003年和2011年三次課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂中，思想品德課程內(nèi)容日漸完善，逐步擴(kuò)展到公民生活涉及的政治、法律、社會(huì)等多方面，但它并不能包括公民教育的全部，它們是相互交叉、不可替代的關(guān)系。兩者呈現(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)不同，思想品德課程是突出以培養(yǎng)學(xué)生良好品德素質(zhì)和行為素養(yǎng)為基本目標(biāo)和任務(wù)的思想政治教育，而公民教育是在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)、情感和能力的發(fā)展，以培養(yǎng)積極參與民主社會(huì)、樹(shù)立權(quán)利義務(wù)意識(shí)的公民為基本任務(wù)的教育。實(shí)現(xiàn)不同的教育目標(biāo)依靠的是不同的教育途徑，正如一個(gè)人世界觀的形成、政治覺(jué)悟的提高、品德的發(fā)展等分別有不同的發(fā)展機(jī)制，我們很難用同樣的教育理念和教育方法達(dá)到不同的目的。因此，如果對(duì)公民教育與思想品德教育的認(rèn)識(shí)定位不準(zhǔn)確，勢(shì)必會(huì)影響散落于課程中公民教育內(nèi)容的教育實(shí)效性。

2.教學(xué)方法的審視

思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“在教學(xué)中要豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，要與學(xué)生討論和一起活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，面向豐富的社會(huì)生活，逐步形成正確的道德觀和行為習(xí)慣?！边@是對(duì)思想品德教師在教學(xué)方法運(yùn)用上的要求。在新一輪課程改革倡導(dǎo)下，很多教師也正在遵照新課程教學(xué)理念，嘗試運(yùn)用新的教學(xué)方法，更好地達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)和更利于學(xué)生全面發(fā)展。新教材以“生活、探究、擴(kuò)展”三大板塊重新組織教材，教師在課堂教學(xué)中也逐漸增加設(shè)置了探究活動(dòng)環(huán)節(jié)，但是由于應(yīng)試教育仍是主流，評(píng)判學(xué)校、教師、學(xué)生成果好壞仍然是以分?jǐn)?shù)高低為主要標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)一部分的教師潛意識(shí)里落實(shí)的仍是以往“多學(xué)、多做、多背”的老方法。力圖切合學(xué)生實(shí)際，不斷地融入新的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣并能主動(dòng)參與到社會(huì)探究活動(dòng)中。然而，我們的教學(xué)實(shí)踐并沒(méi)有充分發(fā)掘和綜合運(yùn)用教材，這使思想品德課程中的公民教育更容易被遺漏，缺乏切實(shí)的落實(shí)。

在七年級(jí)上冊(cè)第五課《敬人者，人恒敬之》中講到“平等地尊重他人”的內(nèi)容時(shí)，教師習(xí)慣向?qū)W生灌輸大道理，以長(zhǎng)者的威嚴(yán)姿態(tài)警誡學(xué)生應(yīng)該怎樣和必須要怎樣，強(qiáng)化思想教育，將書(shū)本羅列的知識(shí)點(diǎn)“公民在法律面前一律平等”“平等尊重他人”等逐一讓學(xué)生牢記，學(xué)生能熟練背誦便完成了教學(xué)任務(wù)。但本課的目標(biāo)“引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立平等意識(shí)，養(yǎng)成尊重他人的良好行為品質(zhì)”，學(xué)生只有經(jīng)歷過(guò)思想斗爭(zhēng)才能形成道德認(rèn)同感，在行為上才會(huì)真正的自我約束。因此學(xué)生在探究性的活動(dòng)過(guò)程中通過(guò)主體的實(shí)踐與思辨，學(xué)生會(huì)自發(fā)地深化理解教學(xué)內(nèi)容。在本課的教學(xué)中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生反思日常生活中自己以及身邊的人對(duì)他人的表現(xiàn)，讓學(xué)生站在“第三者”的角度，客觀評(píng)價(jià)這樣的行為，談?wù)勛约旱母邢?，利用生活中的例子尤其是?duì)自身行為進(jìn)行道德判斷，學(xué)生會(huì)增強(qiáng)是非辨別能力，從而形成正確的價(jià)值觀和道德觀，自覺(jué)遵守內(nèi)心的戒律。教師要鼓勵(lì)并督促學(xué)生在生活的點(diǎn)滴中踐行社會(huì)公德，時(shí)刻提醒自己要努力塑成合格公民所具備的人格品質(zhì)和行為素養(yǎng)。

3.學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用

新課程提出：“在教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問(wèn)題，通過(guò)調(diào)查、討論、訪談等活動(dòng)，在合作和分享中豐富、擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)，不斷激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需求?！睕](méi)有自主參與，學(xué)生容易缺乏內(nèi)部動(dòng)機(jī)，也難以將知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為能力。我們發(fā)現(xiàn)在課堂中也常常開(kāi)展小組討論、自主學(xué)習(xí)，這也表明培養(yǎng)學(xué)生自主性、探究性學(xué)習(xí)能力的意識(shí)在逐步加強(qiáng)，但在教學(xué)實(shí)景中，由于初中學(xué)生的自覺(jué)性還較低，加之學(xué)校的不重視、教師的不督促，造成了很多學(xué)生學(xué)會(huì)了做表面功夫，應(yīng)付了事。久而久之，師生之間仿佛形成了“共識(shí)”，類(lèi)似這種的生活探究活動(dòng)往往被擱置。殊不知，在親身體驗(yàn)社會(huì)生活的過(guò)程中，學(xué)生的很多公民知識(shí)和培養(yǎng)的公民能力都被忽略了。自主學(xué)習(xí)和思考的能力得不到提高，即使靠傳統(tǒng)題海戰(zhàn)術(shù)或是填鴨式課堂教學(xué)也能讓學(xué)生達(dá)到掌握基本學(xué)科知識(shí)的目的，但是在此學(xué)習(xí)方式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是學(xué)習(xí)的“機(jī)器”，稱(chēng)不上是真正會(huì)學(xué)習(xí)的人，也不能真正學(xué)會(huì)生存，因此這也是學(xué)生成長(zhǎng)為優(yōu)良公民的重要阻礙因素。

例如，在第二課《正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己》的教學(xué)實(shí)景中，通過(guò)書(shū)本學(xué)習(xí)，學(xué)生知道要真誠(chéng)、勇敢面對(duì)自身的長(zhǎng)處和短處，達(dá)到真正認(rèn)識(shí)和確立自己的價(jià)值。但是學(xué)生僅停留在掌握知識(shí)點(diǎn)的層次上，不去進(jìn)一步思考：“我的長(zhǎng)處、短處到底是什么呢?我該怎樣對(duì)待呢？”那么，學(xué)生是無(wú)法達(dá)到正確認(rèn)識(shí)自我的目標(biāo)，這不僅是未達(dá)到深層次的教育目標(biāo)，更是阻礙學(xué)生對(duì)自身公民身份的認(rèn)可和公民能力的發(fā)展。

4.教學(xué)評(píng)價(jià)方式的踐行

目前，思想品德課程更多是作為一門(mén)必修課程，主要還是以考試分?jǐn)?shù)來(lái)判定學(xué)生學(xué)習(xí)成果。自然，包含于其中的公民教育部分也沒(méi)有有效的衡量考核標(biāo)準(zhǔn)。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中指出：“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，發(fā)揮評(píng)價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生原有水平的發(fā)展。”因此，思想品德課程是要使評(píng)價(jià)成為促進(jìn)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)和品德發(fā)展與提高的過(guò)程。例如，在第六課“人人為我，我為人人”中，要求學(xué)生樹(shù)立為社會(huì)服務(wù)意識(shí)，僅憑學(xué)生能在答卷上寫(xiě)出這條知識(shí)點(diǎn)，未必就能說(shuō)明學(xué)生達(dá)到了學(xué)習(xí)要求，思想品德的發(fā)展變化只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)。

當(dāng)然，近年來(lái)，綜合實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)已受到了關(guān)注，也有學(xué)校將其納入學(xué)分考核中，但由于缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織管理，也沒(méi)有切實(shí)有效的實(shí)施和評(píng)價(jià)體系，效果往往不盡如人意。社會(huì)實(shí)踐在切實(shí)提高公民素養(yǎng)的教育中如何發(fā)揮應(yīng)有的作用，是今后改革和發(fā)展公民教育應(yīng)該討論的問(wèn)題。

二、初中思想品德課程中公民教育的思考策略

1.公民教育的再定位是前提

如前所述，公民教育是培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)化的人，是具有權(quán)利和義務(wù)主體意識(shí)的社會(huì)化政治化成員。黨的十八大指出，注重公民意識(shí)教育要將社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念三者有機(jī)結(jié)合放至突出位置，這既指明了公民教育的發(fā)展方向，也規(guī)定了公民教育的基本內(nèi)涵。學(xué)校教育實(shí)踐的目標(biāo)是培養(yǎng)思想品德和行為素養(yǎng)都符合社會(huì)要求的社會(huì)主義接班人，然而公民教育絕不是意識(shí)形態(tài)的灌輸，在注重公民獨(dú)立主體的完善的基礎(chǔ)上發(fā)展為合格的社會(huì)人。我國(guó)的公民教育是對(duì)思想品德教育內(nèi)容的豐富與完善，也是我國(guó)新時(shí)期思想品德課程教育改革和創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)，時(shí)代發(fā)展趨向要求品德教育由意識(shí)形態(tài)教育轉(zhuǎn)向公民教育的軌道，為培養(yǎng)合格公民服務(wù)。

2.恰當(dāng)教學(xué)方法的運(yùn)用是基本條件

教學(xué)是落實(shí)新課程思想課程標(biāo)準(zhǔn)的重要途徑，也是公民教育得以有效實(shí)現(xiàn)的基本環(huán)節(jié)和條件。因此教學(xué)實(shí)踐中所凸顯的教學(xué)方法方面的不足，對(duì)我們創(chuàng)新發(fā)展教學(xué)模式提出了迫切的要求。

(1)啟發(fā)式教學(xué)是教師在教學(xué)過(guò)程中要善于啟迪學(xué)生思維，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、學(xué)會(huì)思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)中的問(wèn)題，主動(dòng)探索如何處理我與他人、我與集體及我與自我的關(guān)系，在獨(dú)立思考的過(guò)程中增強(qiáng)公民學(xué)習(xí)能力。

(2)情景教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性的重要教學(xué)方式，教師要善于密切聯(lián)系初中生的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)設(shè)多樣化的的教育情境，積極組織學(xué)生全身心地參與到開(kāi)展的教學(xué)情景中，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在主體情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上積極思考，深化思想認(rèn)識(shí)。

(3)積極踐行自主管理模式，增強(qiáng)中學(xué)生公民意識(shí)。公民意識(shí)，即主要包括民主、法制、公平意識(shí)的現(xiàn)代意識(shí)，公民平等而普遍地參與社會(huì)事務(wù)的決策和管理中。在學(xué)習(xí)生活中，通過(guò)學(xué)生參與民主管理進(jìn)一步認(rèn)同和理解民主規(guī)則，培養(yǎng)民主素養(yǎng)，同時(shí)在管理過(guò)程中也加深了作為民主政治參與者的權(quán)利與義務(wù)意識(shí)。例如，中學(xué)生參加班干部競(jìng)選、班級(jí)管理等活動(dòng)，能促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟教材中“公民平等”的知識(shí)，在踐行民主管理中，增強(qiáng)行使權(quán)利的能力，樹(shù)立公民義務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。但要克服有些學(xué)校的“形式民主”，在民主選舉背后教師“內(nèi)定”；在學(xué)生民主管理中學(xué)生管理者成了教師監(jiān)視學(xué)生的“眼線”，這樣就導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)民主失去信心，阻礙正確民主觀念的形成和發(fā)展，因此形成科學(xué)務(wù)實(shí)的自治模式，是提高公民意識(shí)的關(guān)鍵所在。

3.統(tǒng)整學(xué)生的生活世界與科學(xué)世界是關(guān)鍵

初中思想品德課程整合了道德、心理、法律、國(guó)情教育四個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，旨在促進(jìn)初中學(xué)生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識(shí)和公民意識(shí)的完善發(fā)展，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生只有將所學(xué)的科學(xué)理論知識(shí)和基本的思維觀念自覺(jué)投射于個(gè)體社會(huì)生活，逐步健全自我的科學(xué)世界觀體系，過(guò)積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民。

(1)教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主探究學(xué)習(xí)能力，以學(xué)生的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)查、參觀、討論、訪談、項(xiàng)目研究、情境分析等方式，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)中的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在自主探究和獨(dú)立思考的過(guò)程中增長(zhǎng)公民知識(shí)和增強(qiáng)公民能力。例如，在學(xué)習(xí)有關(guān)“公民權(quán)利”的內(nèi)容時(shí)，課程目標(biāo)要求學(xué)生掌握公民權(quán)利是什么并學(xué)會(huì)正確行使權(quán)利。這并不是學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中就能真正完成的任務(wù)，這需要學(xué)生具有主動(dòng)探究意識(shí)，在錯(cuò)綜復(fù)雜的生活實(shí)景中擴(kuò)充經(jīng)驗(yàn)，豐富自身公民權(quán)利知識(shí)和提升公民綜合能力。

(2)鼓勵(lì)學(xué)生勇于、樂(lè)于、勤于投入到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。調(diào)查活動(dòng)、青年志愿活動(dòng)、社會(huì)走訪等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是將廣大中學(xué)生從狹小的課堂引入視野更廣闊、更真實(shí)的社會(huì)大課堂。這種直接的公民教育手段，有利于避免空洞枯燥的說(shuō)教，其中蘊(yùn)含的倫理準(zhǔn)則、價(jià)值觀念更是增強(qiáng)了學(xué)生獨(dú)立生活的能力和行為訓(xùn)練，有利于中學(xué)生將公民意識(shí)真正納入自身認(rèn)同的戒律體系中，并內(nèi)化為自覺(jué)的行動(dòng)。

同時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在合作和分享中擴(kuò)展自己的經(jīng)驗(yàn)。例如，在第十二課《學(xué)習(xí)新天地》中，安排了學(xué)生小組學(xué)編一份報(bào)紙，要求人人參與、個(gè)個(gè)動(dòng)手，讓學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)共同完成任務(wù)的過(guò)程中學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。但是，本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅是學(xué)生要掌握合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法，更是要培養(yǎng)這種合作意識(shí)。當(dāng)今日益國(guó)際化、全球化的時(shí)代背景要求公民樹(shù)立正確的合作觀，順應(yīng)時(shí)代的脈搏，新課程提出學(xué)生成長(zhǎng)為合格的現(xiàn)代公民，要學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存，共同面對(duì)人類(lèi)生存問(wèn)題。

4.科學(xué)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建是保證

新課程思想標(biāo)準(zhǔn)提出要使評(píng)價(jià)成為促進(jìn)教師教學(xué)、學(xué)生思想品德發(fā)展與提高的有效手段，構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)體系是推進(jìn)學(xué)校中的公民教育的重要保證。公民教育是伴隨人一生的教育，家庭、學(xué)校、社會(huì)都在其中扮演重要的角色，因此，建立一種由學(xué)校、家庭、社會(huì)共同參與的評(píng)價(jià)體系是建立科學(xué)評(píng)價(jià)體系的方向。

(1)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系是多樣化的評(píng)價(jià)形式的統(tǒng)一。現(xiàn)階段，考試作為最普遍、最重要的考核標(biāo)準(zhǔn)，已暴露出越來(lái)越多的弊端，因此，我們倡導(dǎo)多種評(píng)價(jià)方式的有機(jī)結(jié)合，全面客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的思想品德和行為素養(yǎng)的發(fā)展，主要包括：觀察、談話、項(xiàng)目評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)記錄、考試方式。通過(guò)教師有計(jì)劃、多種形式的自然觀察和談話，獲得學(xué)生各個(gè)階段思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息，據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和引導(dǎo)。項(xiàng)目評(píng)價(jià)是通過(guò)對(duì)學(xué)生圍繞的真實(shí)社會(huì)問(wèn)題展開(kāi)的調(diào)查活動(dòng)成果進(jìn)行分析，將小組評(píng)價(jià)與個(gè)人評(píng)價(jià)相結(jié)合。成長(zhǎng)記錄是教師建立的學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋，記錄學(xué)生在思想品德課程學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)，主要是進(jìn)步和成就。以學(xué)生的自我記錄、自我小結(jié)為主，教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與，學(xué)生以評(píng)價(jià)對(duì)象和評(píng)價(jià)者的雙重身份參與評(píng)價(jià)過(guò)程。

(2)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系要堅(jiān)持發(fā)展性與長(zhǎng)期性。評(píng)價(jià)不僅要重視結(jié)果，更要注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)展變化的過(guò)程，要把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，突出形成性評(píng)價(jià)。要注意給予學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)展示他們的學(xué)習(xí)成果。正如蘇霍姆林斯基給教師的忠告，要充分尊重信任學(xué)生，相信每一位學(xué)生通過(guò)一定階段的努力，都能得到進(jìn)步和發(fā)展。

(3)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系是綜合性的評(píng)價(jià)方式。一方面，不僅注重學(xué)生科學(xué)知識(shí)技能的掌握，更注重學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展，不能用單一的知識(shí)性考試成績(jī)作為對(duì)學(xué)生思想品德課程學(xué)習(xí)質(zhì)量評(píng)價(jià)的唯一方式，警惕應(yīng)試傾向的評(píng)價(jià)方式，避免評(píng)價(jià)方式偏離本課程目標(biāo)和理念。另一方面，要重視學(xué)生、教師和家長(zhǎng)在評(píng)價(jià)過(guò)程中的作用，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生、教師、家長(zhǎng)等共同參與的交互活動(dòng)，使評(píng)價(jià)過(guò)程成為促進(jìn)學(xué)生、教師共同發(fā)展的過(guò)程。

三、結(jié)語(yǔ)

公民教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，學(xué)校作為教育的主要實(shí)施場(chǎng)所，也是公民教育的重要陣地。其中思想品德課程順應(yīng)時(shí)代的要求，越來(lái)越多地與公民教育接軌，在教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等多方面融入公民教育體系，但是一方面我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到思想品德課程并不能代替全部的公民教育，構(gòu)建完善的公民教育體系是今后我國(guó)推進(jìn)公民教育需要面對(duì)的首要任務(wù)，也為完善我國(guó)思想品德課程改革指明了方向，思想品德課程向公民教育轉(zhuǎn)軌是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。另一方面，雖然思想品德課程逐步貫穿公民教育理念，但當(dāng)下思想品德課程在教學(xué)實(shí)踐中卻存在諸多問(wèn)題，主要反映在教育定位、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)四大方面，這也直接造成了散落于其中的公民教育得不到有效的實(shí)施，公民教育的現(xiàn)狀差強(qiáng)人意，所凸顯的問(wèn)題亟待解決。因此，針對(duì)突出的問(wèn)題現(xiàn)狀，本文致力于提出相關(guān)的四大對(duì)策：對(duì)公民教育的再定位是前提；恰當(dāng)教學(xué)方法的運(yùn)用是基本條件；科學(xué)評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建是保證；統(tǒng)整學(xué)生生活世界與科學(xué)世界是關(guān)鍵。

當(dāng)然公民是伴隨人一生的身份，公民教育是終生教育，這絕不是學(xué)校一方能完全勝任的。因此，我們可以嘗試學(xué)校、社會(huì)、家庭攜手共進(jìn)，充分運(yùn)用各種有效資源，一起探索我國(guó)公民教育發(fā)展的路線。本文提出的部分現(xiàn)狀和對(duì)策也許還只涉及其中的一小部分，如何更快、高效地推進(jìn)我國(guó)公民教育，是我們長(zhǎng)期要共同致力探索的課題。

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The Citizen Education in Ideological and Moral Course:Problems and Thinking

YU Jiajun

(Education College, Shanghai Normal University，Shanghai 200234)

Abstract:In the new round of curriculum reform, the ideological and moral course established the core status of the citizen education. However, since the new curriculum implementation, the development of the citizen education is still stagnant. Investigate its reason, the author thinks that there existences erroneous zone and the insufficiency contrary to the aspirations of citizen education in implementing education orientation, teaching methods, learning methods, and teaching evaluation .Thinking about these issues is the key to breakthrough of citizen education.

Key words:ideological and moral course, citizen education issues, thinking

作者簡(jiǎn)介：於佳君，江蘇常州人，上海師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生，主要從事課程與教學(xué)研究。