思想政治課的導(dǎo)行教學(xué)

熱合木江·巴拉提

（伊犁師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院 新疆伊犁 835000）

思想政治課的導(dǎo)行教學(xué)

熱合木江·巴拉提

（伊犁師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院 新疆伊犁 835000）

新課程改革的腳步已進(jìn)入了中學(xué)課堂教學(xué)并不斷地深入和發(fā)展。教師對課程改革也作了初步的嘗試和實踐。本文分析在中學(xué)思想政治課課教學(xué)方法中的問題，通過新的面來進(jìn)一步探討教學(xué)問題。

中學(xué)課程 思想政治課教學(xué) 方法問題

課改前的中學(xué)政治思想課主要弊端在于教學(xué)內(nèi)容枯燥、教學(xué)形式單一。其帶來的后果是政治思想課嚴(yán)重滯后于社會實際和學(xué)生實際。新的課程改革給傳統(tǒng)的教學(xué)注入了一支強生劑，但由于我們對現(xiàn)代教育的理念及方法的研究尚處于探索之中，目前政治課教學(xué)現(xiàn)狀與其應(yīng)有的地位和作用遠(yuǎn)不相稱，教學(xué)改革勢在必行，我們應(yīng)該對思想政治課課改進(jìn)一步探索。

思想政治課是一門讓學(xué)生學(xué)習(xí)道德知識，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為的學(xué)科，它作為德育課的主渠道和主陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生道德觀念，指導(dǎo)學(xué)生道德行為的最根本的任務(wù)。宋代儒學(xué)大師朱熹說：“論先后，知為先；論輕重，行為重?！敝哪康脑谟谛?，導(dǎo)行作為思品教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標(biāo)。能否使學(xué)生把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為，并使之科學(xué)化和持久化，是思品教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。因而，導(dǎo)行成為思品教學(xué)的重中之重。導(dǎo)行教學(xué)的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是要實事求是，在求實的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革和實踐。

一、導(dǎo)行要體現(xiàn)自主性

1．蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過，“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！彼?，在思品教學(xué)中，學(xué)生能做的事自己做：能發(fā)現(xiàn)的事自己發(fā)現(xiàn)；能思考的問題自己獨立完成……解放他們的雙手，達(dá)到陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”的境界。在課堂上，要給學(xué)生充足的自學(xué)時間，組織小組討論、合作學(xué)習(xí)；增強角色體驗，拓展渠道，注重前伸后延；利用現(xiàn)實生活中豐富的思品教育資源，讓樂于自主學(xué)習(xí)的學(xué)生主動參與、主動思考、主動實踐、主動探索、主動創(chuàng)新，從而充分展現(xiàn)其“主角”形象。在其主動參與學(xué)習(xí)的過程中形成促其內(nèi)化導(dǎo)行的內(nèi)驅(qū)力。

二、導(dǎo)行要講究實效性

1．在思品教學(xué)中，導(dǎo)行是提高思品實效的至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，因而導(dǎo)行要有實效性。思品課的導(dǎo)行過程要遵循品德形成的規(guī)律，根據(jù)學(xué)生不同的年齡特點，行為實踐的要求不過高、過多，也不過低、過少。并聯(lián)系學(xué)生實際，表揚做好事的同學(xué)。用這種方法指導(dǎo)學(xué)生運用所掌握的道德知識、觀點，正確處理、解決自己在日常生活中遇到的有關(guān)問題，就能較好地掌握導(dǎo)行的尺度，取得良好的教學(xué)效果。

2．思品課的導(dǎo)行過程要根據(jù)學(xué)生的思想實際和品德現(xiàn)狀，在備課時要把學(xué)生的思想行為表現(xiàn)與教材有機結(jié)合，上課要聯(lián)系學(xué)生的思想實際，深入淺出地對學(xué)生進(jìn)行針對性教育。

三、導(dǎo)行形式要多樣化

1．明理導(dǎo)行

“曉之以理，導(dǎo)之以行”，充分明理是導(dǎo)行的堅實基礎(chǔ)。因此，教師要讓學(xué)生充分明白道德知識，形成道德觀念，明確行為方向，達(dá)到以理服人的效果，從而利于指導(dǎo)行為實踐。如教學(xué)《學(xué)好各門功課》，通過學(xué)習(xí)課文，學(xué)生明白蘇步青爺爺之所以知識淵博，取得巨大的成就，是因為他小時候?qū)W習(xí)不偏科，能注意各門功課之間的聯(lián)系，為以后進(jìn)行數(shù)學(xué)研究打下了扎實的文化基礎(chǔ)。并且讓學(xué)生反過來想一想，如果蘇步青小時候只鉆研自己愛好的數(shù)學(xué)的話，他會有今天的成就嗎？為什么？通過正反對比，學(xué)生切實認(rèn)識到偏科的危害，體會到學(xué)好各門功課的重要性。這樣為學(xué)生的行為實踐指明了方向，再結(jié)合課后練習(xí)具體導(dǎo)行，真正把指導(dǎo)行為實踐落到實處。

2．榜樣導(dǎo)行

榜樣分為兩類：一類是偉人和英雄人物。學(xué)生對他們很愛戴、崇敬，覺得他們的行為很可信，很服人。運用學(xué)生的這種心理，讓他們學(xué)習(xí)雷鋒、徐虎、李素麗等楷模的言行，起到方向性的指導(dǎo)作用。另一類是身邊的榜樣。捷克教育家夸美紐斯說過，“父母=保姆、導(dǎo)師和同學(xué)的整個生活的榜樣必須不斷地放到兒童跟前?！卑駱訛閷W(xué)生提供具體的學(xué)習(xí)對象。尤其是身邊的同齡人榜樣具有較強的說服力和可信度。這樣，讓學(xué)生找出身邊的榜樣，大家心服口服，導(dǎo)行具體、真實、有效。

3．評價導(dǎo)行

運用評價進(jìn)行導(dǎo)行，使學(xué)生意識到自己的行為的對錯，提高對錯誤行為的辨別能力。運用評價及時指導(dǎo)行為、校正行為，強化道德行為的形成。同時，要運用肯定評價，使學(xué)生知道自己行為中的閃光點，化為自覺行動。另外，讓學(xué)生評價班級中各門功課學(xué)得好的同學(xué)，說說他們學(xué)得好的原因和學(xué)好各門功課的好處。充分認(rèn)識到偏科的危害，學(xué)好各門功課用處大，增強自覺學(xué)好各門功課的內(nèi)驅(qū)力。

4．情感導(dǎo)行

情感具有很強的感染性，是可以相互交流的。在導(dǎo)行教學(xué)中，教師用充滿感情的的言辭、神態(tài)、動作、表情及教學(xué)方法，去點燃學(xué)生的感情之火。密切聯(lián)系生活實踐，實現(xiàn)課程生活化的求實以往思品課教學(xué)是課堂教學(xué)與生活脫離，然而，學(xué)生是生活中的人，他們在成長過程中必然耳濡目染了一些社會現(xiàn)象。思品課堂教學(xué)一味主張“正確答案”，使他們對復(fù)雜的社會生活和價值觀念感到無法適從。因而，在導(dǎo)行教學(xué)中尤其不要回避現(xiàn)實生活中學(xué)生遇到的種種矛盾，讓導(dǎo)行內(nèi)容接近實際，貼近生活，所謂“生活即教育”、“社會即學(xué)校”（陶行知），培養(yǎng)出適應(yīng)21世紀(jì)的合格人才?？傊?，知識經(jīng)濟時代呼喚基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新。知識經(jīng)濟對發(fā)達(dá)國家來說是生產(chǎn)力發(fā)展的自然結(jié)果，對處于實現(xiàn)工業(yè)化進(jìn)程中的發(fā)展中國家，則是機遇和挑戰(zhàn)并存。因此，我們要更加清醒地認(rèn)識到：國家的富強、民族的振興、個人的發(fā)展，越來越依賴于對知識尤其是對科學(xué)技術(shù)知識的掌握和創(chuàng)造性的開拓與應(yīng)用。未來的發(fā)展將由知識和創(chuàng)新來推動?！皠?chuàng)新是一個民主進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動力?！闭谓處熞鲃佑舆@一新形勢的挑戰(zhàn)，大膽改革，勇于突破，善于創(chuàng)新，以負(fù)責(zé)的精神、務(wù)實的作風(fēng)、高昂的姿態(tài)，投身到素質(zhì)教育的熔爐中去。

熱合木江·巴拉提、男、（1966年1月-）、新疆伊寧人、副教授、研究方向：馬克思主義理論和維吾爾哲學(xué)思想史