初探在品德與社會教學(xué)中開發(fā)和利用社區(qū)資源

高裕鳳

(天津市東麗區(qū)華明小學(xué)， 天津　300300)

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初探在品德與社會教學(xué)中開發(fā)和利用社區(qū)資源

高裕鳳

(天津市東麗區(qū)華明小學(xué)， 天津300300)

品德與社會課程源于學(xué)生的社會生活，注重學(xué)生在主動學(xué)習(xí)的過程中初步形成認(rèn)識社會事物和現(xiàn)象的方法．社區(qū)是學(xué)生最熟悉的場所，充分開發(fā)和利用社區(qū)資源對于豐富課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的開放性、教學(xué)活力、教學(xué)效果具有重要意義．因此品德和社會課程教師在教學(xué)過程中需要因地制宜，有效利用社區(qū)資源．

品社教學(xué)社區(qū)資源開發(fā)利用

品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程．[1]1它突出的特點(diǎn)是源于生活、回歸生活．“源于生活”是指本課程所要學(xué)習(xí)的道德規(guī)范、社會知識、生活常識不是神喻，也不是人們憑空構(gòu)架、想象出來的，是由于生活的需要而產(chǎn)生的．“回歸生活”也就是回到這個本源中去，回到現(xiàn)實(shí)的生活中去，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)．品德與社會課程許多內(nèi)容由于結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際、從生活中選取素材、反映學(xué)生的需要而具有很強(qiáng)的教育意義．

從教材的編寫情況及日常的教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，教材中許多內(nèi)容雖涉及當(dāng)?shù)亟逃Y源，但卻是有限的，單憑教材單一的教學(xué)內(nèi)容無法滿足新課程改革中提到的教學(xué)要貼近學(xué)生生活實(shí)際的要求．同時品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)通過學(xué)習(xí)者自身的生活經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)，因此教師在教學(xué)過程中需要改變脫離生活實(shí)際的教育要求和教育方式．開發(fā)與利用社區(qū)中對學(xué)生能夠產(chǎn)生教育功能的社區(qū)自然資源、物質(zhì)資源和人力資源成為品德與社會課程改革中一個亟待解決的問題．正如杜威所說：“準(zhǔn)備生活的唯一途徑就是進(jìn)行社會生活，離開了任何直接的社會需要和動機(jī)，離開了任何現(xiàn)存的社會情境，要培養(yǎng)對社會有益和有用的習(xí)慣，是不折不扣地在岸上通過做動作教兒童游泳．”

一、開發(fā)和利用社區(qū)自然資源，深刻理解教材

教材是最有價值的教學(xué)工具，對于教師而言，重要任務(wù)之一就是深刻理解、準(zhǔn)確定位、恰當(dāng)使用．品德與社會課程教材強(qiáng)調(diào)學(xué)生生活—體驗(yàn)的主線，其內(nèi)容不再是教師一味地向?qū)W生進(jìn)行灌輸，而看重主體與客體之間的相互作用，注重從學(xué)生的生活實(shí)際問題入手，引導(dǎo)他們對客體進(jìn)行觀察、實(shí)踐、體驗(yàn)、反思總結(jié)和交流經(jīng)驗(yàn)，從而獲得對品德與社會課程教材的深刻認(rèn)識．教材適用區(qū)域的廣泛性決定了它在選材方面的典型性和范例性，因此具有相對的局限性．教師在組織教學(xué)過程中應(yīng)在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)本地區(qū)、本學(xué)校的實(shí)際情況，充分利用自然資源的教育功能進(jìn)行教學(xué)．

北師大版《品德與社會》教材三年級下冊有兩個單元《說說我們生活的社區(qū)》和《畫畫我們成長的地方》，是有關(guān)社區(qū)的教學(xué)內(nèi)容，教材提供了幾幅圖，要讓學(xué)生更好地了解社區(qū)，就需要學(xué)生走進(jìn)社區(qū)．每一個社區(qū)都有其獨(dú)特的發(fā)展軌跡，我執(zhí)教的學(xué)校學(xué)生生活的社區(qū)——華明家園，是天津市為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、改善農(nóng)民居住環(huán)境而建成的現(xiàn)代化的新型綜合社區(qū)，占地7.8平方公里，人口達(dá)到4萬以上．這樣一個大的社區(qū)，要讓學(xué)生盡快熟悉并融入社區(qū)生活，就必須帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地走走、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)．因此在教學(xué)《畫畫我們成長的地方》一課時，為了達(dá)到教學(xué)效果，根據(jù)教學(xué)資源開發(fā)的需要，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們采取分組形式對社區(qū)的自然景觀進(jìn)行調(diào)查，并對學(xué)生的調(diào)查方法和內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)，為豐富課堂生活做好充足的準(zhǔn)備．學(xué)生在課堂上以小組匯報的形式展示各組調(diào)查結(jié)果，每組繪制自己所調(diào)查區(qū)域的平面圖時熱情高漲，有分工有合作，配合默契，20分鐘內(nèi)繪制出包括36個園區(qū)和12條主干道路在內(nèi)的整個社區(qū)．通過課前對社區(qū)自然景觀的實(shí)地觀察和課堂畫圖匯報活動，社區(qū)形象在同學(xué)們的腦海中留下深刻的記憶，同學(xué)們對教材和社區(qū)也有了更深的了解．同時，與社區(qū)的自然資源親密接觸，枯燥的學(xué)習(xí)也充滿樂趣和挑戰(zhàn)．正如課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)的“充分開發(fā)、有效利用課程資源，對于豐富品德與社會課程內(nèi)容，增強(qiáng)課程的開放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義．”[1]2

二、開發(fā)和利用社區(qū)物質(zhì)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容

品德與社會是一門綜合課程，涉及知識廣泛，因此僅學(xué)習(xí)教科書，視野會很狹窄．馬乃根、叢立新在《品德與社會課程的實(shí)施建議》中就指出：品德與社會課程的教學(xué)內(nèi)容不是一個孤立的知識體系，而是博大生動的社會生活畫面，不是某種靜止不變的狀態(tài)，而是具有強(qiáng)烈時代感和現(xiàn)實(shí)性的動態(tài)，因此與其他各門課程相比較，品德與社會課程最為需要關(guān)注社會的發(fā)展和變化，最為需要開發(fā)和利用各種各樣的課程資源．[2]因地制宜利用社區(qū)資源，一方面承認(rèn)“社會資源”的廣泛性和重要性，另一方面更加突出以學(xué)生生活為基礎(chǔ)的課程性質(zhì)，將社區(qū)的公共設(shè)施的物質(zhì)資源，通過學(xué)生的實(shí)際觀察、體驗(yàn)、感悟提高課程的實(shí)效性．

博物館是代表人類文化和遺產(chǎn)的實(shí)物場所，以學(xué)習(xí)、教育、娛樂為目的，為社會發(fā)展提供服務(wù)，因此參觀博物館就成了可運(yùn)用的教學(xué)手段．在教學(xué)四年級上冊《家鄉(xiāng)的故事》一主題時，我充分開發(fā)和利用社區(qū)的資源——博物館，將課堂地點(diǎn)轉(zhuǎn)向博物館，里面記錄了家鄉(xiāng)人過去的生產(chǎn)、生活的場景，微型的住房，陳設(shè)一應(yīng)俱全；農(nóng)民生產(chǎn)勞動的場景活靈活現(xiàn)；過去人們游戲玩耍的情境異常逼真，這些內(nèi)容和學(xué)生的生活息息相關(guān)，可謂既熟悉又陌生．博物館中的資源恰恰填補(bǔ)了教材的空白，因此在學(xué)習(xí)《家鄉(xiāng)人生活的變化》一課前，我和學(xué)生在講解員的帶領(lǐng)下參觀博物館，并就基于生活的變化開展交流、討論．通過一系列活動，學(xué)生深刻感受到家鄉(xiāng)人生活的變化．可見，社區(qū)物質(zhì)資源的開發(fā)和利用確實(shí)能提高課堂的針對性和實(shí)效性．

三、開發(fā)和利用社區(qū)人力資源，拓寬資源空間

現(xiàn)代教學(xué)特別注重開發(fā)家長及其他社會各界人士在內(nèi)的各方面資源，以聚集各方面的積極力量提高課程的教學(xué)水平，其根本是要服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展．[3]如四年級下冊《為了安全健康的生活》一課，教材涵蓋了生活中的交通和安全、為了防止火災(zāi)的發(fā)生、走進(jìn)健康文明的生活等內(nèi)容，這與學(xué)生生活息息相關(guān)．學(xué)生剛剛搬入新的社區(qū)，生活環(huán)境發(fā)生了很大變化，交通變得順暢，人們的生活水平得到提高，車輛也開始增多，隨之而來的是交通事故發(fā)生率變高，僅華明家園附近的幾條道路，由于人們的疏忽造成的交通事故就使許多家庭陷入痛苦之中．因此在教學(xué)時我從學(xué)生身邊的交通事故入手，課前到社區(qū)的交管大隊(duì)了解華明地區(qū)近幾年的交通事故情況，請學(xué)生在交通事故多發(fā)地帶進(jìn)行調(diào)查，實(shí)地考察發(fā)生事故的原因，然后請交管大隊(duì)的同志親自為同學(xué)們講解如何識別道路語言，以及如何保證行人和車輛的安全．請社區(qū)專業(yè)人員講解，更有針對性，學(xué)生聽得認(rèn)真，比老師講效果更好．

品德與社會課程是與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活及社會經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系的課程，脫離了學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)，課程本身便沒有意義．《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》指出，本課程的教學(xué)應(yīng)與社會重大事件緊密結(jié)合，提高教學(xué)的實(shí)效性．在教學(xué)《為了防止火災(zāi)的發(fā)生》這一主題時，一方面，發(fā)揮社區(qū)消防隊(duì)的作用，課前與社區(qū)消防隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)取得聯(lián)系，說明我們課題研究的目的，得到他們的支持，然后讓孩子們到消防隊(duì)去參觀、實(shí)踐、感受，由消防隊(duì)的叔叔結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生實(shí)際進(jìn)行有針對性的教學(xué)．另一方面，抓住天津“8·12”重大火災(zāi)爆炸事件，把火災(zāi)前后圖片以及犧牲的消防戰(zhàn)士事跡作為課程資源豐富到課堂教學(xué)中，這些資源生動、鮮活、真實(shí)，對學(xué)生了解火災(zāi)的嚴(yán)重性，增強(qiáng)防火意識起到了重要作用，進(jìn)而提升了課堂教學(xué)的實(shí)效性．

社區(qū)是學(xué)生生活的地方，品德與社會教學(xué)就是要讓學(xué)生走進(jìn)生活、感受社會，所以教師就要在充分研讀教材的基礎(chǔ)上，了解社區(qū)資源，利用社區(qū)資源，讓社區(qū)資源走進(jìn)孩子們的生活，讓它發(fā)揮更大的教育效能．

[1] 中華人民共和國教育部．義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)[S]．北京:北京師范大學(xué)出版社,2012:1—27．

[2] 馬乃根,叢立新．品德與社會課程的實(shí)施建議[J]．人民教育,2012．

[3] 趙亞夫．品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)[M]．北京:北京師范大學(xué)出版社,2012:196.

(責(zé)任編輯：鄧靜)