論李白詩中《世說新語》典故

○韓再彬

論李白詩中《世說新語》典故

○韓再彬

李白用典《世說新語》或臨別寄贈友人表達自我祝愿；或借指名士暗含自己不受朝廷重用，對侫臣的不滿；或年華衰老，壯志未酬；或賞景樂事表達共同的志趣，等等。有彰有顯，同時，《世說新語》對李白詩歌的創(chuàng)作風格也起到了重要的影響，魏晉名士的玄言清談，機警有鋒，任情通脫，也給李詩注入了一股魏晉清風。

《世說新語》 典故 李白 魏晉風度

魏晉時期是一個有酒有故事的時代，同時也是“文學的自覺時代”，這時期的名人隱士，逸聞帙事，文學思想都激發(fā)后世如李白、杜甫等文學創(chuàng)造的藝術甄陶。因此，本文以世說新語為例，論舉李白詩中所用典故，一一爬梳李詩[1]創(chuàng)作時《世說新語》[2]對其的影響。

1.仕途失意化歸后的通脫；《答王十二寒夜獨酌有懷》中“昨夜吳中雪，子猷佳興發(fā)”開頭句顯用《世說新語·任誕》“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開命室酌酒，四望皎然…….”中王子猷夜訪戴安道之典故，以及“中途不遇人，直到爾門前，”（《敘舊贈江陽宰陸調》），“雖然剡溪興，不異山陰時”（《秋山寄淮雪贈傅靄》）等9首，寫出名士率情任性的氣度與通達豁朗的人生態(tài)度，或多或少傾訴其雖飄忽崢嶸的現實遇境亦超脫榮辱，樂觀的生命氣力與通脫。

2.山河夢碎，物是人非的喟嘆?！妒勒f新語·夙惠》中“晉明帝數歲，坐元帝膝上……答曰：舉目見日，不見長安?！睍x代原都長安，永嘉之亂南渡，此時晉元帝改都為金陵，才有了“不見長安”之嘆，而唐因安史之亂與此情況相似。因此，李白引用此典，觸景傷情而喟嘆佞臣擋道，報國無門之殤。

3.壯志一身消解后的逃避心態(tài)?！妒勒f新語·識鑒》“謝公在東山蓄妓……”此句被李白化用最多，包括“我今攜謝妓，長嘯絕人群”（《憶東山二首之二》），“謝公自有東山枝，金屏笑坐如花人”（《攜妓登梁王棲霞山孟氏桃園中》）等余9首。皆借用謝安東山養(yǎng)歌妓，聊娛作樂的同時也能入世做官為民解憂，其以謝自比，雖遭奸佞饞毀，離開長安，但仍懷濟蒼生的凌云心志。如“但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙”（《永王東巡歌十一首之二》）。然而總體來看，李白自比謝安，他因此也選擇了一條逃避之路。

4.《世說新語·任誕》“山季倫為荊州，時出酣暢。人為之歌曰：山公一時醉，徑造高陽池?！崩畎自娭小鞍私鑶栃问?，笑殺山翁醉似泥。”（《襄陽歌》）“山公醉后能騎馬，別是風流賢主人”（《江夏贈韋南陵冰》）“醉上山公馬，寒歌寧戚牛”（《秋浦歌十七首》）等等。魏晉時期是一個風度與酒秉存的時期，于此，李白詩是一個不尚離酒的特性，詩人用直率的筆調，勾勒出天真浪漫的醉漢形象，達到繪聲繪影的程度，反映出盛唐社會生活生動活潑的一面。[3]

5.《世說新語·言語》中“澄以石虎為海鷗鳥”該句化用《列子·黃帝》中“鷗鷺忘機”的典故，比喻淡泊隱居，不以世事為懷。而李詩“仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗”（《江上吟》）借物言志。

6.《世說新語·言語》“支道林常養(yǎng)數匹馬……”李詩“今日逢支遁，高談出有無。”（《贈宣州靈源寺》）“謔浪肯居支遁下，風流還與遠公齊”（《別山僧》）用典此句。

7.《世說新語·雅量》“謝太傅盤恒東山時，與孫興公諸人泛海戲……太傅神情方王，吟嘯不言?！睂懙街x安與孫興一行人到海上游玩，適遇風起浪涌，孫等人十分惶恐，但謝安興致正高，神色悠然。時人敬佩其氣量，認為他能夠鎮(zhèn)撫，安定國家。李詩“安石泛溟浡，獨嘯長風還。逸韻動海上，高情出人間”（《與南陵常贊府游五松山》）則用此典。李白常以謝安自比，希望像其一樣，能夠有氣魄濟世安邦。同時，李白對謝澹然隱居也予以贊賞，表征在其詩“云游三十年，好閑復愛仙”（《安陸白兆山桃花巖寄劉侍御》）則借用《世說新語·巧藝》“謝安在東山，朝命屢降而不動”“但恐不免耳”，謝安有隱居之志，無出仕之心。

8.《世說新語·言語第二》載“謝靈運好戴曲柄笠……大曰：將不畏影者未能忘懷”表現謝靈運隱居誠心誠意，不慕世俗之心。同時，李白有大量刻畫謝靈運的詩句，雖不能直接指出其引用此典故，但是，從其詩的內容與表現來看，或多或少與此有聯(lián)系，誠如：“謝公宿處今尚在，録水蕩漾清猿啼”“腳著謝公屐，身登青云梯”（《夢游天姥吟留別》）這種性格的形似，對謝的吟誦，更多的是對時代的不滿和悲涼。

9.醉漢的眼光，自身的向往?！妒勒f新語·容止》“山公曰：嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之江崩”為山濤評論嵇康人格高俊之句。李詩“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推”則用典此句。李以醉漢眼光看世界，沉浸在瀟灑與愜意之中。

10.壯志未酬，壯心不敵暮年?！妒勒f新語·豪爽》“王處仲每酒后，輒詠‘老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！匀缫獯蛲賶?，壺口盡缺?！崩钤姟傲沂繐粲駢兀瑝研南耗辍庇玫涫勒f新語，表現李白渴望建功立業(yè)，然壯志未酬，似有美人遲暮之感。

11.時光流逝之悲涼?！妒勒f新語·雅量》“恒公伏甲設饌……諷‘浩浩洪流’，桓憚其曠遠，乃趣解兵?！北憩F謝安臨危不懼、處變不驚的氣度和品質，李詩“彼亦一時，此亦一時，浩浩洪流之詠何必奇”（《東山吟》）以謝安自況。全詩貫穿其對時光流逝、物是人非的感慨。

12.嗟予落魄江淮久，內心的解脫?！妒勒f新語·容止》“孫興公見林公，棱棱露其爽”孫興公評支道林威嚴的眼神里透露出直爽?！耙馇鍍?，貌棱棱。亦不減，亦不增?！保ā渡じ琛罚┯玫浯司?，表現僧伽心意清凈則外貌凌徇，為其“嗟予落魄江淮久”達到內心的通解和解脫。

13.為友人送行時的囑托。《世說新語·容止》“王夷甫容貌整麗，妙于談玄”句，李詩“黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄”用典此句是給故人的囑咐，為臨行的好友指點當時帝都王孫公子的喜好與唐王朝崇道的思想風氣。

14.臨別贈詩?！妒勒f新語·容止》“裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好，時人以為玉人，見者曰：“見裴叔則，如玉山上行，光映照人?！北弧俺娕崾鍎t，朗如行玉山”（《贈裴十四》）以晉之名士裴叔則喻裴十四，稱贊裴十四容儀之俊美，頌美友人，引為知音。照見自我。

15.共同的志趣。《世說新語》“何平叔注《老子》……若斯人，可與論天人之際矣?！崩钤姟爸摳F天人”（《贈叁寥子》）表達共同的志趣。

16.《世說新語·簡傲》“嵇康與呂安善，沒一相，千里命駕”嵇康和呂安是好朋友，每當想念對方的時候，那怕是遠隔千里，也要乘車前來相會，李詩“不取回舟興，而來命駕尋?！保ā顿洿奘汤伞罚┍磉_此理

17.處境的不順?！妒勒f新語·忿狷》“桓宣武與袁彥道樗蒲。袁彥道齒不合，遂厲色擲去五木”意思是桓溫和袁彥道賭博，袁彥道擲五木的采數不合心意，就把五木扔掉。李詩“五木思一擲，如繩系窮猿”（《贈別從甥高五》）暗指自己窮途末路，真想像賭博一樣奮力一擲五木。

18.《世說新語·贊譽》“孫興公，許玄度公在白樓亭”李詩“手秉玉麈尾，如登白樓亭”（《贈僧崖公》）描寫僧崖公手持玉拂塵，修道高深。

19.《世說新語·贊譽》“謝太傅未冠，始出西，詣王長史，清言良久。去后，茍子問曰：‘向客何如尊？’長史曰：‘向客亹亹，為來逼人?！钤姟拔⒀宰俅ǎ瑏悂愋趴陕牎保ā顿浬鹿罚?，僧崖公精深微妙的言辭如水流注入百川，娓娓動聽。是對其的贊譽。

20.《黜免》“桓公入蜀，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母猿岸哀號，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕，破其腹中，腸皆寸寸斷，公聞之怒，命黜其人。”因為恒公被母猴愛子心切所打動，悲憫母猴失子之痛，厭惡捕猿者的冷漠無情，所以下令罷免了那人。李詩“愛子隔東魯，空悲斷腸猿”（《贈武十七諤并序》）為“酒酣感激援筆而贈”。

21.人生不暢，宵小作對?！妒勒f新語·容止》“魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂蒹葭倚玉樹”，指兩個品貌極不相稱的人在一起。李詩“登龍有直道，倚玉阻芳筵”（《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》）用典指總有宵小做對。

22.煩悶誦書吟詩予以排遣?！遁p詆》“人問顧長康：何以不作洛生詠”據劉孝標注是指洛下書生詠音重濁。而這里李詩“悶為洛生詠”（《經亂后將避地剡中留贈崔宣城》）指自己說心情煩悶時將誦書吟詩，加以排遣。

23.人生苦短的感嘆。《世說新語·簡傲》“王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐……”李“閑傾魯壺酒，笑對劉公榮。”（《留別西河劉少府》）表達自己雖像流水萍蹤，隨波逐流，但仍享受享受美好清明的生活。

24.留別感慨?！妒勒f新語·簡傲》“謝中朗嘗著白綸巾，肩輿徑至揚州”李詩“時乘平肩輿，出入畏人知?！保ā陡袝r留別從兄徐王延年從弟延陵》）引典此句，是其留別感慨。

25.留別之慨嘆?！妒勒f新語·簡傲》“王子猷自會稽經吳門，聞顧辟強有名園”李詩“柳深陶令宅，竹暗辟疆園”（《留別龔處士》）表達龔處士的棲閑隱居地，沒有人世間的喧嘩，竹徑幽幽。

26.把酒食蟹賞景話樂事?！度握Q》“畢茂世云：一手持蟹螯，一手持酒杯”李詩“搖扇對酒樓，持袂把蟹螯”（《送當涂趙少府赴長蘆》）及“蟹螯即金液”（《月下獨酌其四》）一方面，李白和朋友們一面飲美酒，一面食蟹螯，話離別。另一方面，除了知己之事，還有國家的事，這一切好不愜意。

27.山川的壯闊美?！堆哉Z第二》“顧長康從會稽還，人問山川之美。顧曰：千巖競秀，萬合爭流。”李詩“千巖泉灑落，萬壑樹縈回”（《送友人尋曰中山水》）可以看出李白對自然深深的摯愛，其筆下的山川也具有動感與質感。

28.對族弟的美好祝愿?！妒勒f新語·假譎》“因下玉臺鏡一枚……”李詩“玉臺掛寶鏡，持此意何如”（《送族弟凝之滁求婚崔氏》）表達李白對族弟的美好祝愿。

29.對北征的人贊美和祝愿?！堆帕俊贰佰芍^入幕賓也”李詩“入幕推英選”（《送梁昌公》）化用此典，表達對梁公的贊美，希望其能快捷頻傳。

30.對赴西京的二從弟的贊譽。《贊譽》“平輿之淵，有二龍焉”李詩“復羨二龍去”（《魯中送二從弟赴舉之西京》）表達對兩位從弟的贊譽。

31.與友人的愉悅之境?！度葜埂贰扳滋驹谖洳?，秋夜起佳景清”李詩“風流在武昌，庾公愛秋月”（《陪宋中丞》）表達此時的愉悅。

32.悼念亡友。《雅量》“嵇中散臨刑東市，神氣不變……奏《廣陵散》”李詩則在“琴存人已沒，誰傳《廣陵散》”中引用，借此來悼念亡友。

33.排憂解難之地?！度握Q》“便令種竹，……王嘯良久”李詩“愛竹嘯名園”（《題金陵王》）表達此地能夠消除郁悶和排解憂愁。

綜上所述，李白是一個用典的大家，其實不僅旁征博引《史記》《太平廣記》《詩經》，而且其天才型的文學才華將其變成了詩的有機組成部分。可以看出，魏晉時期的玄言清談，任情通脫，對李白詩及個人浪漫的文風產生了重要影響。李詩對《世說新語》用典也是一次對文化的再創(chuàng)造和繼承，使得《世說新語》不僅僅局限在魏晉的特定時期，更對唐代，乃至今天的文化塑造有不斷的生成力，因此，李白不僅是用典的高手，更是文化繼承與創(chuàng)造的能手。

注釋：

[1]本文引用李白詩歌時均引用[清]王琦注，劉建新?？保骸独畎自姼枞?，北京：今日中國出版社，1997年版。

[2]本文在引述《世說新語》時，如無特別注明，均引用余嘉錫《世說新語箋》，上海：上海古籍出版社，1993年版。

[3]余恕誠等：《唐詩鑒賞辭典》，上海：上海辭書出版社，1983年版，第255-256頁。

（韓再彬 四川南充 西華師范大學文學院 637002）