以智激趣，以趣引智——職教語(yǔ)文課堂的意蘊(yùn)

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以智激趣，以趣引智——職教語(yǔ)文課堂的意蘊(yùn)

江蘇省如皋中等專業(yè)學(xué)校劉曉慶

職教語(yǔ)文教學(xué)存在著課程與學(xué)生之間的矛盾，化解矛盾的有效途徑在于打造智趣課堂，通過智慧激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，通過興趣發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課程的智慧與價(jià)值。具有這樣特征的語(yǔ)文教學(xué)，就可以有效彰顯語(yǔ)文課堂的意蘊(yùn)，從而為學(xué)生的專業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

智趣職教語(yǔ)文意蘊(yùn)

智趣語(yǔ)文已經(jīng)成為中學(xué)語(yǔ)文教育的重要旗幟，江蘇省特級(jí)教師、教授級(jí)語(yǔ)文高級(jí)教師王學(xué)東曾有這樣的論斷：“所有教育活動(dòng)的根本屬性——智趣性，尤應(yīng)突出地體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)之中，理所當(dāng)然地成為語(yǔ)文教學(xué)的重要屬性?！弊屑?xì)琢磨這一論斷，可以看到智與趣在語(yǔ)文教學(xué)中的意蘊(yùn)：智有智慧的含義，而趣顯然是指趣味。由此演繹，智趣就應(yīng)當(dāng)是智慧與趣味共生且能互相作用的辯證存在關(guān)系。本文試以職教語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)務(wù)n堂上如何以智激趣，以趣引智。

一、以智激趣，打開學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的通道

語(yǔ)文課堂之智應(yīng)當(dāng)顯露在哪里？語(yǔ)文課堂之趣又應(yīng)當(dāng)有什么樣的內(nèi)涵？結(jié)合職教語(yǔ)文教學(xué)的具體實(shí)際，又如何界定智趣的關(guān)系。筆者以為，語(yǔ)文作為職教學(xué)科文化課程的基礎(chǔ)性學(xué)科，其對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)來說，更多的是提供一種基本的人文教育，是為學(xué)生的言語(yǔ)智能奠定必要的基礎(chǔ)，也為學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)提供堅(jiān)實(shí)的支撐。而實(shí)際教學(xué)中經(jīng)?？吹降那樾瓮菍W(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的“不感冒”，認(rèn)為義務(wù)教育九年加上職教三年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，沒有什么特別明顯的收獲。持這樣觀點(diǎn)的學(xué)生不在少數(shù)，而究其原因，則在于學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中沒有真正認(rèn)識(shí)到智趣意蘊(yùn)的存在，沒有真正建立智與趣的關(guān)系。

語(yǔ)文之智，體現(xiàn)為學(xué)生在面對(duì)文本時(shí)表現(xiàn)出來的解讀視角；語(yǔ)文之趣，體現(xiàn)為基于聽說讀寫或其中的文本解讀所表現(xiàn)出來的對(duì)文字、文學(xué)與文化的認(rèn)識(shí)。而以智激趣，則應(yīng)當(dāng)成為職教語(yǔ)文的首要選項(xiàng)。

以智啟趣，就是面向職教學(xué)校不同專業(yè)的學(xué)生，能夠以語(yǔ)文自身的智慧意蘊(yùn)打開學(xué)生趣學(xué)語(yǔ)文的通道。比如說在李樂薇的《我的空中樓閣》一課的教學(xué)中，教師可以先分析本文的智與趣的存在與表達(dá)方式。在筆者看來，本文托物言志、寄情于景的手法，與學(xué)生尤其是職教類學(xué)生的生活其實(shí)有著諸多重合之處，而當(dāng)下職教學(xué)生在智能設(shè)備上所寫的一些文字，也有著豐富的智趣意蘊(yùn)。因此，教師可以結(jié)合學(xué)生在日常生活中的書寫需要，去把握本課的這種寫作手法，以有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、以趣引智，尋找語(yǔ)文學(xué)科的文化素養(yǎng)

趣是打開語(yǔ)文學(xué)習(xí)大門的鑰匙，而智則是體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科特質(zhì)的關(guān)鍵所在。顯然，語(yǔ)文學(xué)科所具有的文化素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為智趣語(yǔ)文中智的核心要素。

從職業(yè)學(xué)校的學(xué)生發(fā)展來看，語(yǔ)文學(xué)科所具有的文化素養(yǎng)提升的教育價(jià)值是顯而易見的，而經(jīng)過以智激趣的努力，學(xué)生往往能夠有效進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的通道，這就為啟學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)之智以及學(xué)習(xí)語(yǔ)文之智提供了可能。同樣如《我的空中樓閣》一文的教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生思考這樣的問題：空中樓閣本有貶義，常指脫離現(xiàn)實(shí)的幻想之流，那作者的“我的空中樓閣”是指什么呢？在這樣的問題指引之下，讓學(xué)生去聽一段配樂朗誦，讓學(xué)生去品讀文章中的眉黛、游目騁懷、俯仰天地等關(guān)鍵詞匯，讓學(xué)生去說說自己閱讀文本后的感覺，進(jìn)而讓學(xué)生寫寫讀后感。在這樣的聽說讀寫過程中，學(xué)生可以在恰到好處的音樂鋪墊中，感受到恰似古代美女以黛畫眉的空中樓閣風(fēng)景，仿佛就可以讓自己的目光由遠(yuǎn)及近，讓敞開胸懷極目遠(yuǎn)眺、俯仰天地的情懷由淺入深……這是一種什么樣的學(xué)習(xí)境界？是一種進(jìn)入文本后忘我的學(xué)習(xí)境界，在這樣的境界中，學(xué)生自可以讀到文本的含義，也可以體驗(yàn)到作者李樂薇文筆之巧妙與意蘊(yùn)。

然后讓學(xué)生去說，去寫。說是將自己的閱讀感覺語(yǔ)言化，而寫則是用更為精確的文字以及邏輯，將自己的語(yǔ)言轉(zhuǎn)變成文字，于是，學(xué)生生活中見得到的小屋、樹，與曾經(jīng)見過但此時(shí)見不到的山的表象，就可以融為一個(gè)整體，從而讓學(xué)生思維中構(gòu)建出來的具象清晰起來。進(jìn)而就完成了對(duì)文本的全面理解。在這個(gè)過程中，我們認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是智慧的，而這個(gè)智慧過程又是由趣所引導(dǎo)的，以趣引智，由教學(xué)理想成為了教學(xué)現(xiàn)實(shí)。

職教學(xué)校學(xué)生的文化素養(yǎng)，所追求的不是純粹文學(xué)的修養(yǎng)，而是基于學(xué)生專業(yè)發(fā)展需要所強(qiáng)調(diào)的準(zhǔn)確地感知文本，準(zhǔn)確地描述自己閱讀文本后的感覺的一種能力。這種能力在學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)提升過程中，可以發(fā)揮重要的基礎(chǔ)性作用。無法想象，一個(gè)無法用語(yǔ)言或文字表達(dá)內(nèi)心思想的學(xué)生，能夠在自己的專業(yè)成長(zhǎng)道路上走得很遠(yuǎn)。當(dāng)然，這里所說的語(yǔ)言或文字表達(dá)，不只是一種形式，更指內(nèi)化于學(xué)生之心的一種能力。

三、智趣結(jié)合，綻放職教語(yǔ)文課堂的意蘊(yùn)

在智趣語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)踐中，筆者比較強(qiáng)烈的一種硬解就是，職教學(xué)校的學(xué)生常常不能有效地感知語(yǔ)文學(xué)科的魅力，常常視語(yǔ)文為可有可無的學(xué)科，但另一方面學(xué)生對(duì)語(yǔ)文其實(shí)又有著另一種訴求，他們希望通過語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，能夠提升自己的文學(xué)修養(yǎng)，能夠讓自己更優(yōu)雅地談吐，能夠讓自己的專業(yè)學(xué)習(xí)得到語(yǔ)文的滋養(yǎng)。

因此，通過智趣語(yǔ)文的有效實(shí)踐，來向?qū)W生展示語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)職教語(yǔ)文教師的天然使命。智趣課堂并非一個(gè)嘩眾取寵的概念，其是基于學(xué)生需要而誕生的以語(yǔ)文及語(yǔ)文教學(xué)之趣，啟學(xué)生之智，以學(xué)習(xí)之智發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)之趣的價(jià)值課堂。一旦確立了這一理念，智趣在語(yǔ)文課堂上的彰顯，就不再是空中樓閣，而是觸手可及的教學(xué)意蘊(yùn)了。