有一種幼稚叫“只講理”

楊奇函

在大多數(shù)時(shí)候，大多數(shù)情況下，大多數(shù)人的大多數(shù)交流，情緒始終是第一。

首先，我們?cè)贉亓?xí)一遍“狼和小羊”的故事：狼看見(jiàn)小羊喝水，找碴說(shuō)：“你把我喝的水弄臟了！”小羊說(shuō)：“您站在上游，水是從您那兒流到我這兒來(lái)的?！崩钦f(shuō)：“就算這樣，那去年你說(shuō)過(guò)我壞話(huà)！”小羊喊：“啊，去年我還沒(méi)有生下來(lái)吶！”狼不想再爭(zhēng)辯了，大聲嚷：“說(shuō)我壞話(huà)的不是你就是你爸爸，都一樣！”說(shuō)著就往小羊身上撲去。

還記得小學(xué)老師怎么教的嗎？不要跟壞人講道理！他們就是要做壞事，說(shuō)什么都是沒(méi)有用的！《我的祖國(guó)》面唱得好：朋友來(lái)了有好酒，敵人來(lái)了有獵槍?zhuān)?/p>

某哥們博覽群書(shū)，三觀剛正，從人人網(wǎng)到微博，從微博到朋友圈，每逢熱點(diǎn)問(wèn)題都在論戰(zhàn)第一線。然而半年來(lái)他的朋友圈很安靜。最近臺(tái)灣大選鬧得很兇，我好奇問(wèn)他：“帝吧都出征了，你咋還這么淡定？”他說(shuō)：“少年，你撕多了就懂了。操控網(wǎng)民靠的是情緒，不是邏輯。這么多年撕X經(jīng)驗(yàn)告訴我，網(wǎng)上講理，身不由己；不和稀泥，必死無(wú)疑?！?/p>

一入網(wǎng)絡(luò)深似海，從此理性是路人。平生只有兩行淚，半為腦殘半女神。任你是雄才大略，苦口婆心，伶牙俐齒，鳳毛麟角，想在網(wǎng)上跟人家講理，唯有死路一條。

某怪人來(lái)到孔子學(xué)生們面前問(wèn)：“一年有幾季？” 弟子們道：“四季of course。”此人堅(jiān)稱(chēng)一年只有三季，雙方開(kāi)撕?？鬃訂?wèn)詢(xún)趕來(lái)，端詳此人說(shuō)：“哥！一年的確是三季，我們無(wú)知！”屌絲聽(tīng)罷滿(mǎn)意離去。見(jiàn)此人遠(yuǎn)離，孔子對(duì)弟子們說(shuō)：“此人是蚱蜢精，蚱蜢是過(guò)不了冬季的，它一生只有三季！你們跟他講個(gè)毛道理！”眾弟子大悟。

后人杜撰的這個(gè)孔圣人的段子告訴我們，作為一個(gè)真正成熟的個(gè)體，一根杰出的老油條，就是要懂得：給狗讓路，不丟人！

受過(guò)良好教育，尤其是受過(guò)高等教育及以上的人，在面對(duì)偏激論調(diào)或愚昧行徑等個(gè)體認(rèn)知破裂的時(shí)候，以及共識(shí)危機(jī)或突發(fā)事件等社會(huì)輿論風(fēng)暴的時(shí)候，只愛(ài)“講理”，倡導(dǎo)“理性”，“客觀”，“公允”等等，他們強(qiáng)烈傾向并參與到社會(huì)理性捍衛(wèi)和建設(shè)中來(lái)。

他們有一種責(zé)任感：教化愚昧的對(duì)方乃至開(kāi)啟民智是他們作為文明人的義務(wù)；他們有一種優(yōu)越感：作為文明人他們有資格和能力來(lái)教化和啟發(fā)眼前的傻X乃至烏合之眾；他們有一種成就感：通過(guò)他們的努力和戰(zhàn)斗，無(wú)知愚昧的對(duì)方或者民眾有所進(jìn)步和成長(zhǎng)。

然而，對(duì)于責(zé)任感來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候是“自作多情”；對(duì)于優(yōu)越感來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候是“自以為是”；對(duì)于成就感來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候是“自慚形穢”。當(dāng)很多人耗盡全力對(duì)著他認(rèn)為愚昧無(wú)知的對(duì)象耍盡十八般武藝的時(shí)候，他會(huì)驚恐的發(fā)現(xiàn)，他的一切努力都那么蒼白無(wú)力：腦殘還是那個(gè)腦殘，傻X還是那幫傻X。

實(shí)際生活中，大多數(shù)時(shí)候，大多數(shù)人，不是用理智在交流，而是用情緒在對(duì)抗。情緒，是我們講理的第一障礙。包括很多自認(rèn)為客觀公允的智識(shí)主體，并不在乎交流的內(nèi)容，只在乎交流的態(tài)度。只要你沒(méi)照顧到他們的情緒，你就是“偏執(zhí)狂妄”，“邏輯混亂”，“言語(yǔ)不詳”，“一派胡言”等等；只要你照顧好了他們的情緒，你都是“公正客觀”，“有理有據(jù)”，“實(shí)事求是”，“擲地有聲”。他們根本不在乎你的辭藻，邏輯，思維，他們只關(guān)心你在跟他們的對(duì)話(huà)中是否足夠謙卑乖巧，你論述的最終立場(chǎng)是否跟他們和諧一致，你的最后一句話(huà)是否是“我認(rèn)同你，你是對(duì)的！”

事實(shí)一次又一次的證明：一切溫和克制的姿態(tài)同暴虎馮河的認(rèn)知的浴血奮戰(zhàn)都將一敗涂地。在大多數(shù)時(shí)候，大多數(shù)情況下，大多數(shù)人的大多數(shù)交流，情緒始終是第一。情緒之外，還有兩個(gè)鴻溝，決定著很多交流注定失敗。

首先，認(rèn)知結(jié)構(gòu)。很多人不是壞人，他們只是傻X。每個(gè)人的所思所行都基于他的智力發(fā)育，教育背景，生活經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰等等一切精神內(nèi)容的總合。每個(gè)人讀的書(shū)，挨得刀，走的路，愛(ài)的人都不一樣。你想跟他“說(shuō)明白”“講清楚”，需要跨越的不是語(yǔ)言，而是語(yǔ)言背后的認(rèn)知水平，以及決定認(rèn)知水平的智商，教育，階層，信仰等等無(wú)數(shù)鴻溝。如果想僅僅依靠自己的思想儲(chǔ)備對(duì)別人實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀同化是很難的，很多時(shí)候我們同對(duì)方吵來(lái)吵去，最后爭(zhēng)論的是“同一個(gè)事兒”就不錯(cuò)了。

其次，利益關(guān)系。“揣著明白裝糊涂”，是很多人應(yīng)對(duì)某個(gè)事件的狀態(tài)。很多人的認(rèn)知水平不低于你，他也明確知道你在說(shuō)什么，更知道自己在說(shuō)什么。他可能認(rèn)同你說(shuō)的每一個(gè)字，但是出于利益集團(tuán)，身份局限，組織關(guān)系等因素，故意刁難耍橫，胡攪蠻纏，言語(yǔ)不詳，針?shù)h相對(duì)。他不是不懂，而是假裝不懂；他不是對(duì)立，而是偏要對(duì)立。你的障礙不是他的大腦，而是他的腰包；你的思想和語(yǔ)言的對(duì)手不是他的思想和語(yǔ)言，而是他的欲望和利益。

最后有一點(diǎn)要注意，就是警惕自我。對(duì)情緒，認(rèn)知，利益三者的認(rèn)知，不僅適用于我們溝通，吵架，互撕的對(duì)象，也適用于我們本人。你要保證你的對(duì)面是一個(gè)跟你認(rèn)知結(jié)構(gòu)相當(dāng)，利益關(guān)系和諧，性情自控穩(wěn)定的人，同時(shí)還還要保證自己在交流的過(guò)程中配得上對(duì)方的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，不為利益沖突左右，可以克制住自己的情緒。

保證對(duì)方不腦殘，已經(jīng)很難，保證自己不腦殘，難上加難。很多時(shí)候我們往往自以為是，自認(rèn)為“聰明”“博學(xué)”“公正”，責(zé)備對(duì)方“淺薄”“偏執(zhí)”“愚昧”，而事實(shí)上是我們自己不能夠設(shè)身處地在對(duì)方的境遇上分析和處理問(wèn)題，不能夠有足夠的見(jiàn)識(shí)和能力把握和判斷對(duì)方的論述，或者不能夠有足夠的修養(yǎng)和定力保證自己不被情緒左右等等。從而妄自尊大，蠻不講理。

在所有的溝通中，我們不僅要認(rèn)清對(duì)方的情緒，認(rèn)知和利益等，也要時(shí)刻提醒自己，認(rèn)知自己。我們多少時(shí)候?yàn)榍榫w控制，為認(rèn)知局限，為利益羈絆。很多時(shí)候我們都是秉承著自以為是的理智，邏輯和克制。然而，實(shí)際我們常常比我們認(rèn)為腦殘的人還要腦殘。

這里強(qiáng)調(diào)一下，我們絕不否認(rèn)堅(jiān)守理性的意義和伸張正義的價(jià)值，我們也要看到在溝通和交鋒的時(shí)候，一味“只講理”，在理念上是不成熟的，在操作上是有風(fēng)險(xiǎn)的。

當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)需要溝通的個(gè)體或者群體的時(shí)候，不妨首先內(nèi)省，警惕自身智識(shí)，情緒和修養(yǎng)。然后立足理性，不拘泥于抽象道理和邏輯，而是通過(guò)綜合協(xié)調(diào)情緒，利益和修養(yǎng)等多方因素，達(dá)成溝通效果。

另外，為了給日常的溝通和交鋒做好準(zhǔn)備，我們可以一方面提升自己的智識(shí)和修養(yǎng)，提升未來(lái)的溝通能力，論戰(zhàn)資格和輿論掌控水平；一方面各種進(jìn)步，混的比你覺(jué)得腦殘的個(gè)人或者群體好。一邊用實(shí)力基礎(chǔ)之上的更精彩絢爛的生活讓他們恥于面對(duì)你，一邊把更多的目光和聽(tīng)眾吸引到你身邊，他們綠著眼睛看著你傳播思想，High翻全場(chǎng)，而他們自己卻人嫌狗不咬，憋死他們。

最后，以《莊子·秋水》的一段話(huà)自持和自?。骸氨焙Ｈ粼?，井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑，爾將可與語(yǔ)大理矣。”

摘編自微信公眾號(hào)“笨鳥(niǎo)文摘”