明清民居裝飾藝術(shù)研究

張寧

本文主要從甘肅天水市區(qū)現(xiàn)存明清時(shí)期民居的裝飾藝術(shù)入手，分析總結(jié)天水明清民居的裝飾藝術(shù)特色，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)情，探討了天水明清民居的建筑形制、裝飾位置、裝飾題材、裝飾圖案的寓意及室內(nèi)陳設(shè)特征。為保護(hù)和傳承明清民居裝飾藝術(shù)做一個(gè)鋪墊，使這些傳統(tǒng)民居在城鎮(zhèn)化日益加快的今天受到更多的關(guān)注與保護(hù)，為我們學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

明清時(shí)期的民居院落在我國保存完好的少之又少，天水市現(xiàn)存的明清民居就是其中之一，作為中國古民居建筑的一部分，從各個(gè)方面詮釋了中華文化的博大精深。為我們研究古代建筑和室內(nèi)裝飾藝術(shù)提供了很好的實(shí)例。隨著現(xiàn)代社會生活水平的不斷提高，明清民居裝飾藝術(shù)能否融入現(xiàn)代裝飾藝術(shù)文化，并得到很好的繼承與發(fā)展，這些是當(dāng)前天水市明清民居裝飾藝術(shù)文化所面臨的重大問題。

天水市明清民居現(xiàn)狀調(diào)查分析

擁有三千多年歷史的天水市，其管轄區(qū)內(nèi)明清時(shí)期民居院落多達(dá)146處，是我國發(fā)現(xiàn)規(guī)模較大的明清建筑群，天水市區(qū)明清民居主要分布在今天的大城、西關(guān)城、伏羲城內(nèi)的各大小巷道，其中棗園巷、忠義巷、育生巷、自治巷、三新巷、橙源巷、飛將巷為主要分布區(qū)。這些民居大部分以樓閣式建筑為主，并且多為較有名望的歷史人物的住宅，其中最具代表的有育生巷的46號，它是明朝時(shí)期張世英的住宅；自治巷59、61號，為張俊宅地，連家巷的2、4、6號院落；共和巷的33號馮國瑞故居院落等。然而最著名的并非以上這些，而是處于秦城區(qū)民主路被列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物單位的——胡氏民居，由于這座民宅位于一條街的南北兩側(cè)，所以當(dāng)?shù)厝擞址Q之為南北宅子。該院有大小建筑13座、38間，經(jīng)歷了四百個(gè)年頭也沒有改變它們的面貌，直到今日人們還能感受到濃郁的生活氣息。

天水明清民居建筑形制特點(diǎn)

歷史悠久的天水明清院落的布局主要以南北狹長的矩形構(gòu)造為主，院落結(jié)構(gòu)一般以兩進(jìn)院落最為常見，當(dāng)然也有四進(jìn)、五進(jìn)的院落結(jié)構(gòu)。兩進(jìn)院落之間由過廳劃分為兩個(gè)庭院天井，這種院落以大門、門道、小天井、垂花門、庭院、上房、左右?guī)?、下房、耳房組合而成，外墻一般都十分厚重封閉并且極少建窗戶。房屋以前次后主為劃分規(guī)律，中間的房屋為主房，左右?guī)看沃倪@一定律，主次明確，空間劃分與實(shí)用相結(jié)合。東、西、南、北四個(gè)方位的屋子相互獨(dú)立互不相連，而是以走廊的形式將它們連接起來，雖不像北京四合院的抄手游廊一樣整體連接，但也基本相互連通，使空間相互滲透，相互聯(lián)系。

天水明清民居裝飾位置分布

天水市古民居一般都會在屋檐下設(shè)鋪?zhàn)鞯?，鋪地下多為平板枋，枋下柱頭兩側(cè)刻有華麗的燕雀或是掛飾，并且會有各種題材的小耍頭，房屋面向院落的方向墻上多裝有雕刻精美的木質(zhì)門窗，花格門窗等，鑲嵌在墻上盡顯華美，而且輕巧通透與外圍結(jié)實(shí)而厚重的墻體形成極大的反差和強(qiáng)烈的對比。且多在中軸線上較為高大的廳堂和樓房上，裝飾有垂花門、磚雕影壁、窗欞和欄桿等主要裝飾，并且大多都是木雕，做工十分精良，與其他地方（山東、河南等地）的四合院有較大不同，華麗、輕巧、活潑，堪稱是我國古代民居建筑雕刻裝飾中的佼佼者。

天水明清民居裝飾圖案的題材

天水市古民居既有北方四合院的氣派又具有南方建筑的精美，有著江南庭院的意境，裝飾圖案題材也就更加廣泛。常見的主要以動(dòng)植物、神話故事、日月、文字、幾何圖案等等的裝飾題材為主。在植物類題材上又以蓮花、西番蓮、牡丹為主要樣式；在文字類的題材中主要是一些祝?；蛉藗兯谂蔚奈淖譃橹鳎纾骸案！薄暗摗薄皦邸薄办边@類文字；器物類有琴、棋、書、畫，寶瓶等，以顯示房屋主人品味的圖案文樣；動(dòng)物類有鶴、鹿、獅子、麒麟等；還有大量幾何圖紋，回紋、云紋、卍字紋樣等作為建筑的裝飾，使建筑展現(xiàn)出無窮的生命力。

天水明清民居裝飾圖案的寓意

天水市古民居以西番蓮為裝飾題材，象征了屋主人高潔的品質(zhì)和潔身自好的灑脫；鶴、壽星、長盤則是屋主對長壽、生命延續(xù)不斷的期盼和向往；牡丹則昭示著富貴吉祥；以‘福為諧音的蝙蝠紋樣，寓意平平安安富貴滿堂。

天水明清民居室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)特征

天水明清民居室內(nèi)裝飾大多是以實(shí)木家具為主，風(fēng)格簡約古樸，講究線條美，多用曲線進(jìn)行裝飾，既具有簡約大氣的明代風(fēng)格又有以奇巧著稱的清代風(fēng)格。陳設(shè)上講究對稱布局，大量楹聯(lián)、字畫的運(yùn)用，展示著天水民眾在中國傳統(tǒng)禮儀文化的熏陶下注重個(gè)人修養(yǎng)，崇尚文化的心理特征。

天水古民居的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它的本身，呈現(xiàn)給世人的是歷史的呼吸，在浮躁的現(xiàn)代社會中，也許我們無法體會古人在天水民居建筑上所付出的艱辛，值得肯定的是近些來人們已逐漸地認(rèn)識到它的歷史文化價(jià)值。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，這些古民居將經(jīng)受前所未有的考驗(yàn)，如何保護(hù)與發(fā)展明清時(shí)期的裝飾藝術(shù)已成為人們?nèi)找骊P(guān)注的問題，在此，希望相關(guān)部門加大文物的保護(hù)力度，解決好一些突出的問題，為文化的傳承與發(fā)展做好鋪墊。

（作者單位：咸陽師范學(xué)院）