古詩詞教學(xué)：植入中華民族文化基因

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓。習(xí)近平主席提出應(yīng)將古詩文嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。然而因?yàn)楣旁娫~寫作背景遙遠(yuǎn)、古今表達(dá)有別，古詩詞一直是公認(rèn)的教學(xué)難題。2015年11月14日，重慶市渝中區(qū)教育學(xué)會(huì)舉辦的“辯課進(jìn)校園”之“詩意潤澤課堂”古詩教學(xué)研討活動(dòng)在中華路小學(xué)舉行，全國著名特級(jí)教師王崧舟與本土青年教師同課異構(gòu)《長相思》，上海師范大學(xué)王榮生教授現(xiàn)場評(píng)講，與會(huì)代表即興辯課，展現(xiàn)了破解古詩詞教學(xué)難題的智慧。如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀？如何導(dǎo)入學(xué)科知識(shí)？如何營造古詩詞的意境？如何認(rèn)識(shí)古詩的本質(zhì)？本期“現(xiàn)場”欄目將帶您回到活動(dòng)現(xiàn)場，一探究竟。

研究古詩詞的教學(xué)策略，其中一個(gè)主要的辦法是向名師學(xué)習(xí)。王崧舟老師這堂課《長相思》，我在很多地方講課時(shí)都講到，但當(dāng)時(shí)是基于看的材料，沒有現(xiàn)場聽過課。我是從材料中去想象他的課，然后用我的方式，想辦法去復(fù)原他的課大概的樣子。這是第一次聽，和我想的比較接近，感覺比我想的還要好。

古詩詞教學(xué)定位

我非常同意王老師的觀點(diǎn)，古典詩詞的教學(xué)包括文言的教學(xué)，感受古人的情懷是最重要的一個(gè)落點(diǎn)，最重要的一個(gè)取向，是教古典詩詞最根本的追求。古典詩詞的教學(xué)其實(shí)就是要鏈接學(xué)生和詩詞，需要在教學(xué)中一步步讓學(xué)生去感受、明白。

古詩詞教學(xué)策略

復(fù)原一下王崧舟老師的課。從“鄉(xiāng)愁”入課，回到結(jié)束部分，也是思鄉(xiāng)的情感，這是入課和結(jié)課的部分。他的課堂有以下兩大亮點(diǎn)。

（一）加入知識(shí)元素，引導(dǎo)學(xué)生朗讀

第一個(gè)部分是朗讀。先請(qǐng)學(xué)生朗讀，然后他評(píng)價(jià)“非常投入！”“字正腔圓！”“讀得認(rèn)真！”這是學(xué)生的一個(gè)起點(diǎn)。

教的第一個(gè)點(diǎn)是“更”，“風(fēng)一更，雪一更”，讓學(xué)生理解字義。讓我們?cè)倩貞浲趵蠋熤v“更”的小片段。

第二個(gè)點(diǎn)講的是“聒”，“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”。實(shí)際上是文意的串通，再讓學(xué)生讀。接下來，講詞是一種特殊的詩，合轍押韻，講的是“韻”的部分。然后，講詞的特點(diǎn)，從“韻”和“頓”及“長短句”這幾個(gè)方面來講。王老師的課是通過學(xué)生反復(fù)讀來貫穿的，但是我們能看到學(xué)生每一次讀它的落點(diǎn)和角度是不一樣的，換句話說學(xué)生每一次都是從新的收獲中去讀。

第三個(gè)點(diǎn)講什么是“韻”，講什么是“押韻”?？纯赐趵蠋熓窃趺粗v“韻”的這一小段：學(xué)生憑著感覺找韻腳，其實(shí)“行”“程”“更”是有押韻的同韻感的，所以開始幾個(gè)學(xué)生都將“行”與其他兩個(gè)字連在一起。王老師讓學(xué)生用筆圈一個(gè)、圈一個(gè)、再圈一個(gè)……找出是押eng韻。如果再延伸一點(diǎn)，可以把eng韻和情感的關(guān)聯(lián)再強(qiáng)化。然后，再講“行”的古韻，“行”在古韻十三轍里是押韻的，在現(xiàn)代詩歌里也是押韻的。我們講詩歌時(shí)有個(gè)詞叫“韻味”，做一個(gè)狹窄的理解，就是關(guān)注押韻的字所傳遞的情感。再讓學(xué)生讀，這次關(guān)注的是韻，學(xué)生讀出韻味，才會(huì)產(chǎn)生一些聯(lián)想。

現(xiàn)場1

師：我再給大家提供一個(gè)詞，也許大家立馬就能知道“更”指什么。有一個(gè)成語大家都知道，“半夜三更”，半夜就是三更，三更就是半夜，這里的“更”和什么有關(guān)？

生：這里的“更”是指半夜。半夜風(fēng)也來了，雪也來了，把夢(mèng)都刮碎了。

師：他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)關(guān)鍵的信息，這里的“更”和半夜有關(guān)，和晚上有關(guān)。其實(shí)，“更”是古時(shí)候一個(gè)記時(shí)間的單位。晚上的時(shí)候，一更大約兩個(gè)小時(shí)。時(shí)間長不長？（長）誰來讀一讀？把這種長的感覺讀出來。

生1：風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。

師：才讀了半更。再長一點(diǎn)。

生2：風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無此聲。

師：不錯(cuò)！這里可不僅僅只有一更，而是一更又一更。風(fēng)雪歇掉了嗎？停止了嗎？沒有，這一個(gè)晚上就在風(fēng)雪交加之中，很長、很長。我們一起再來讀一讀，準(zhǔn)備，“風(fēng)一更，雪一更”起……

現(xiàn)場2

師：真好！《長相思》是一首詞。其實(shí)，詞就是詩。不過，它是一種特殊的詩。既然詞是詩，它就跟詩一樣，比如說都要合轍押韻。自己再讀一讀看看，這首詞哪些地方押韻。

……

師：孩子們，怎么非要把“行”和“成”“燈”“聲”扯在一塊兒呢？你們把這些字圈出來。來，拿起筆。山一程的“程”韻母是什么？一起說。（eng）“水一程”的“程”韻母是什么？（eng）“夜深千帳燈”的“燈”，圈，韻母是什么？（eng）“風(fēng)一更”的“更”，圈，韻母是什么？（eng）“雪一更”的“更”，圈，韻母是什么？（eng）“夢(mèng)不成”的“成”，圈，韻母是什么？（eng）“無此聲”的“聲”，圈，韻母是什么？（eng）所以，這些字都押什么韻？都押eng，押的是同一個(gè)韻。來，我們一起讀一讀。把韻腳拖長了，讀出押韻的期待和味道。準(zhǔn)備，起。

……

師：你有沒有發(fā)現(xiàn)問題??？你發(fā)現(xiàn)什么了？

生：第二句有四個(gè)押韻字，而第一句只有三個(gè)。

師：對(duì)，這是問題。按照下面這一段詞的話，上面這一段好像也應(yīng)該都有四個(gè)押韻字。它好像只押了3個(gè)。其實(shí)，這是古音和今音的差別。孩子們，其實(shí)在古人的用書當(dāng)中，“行”輕韻，前面我們畫的“eng”韻 ，它們可以互通。也就是說，它們其實(shí)押的是同一個(gè)韻。明白了嗎？好，我們?cè)賮硪黄鹱x一讀。還是你們來讀韻腳，好好體會(huì)一下這首詞押的一韻到底是不是都是“eng”韻。準(zhǔn)備，起。

師：真好聽！當(dāng)所有的韻腳都被我們的期待滿足的時(shí)候，你的心里就會(huì)有一種很美的味道。我們一起再讀一讀。

生齊讀。

師：這就是詞，它是一種特殊的詩。所以，它跟詩一樣，也要押韻。但是，正因?yàn)樗且环N特殊的詩，所以它和詩有不一樣的地方。比如說：詞是用來唱的。大家知道唱歌需要定一個(gè)什么？（定一個(gè)調(diào)）因此，寫詞時(shí)也要定一個(gè)調(diào)，這個(gè)調(diào)就叫（詞牌）。我們這首詞有一個(gè)詞牌，這個(gè)詞牌叫作《長相思》。（學(xué)生讀）沒錯(cuò)，《長相思》是詞牌，詩會(huì)有題目，詞有時(shí)有題目，有時(shí)不需要。像這一首詞，它的詞牌其實(shí)也就是它的題目。

師：你們?cè)僮屑?xì)觀察，詞和你們熟悉的詩相比還有什么不一樣的地方？

生1：我認(rèn)為詩的格式和詞的格式不一樣。詩的格式是整齊的，字是對(duì)齊的，詞有的時(shí)候是不一樣的，而且像作文一樣，還有空行。

師：第一，她發(fā)現(xiàn)有空行的現(xiàn)象；第二，她發(fā)現(xiàn)和詩不一樣，詩是整齊劃一的，而詞的句子有長有短、有多有少、有緊有密。所以，詞又有一個(gè)別稱，叫作長短句。這就是詞和詩不一樣的地方。

師：詞有換行和空行，而且，通常詞會(huì)分兩段。第一段叫作“上闋”，也叫“上片”，第二段叫作“下闋”，也叫“下片”。同時(shí)，詞和詩不一樣。有長有短、有多有少、有緊有疏，所以讀的時(shí)候要特別注意它的節(jié)奏。來，我們?cè)僭囍x一讀《長相思》，試著和詩讀出不同的節(jié)奏來。自己放開聲來讀一讀。

……

師：越讀越有味道，我們不會(huì)忘記它的韻腳，也不會(huì)忘記把韻腳拖長了就有味道了。我們也不會(huì)忘記詞有外部的停頓，比如：上闋與下闋之間、句與句之間以及我們剛畫出的四處停頓。把所有的這些都融合到一起，我們?cè)賮硪黄鹱x一讀?！堕L相思》，預(yù)備起。

生齊讀。

師：最后三個(gè)字，最有講究。好像要停，但卻沒有停，這叫“余音繞梁”。你聽，（師范讀）我們一起來讀，“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”預(yù)備起。

第一個(gè)部分，我的理解就是知識(shí)的角度，從字的理解到韻到長短句到停頓（詞的停頓、句的停頓、句內(nèi)的停頓），讓學(xué)生去讀出味道來。其實(shí)這是兩個(gè)方面，一方面是學(xué)生不斷讀出味道來，另一方面是老師在指導(dǎo)學(xué)生讀時(shí)不斷加入一些元素，這些加入的元素就是知識(shí)。我們討論情感取向與知識(shí)取向的關(guān)系，其實(shí)這兩者是不矛盾的。第一，文化的傳承和對(duì)古人情懷的感受是學(xué)生學(xué)的這一面，這是閱讀教學(xué)的根本價(jià)值所在。第二，怎么樣去逐漸加深理解、感受，怎么樣讓小學(xué)生和古人情懷相貫通就需要老師教，這是老師教這一方面。

（二）營造畫面，讓學(xué)生內(nèi)心與詩詞相通

第二部分叫學(xué)生默讀、評(píng)注，辦法差不多，但王老師的落腳點(diǎn)不一樣。切口處一個(gè)是“身”一個(gè)是“心”。我們看到他不是簡單講“身”“心”這兩個(gè)字，他從“身”去延展，讓學(xué)生看到畫面，不是看到一點(diǎn)畫面，而是將整個(gè)詩詞畫面聯(lián)系起來。

大家可以看到王老師的一個(gè)辦法，一個(gè)學(xué)生講完站著，一個(gè)學(xué)生講完站著……其實(shí)六個(gè)學(xué)生的畫面聯(lián)系起來就是一個(gè)完整的意境。有一個(gè)細(xì)節(jié)，王老師問：“水在哪里？”一個(gè)學(xué)生說“在船上”，另一個(gè)學(xué)生說“在橋上”?！霸跇蛏峡吹绞裁?？”有個(gè)女生說“靜止不動(dòng)”。王老師從這里講到了“風(fēng)一更，雪一更”，冬天結(jié)冰，這種畫面繼續(xù)生發(fā)，不斷延伸。學(xué)生反復(fù)讀，畫面不斷延展，不斷和學(xué)生生活相鏈接，繼續(xù)生發(fā)，再反復(fù)朗讀。怎么讀詩歌呢？詩歌就是畫面的聯(lián)想和連貫，這樣才會(huì)讓學(xué)生的內(nèi)心和詩詞相通，才能和古人的情懷相通。

現(xiàn)場3

師：《長相思》這首詞大概在講些什么，能懂嗎？我提兩個(gè)問題，考考各位。第一個(gè)問題：你覺得在這首詞當(dāng)中，作者納蘭的“身”在哪些地方？（板書：身）

生1：我覺得是身向山海關(guān)的意思。

師：作者是身向著山海關(guān)的路上。請(qǐng)站著。作者的“身”還在哪里？

生2：作者的“身”在關(guān)外。

師：作者的“身”已經(jīng)到了關(guān)外，請(qǐng)站著。繼續(xù)想象，作者的“身”還可能會(huì)在哪里？

生3：我覺得他的“身”可能會(huì)在帳篷里。

師：哦，在軍營的帳篷里。請(qǐng)你也站著。他的“身”還可能在哪里？

生4：我覺得他在風(fēng)雪交加的雪山上，因?yàn)樗诘牡胤揭粫?huì)兒刮風(fēng)，一會(huì)兒下雪。

師：哦，他在雪山上，他可能在被大雪覆蓋了的崇山峻嶺之上。好，請(qǐng)站著。再想，作者的“身”還可能在什么地方？

生5：我覺得作者的“身”還可能在故鄉(xiāng)。

師：請(qǐng)注意，作者的“身”在哪里？身體的“身”，身軀的“身”。你覺得在哪？

生5：我覺得在故鄉(xiāng)中。

師：孩子，請(qǐng)你讀一讀詞的內(nèi)容。（生讀）在哪？

生5：我覺得在山上。

師：剛才有同學(xué)說過了，在大雪覆蓋、大雪皚皚的崇山峻嶺之上?！八怀獭蹦?？你能想的和別人不一樣嗎？他的“身”可能還在哪里呢？（學(xué)生思考）你不會(huì)和我說他在水里吧？（生5沒回答）好，請(qǐng)你再聽聽旁邊同學(xué)的回答。

生6：我覺得還可能在船上。

師：在船上。對(duì)了，船行進(jìn)在河上，身在船上。來，你來形容一下船行在怎樣的河流之上？

生6：水流湍急的河上。

師：哦，水流湍急的河上。除了身在船上之外，作者要過河、過水，他的“身”還可能在哪里呢？

生7：我覺得他可能在橋上。

師：順著橋上往下看，你看到了怎樣的河水？

生7：靜止不動(dòng)的河流或者急流。

師：選一種。

生7：靜止不動(dòng)的河流。

師：為什么選靜止不動(dòng)的河流？（生7沒回答）沒有理由？直覺嗎？其實(shí)有理由。那是在風(fēng)雪交加的時(shí)候，在什么時(shí)候？哪個(gè)季節(jié)？（冬季）那河水什么樣了？（結(jié)冰了）這就是靜止不動(dòng)的河流。看，女孩子的直覺就是這樣準(zhǔn)確！

師：孩子們，一起看。我們的課堂里站著了六位同學(xué)，來，繼續(xù)發(fā)揮你的想象。這六位同學(xué)就是六個(gè)點(diǎn)，把這六個(gè)點(diǎn)連在一起，你看到了什么？

生1：我看到了將士們翻過了崇山峻嶺，又通過了冰冷的河流。來到山海關(guān)外，準(zhǔn)備行軍。

師：很好，不是準(zhǔn)備行軍，而是正在行軍當(dāng)中。是的，他看到了一條行軍的路線。那就像納蘭的“身”經(jīng)過的地方，他經(jīng)過了崇山峻嶺，他經(jīng)過了大河小川，他經(jīng)過了一座窄窄的橋，他經(jīng)過了一條崎嶇的路。而此刻，他的“身”就在軍營的帳篷里。帳篷之外，風(fēng)雪交加。孩子們，坐下來。閉上眼睛。（師配樂朗讀，把學(xué)生帶入悠遠(yuǎn)的意境之中。）

所以，王老師講“身”和“心”，讓學(xué)生講“故園”。這里王老師有非常高超的教學(xué)藝術(shù)，他會(huì)營造一些畫面，包括用一些技術(shù)的手段，比如背景音樂。尤其是王老師的教學(xué)語言非常具有畫面感，營造畫面讓學(xué)生從“心”感受畫面，再回到“身”，回到“碎”，回到現(xiàn)在所在的事情，回到一開始所講的鄉(xiāng)愁。

高超教學(xué)藝術(shù)與背后的教學(xué)原理

這堂課學(xué)習(xí)王老師高超的教學(xué)藝術(shù)，大的方面是兩點(diǎn)。第一，學(xué)生朗讀，老師加進(jìn)一些元素，使學(xué)生每次朗讀都有新的收獲。第二，讓學(xué)生內(nèi)心與詩詞相通，老師想辦法讓學(xué)生去營造、產(chǎn)生一些畫面，把詩詞本身所具有的畫面連貫、豐富起來。王老師的課很厲害，雖然有的東西其他老師學(xué)不了，比如王老師的學(xué)養(yǎng)、境界及雅致的教學(xué)語言，富有感染力的語言，當(dāng)然也不必硬要學(xué)，但這兩招我們可以學(xué)，用好這兩招就能有效地把中華文化基因植入學(xué)生腦海。

向名師的課堂教學(xué)學(xué)習(xí)，分析背后的基本教學(xué)原理，能有效提升教學(xué)技藝。以王崧舟《長相思》為例，我們知道古典詩詞怎么教。第一，誦讀。第二，情感的感受、想象。我們老師要在讀時(shí)加入知識(shí)的元素，讓學(xué)生明白字的意思和詞具有傳情的特點(diǎn)，詞本身具有的抑揚(yáng)頓挫、曲折有致的節(jié)奏感。讓學(xué)生感受詩詞的情感，通過朗讀、想象、體會(huì)這首詩的情感。老師就要幫助學(xué)生營造、生發(fā)他們所能想到的情境。如果我們明白了這樣的教學(xué)原理，我們的做法是很多的。王老師有他的才華和特色，如果你非要照搬王老師的課，學(xué)得泛泛，可能就會(huì)被動(dòng)，永遠(yuǎn)達(dá)不到王老師的課堂效果。如果從原理上講，這個(gè)課可以上出多種樣子和精彩，風(fēng)格不同，場面不同，但你讓學(xué)生所學(xué)到的至少應(yīng)該和王老師所追求的一致，讓學(xué)生更深地理解知識(shí)，感受古典情懷。

（王崧舟《長相思》課堂以及王榮生教授講座的實(shí)錄由重慶市渝中區(qū)中華路小學(xué)提供，本刊編輯黃瑞加工整理，標(biāo)題為編者所加）