以新媒體為載體的隱性思政課程建設(shè)研究

◆曾燕　王麗萍　刑策

以新媒體為載體的隱性思政課程建設(shè)研究

◆曾燕王麗萍刑策

高校的隱性思政課程作為大學(xué)生接受思想政治教育的重要載體，對中國特色社會主義的建設(shè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。隨著新媒體的逐漸發(fā)展壯大，新媒體對隱性思政課程的發(fā)展帶來了更大的機遇與挑戰(zhàn)，民族地區(qū)高校要充分利用新媒體發(fā)展帶來的機遇，著力開發(fā)校園網(wǎng)站、手機媒體等新的教育平臺，不斷提高隱性思政課程的建設(shè)水平。

新媒體；民族地區(qū)；高校；隱性思政課程

當(dāng)今社會已步入新媒體時代，如在互聯(lián)網(wǎng)、移動通訊等迅速崛起的新媒介的帶領(lǐng)下，以手機為代表的新媒體異軍突起并蓬勃發(fā)展起來，改變了人們的生活方式。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界對新媒體與高校思想政治教育相關(guān)研究涉獵的范圍較廣，如研究新媒體的涵義與特征、新媒體與傳統(tǒng)媒體中高校思想政治教育的對比［1］，有利用微信這一具體媒介拓展教學(xué)空間，搭建思想教育新陣地，加強學(xué)生思想政治教育。［2］有借助新媒體優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育方法，全面構(gòu)建新媒體思想政治教育體系。［3］研究中闡明了高校思想政治教育利用新媒體發(fā)展的新思路，研究范圍涉及到思政教育的宏觀層面，沒有涉及到思政教育隱性課程的相關(guān)內(nèi)容，對民族地區(qū)高校隱性思政課程并未作出深層次的調(diào)查研究。在我國這個多民族大家庭里，民族地區(qū)有其獨特性，新媒體日漸興盛，對民族地區(qū)高校思政課程的影響重大，筆者希望利用以新媒體為載體促進(jìn)民族地區(qū)高校隱性思政課程的建設(shè)。

一、隱性課程內(nèi)涵

課程在學(xué)校教育中處于核心地位，不僅包含傳授學(xué)生科學(xué)文化知識的顯性課程，還包含對學(xué)生有潛移默化影響的隱性課程。隱性課程是以一種間接的、暗示的、無意識的方式，長時期地影響學(xué)生的情感、不斷調(diào)整學(xué)生的行為、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力和積極性，其中包含著顯性課程無法替代的重要教育功能。［4］與顯性課程相比，隱性課程具有以下特點：一是教育方式的隱蔽性與滲透性；二是教育手段的廣泛性與普遍性；三是教育效果的長久性與愉悅性。

高校思政課程不僅擔(dān)任著學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論教育的學(xué)科性任務(wù)，更承擔(dān)了提高學(xué)生思想道德素質(zhì)等德育性重任，民族地區(qū)高校思想政治教育課程還要負(fù)責(zé)民族團(tuán)結(jié)教育，具有特殊的課程性質(zhì)，與其他課程在教學(xué)上存在很大的差異。美國兒童發(fā)展心理學(xué)家科爾伯格認(rèn)為：隱性課程作為道德教育的重要手段，比顯性課程來得更為有力。［5］可見發(fā)展民族地區(qū)高校隱性思政課程并發(fā)揮其作用具有重要意義。

二、新媒體對民族地區(qū)高校隱性課程帶來的變化

“新媒體”這一概念是1967年由美國人G·戈爾德馬克率先提出來的。新媒體具有開放性、即時性、交互性等特點，其內(nèi)容豐富、形式多樣、傳播速度快，擁有著廣泛的受眾群體。新媒體的快速發(fā)展，為高校隱性思政課程帶來了機遇與發(fā)展，同樣也帶來了困難與挑戰(zhàn)。

（一）新媒體帶來的機遇

新媒體是一個全球性的信息平臺，擁有巨大的容量空間和豐富的信息，它以超強的傳播速度，向大學(xué)生提供了多姿多彩的隱性思政課程信息。利用新媒體，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到與大學(xué)生活息息相關(guān)的科學(xué)文化知識，還可以了解到國家的政策、大政方針和國內(nèi)外時事新聞，極大拓展了隱性思政課程的廣度，同時增加了內(nèi)容的可選擇性。加之新媒體的特性，可以將思政課程中以往難以用言語形象表達(dá)的愛國主義、民族主義等內(nèi)容，用文字、圖片、聲音、動畫等多維形態(tài)進(jìn)行展示，充實了內(nèi)容的多樣性，同時增加了內(nèi)容的趣味性。

以往隱性思政課程受制于傳播條件，只能通過校園活動、社會實踐等方式來進(jìn)行，傳播效果差、傳播信息有限、受眾面較小等因素一直是其傳播的瓶頸。新媒體打破了以往傳播的瓶頸與閉塞的空間，匯集全球資訊并可即時報道，使傳播不再受時間與地域的限制。筆者在民族地區(qū)高校長期擔(dān)任思政教師，通過與學(xué)生座談和走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生人手一部智能手機，而且信息獲取渠道主要以手機為來源，這樣，以手機為載體的新媒體傳播范圍幾乎覆蓋了所有大學(xué)生，這個一個開放的、高效的傳播空間。使隱性思政課程傳播更加迅速，輻射力度更強，覆蓋面更廣，可隨時隨地對大學(xué)生進(jìn)行隱性思政課程教育，極大提高了隱性思政課程的傳播效率。

（二）新媒體帶來的挑戰(zhàn)

新媒體為隱性思政課程帶來了巨大發(fā)展空間，不可否認(rèn)的是，新媒體同樣為隱性思政課程內(nèi)容帶來了一些問題。新媒體包含有海量的信息資源，這些信息內(nèi)容良莠不齊、魚龍混雜，很多同學(xué)表示在網(wǎng)上經(jīng)常會看到不良內(nèi)容及虛假廣告，這使得隱性思政課程內(nèi)容環(huán)境變得更加復(fù)雜，增加了大學(xué)生分辨真?zhèn)蔚碾y度。這些不文明的信息，不利于大學(xué)生群體的身心發(fā)展，對大學(xué)生塑造積極向上的價值觀會產(chǎn)生諸多不良影響，因此新媒體時代下，隱性思政課程內(nèi)容的篩選面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

三、利用新媒體為載體的民族地區(qū)高校隱性思政課程建設(shè)

得益于新媒體的傳播優(yōu)勢，把新媒體作為民族地區(qū)高校隱性思政課程建設(shè)的傳播載體具有許多得天獨厚的優(yōu)勢。但是，民族地區(qū)高校無論是從地域上還是生源結(jié)構(gòu)上都具有典型的特殊性，再加上民族地區(qū)一般處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，各方面基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對滯后，筆者在調(diào)研期間發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)高校各方面利用新媒體的舉措還不到位，例如校園網(wǎng)內(nèi)容單一，只有學(xué)校相關(guān)新聞，其他方面涉獵較少；學(xué)校沒有開通官方微信、微博等賬號，以手機為載體的傳播渠道尚是空白；學(xué)生對新媒體建設(shè)訴求又比較強烈，因此需要多方面完善，筆者以為建設(shè)好校園網(wǎng)站和手機媒體，這是一個易于操作有效的辦法。

（一）校園網(wǎng)站

校園網(wǎng)站是學(xué)生了解校內(nèi)資訊最方便快捷的門戶窗口，涉及到大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的各方面，大學(xué)生對其使用程度較高，民族地區(qū)高校要抓住校園網(wǎng)站的平臺作用，在建設(shè)校園網(wǎng)站時注意增加其內(nèi)容豐富性，可從以下幾個方面進(jìn)行。第一，創(chuàng)建校園文化活動窗口。校園文化活動是大學(xué)生日常生活必不可少的一部分，民族地區(qū)高校要重視校園文化活動的建設(shè)。除了在校園網(wǎng)站上發(fā)布校園新聞，還要及時跟進(jìn)校園文化活動信息，逐步提高大學(xué)生的參與度，使校園網(wǎng)站成為展示大學(xué)生文化活動的重要平臺。通過校園網(wǎng)站平臺多層次展現(xiàn)大學(xué)生的精神風(fēng)貌，與民族地區(qū)高校的民族特色、少數(shù)民族歷史相結(jié)合，營造優(yōu)良的校園文化氛圍，增強民族團(tuán)結(jié)。同時，借助校園網(wǎng)站平臺展示好人好事，拓展榜樣示范區(qū)，增強榜樣的力量，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀及價值觀。第二，開設(shè)學(xué)術(shù)前沿板塊。在學(xué)術(shù)前沿板塊，開設(shè)各個學(xué)科專業(yè)的學(xué)術(shù)講座并及時跟進(jìn)最新學(xué)術(shù)動態(tài)，使學(xué)生及時捕捉到最新學(xué)術(shù)資源，同時拓展大學(xué)生的知識面。第三，開設(shè)校園論壇。校園論壇是大學(xué)生交流思想，表達(dá)觀點的重要平臺。在論壇里，一方面，學(xué)生通過互助交流可以尋找志同道合的朋友，擴(kuò)大交際范圍，另一方面，學(xué)生之間互相學(xué)習(xí)，交流學(xué)術(shù)思想，逐漸營造自主學(xué)習(xí)的良好氛圍，從而激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。除此之外，論壇里還可以定時發(fā)布一些校園兼職、失物招領(lǐng)等服務(wù)性信息，增強大學(xué)生與校園網(wǎng)站的聯(lián)系。隱性思政工作者要時刻關(guān)注校園論壇并加強管理，及時刪除不良信息，通過校園論壇，時刻了解大學(xué)生交流中遇到的問題，以便有針對性地進(jìn)行教育引導(dǎo)?？傊浞掷貌l(fā)揮好校園網(wǎng)站的門戶作用，通過開設(shè)校園文化活動窗口、學(xué)術(shù)前沿板塊和校園論壇等方式，使新媒體作為民族地區(qū)高校隱性思政課程傳播載體的優(yōu)勢得到淋漓盡致的發(fā)揮。

（二）手機媒體

智能手機在民族地區(qū)高校大學(xué)生群體中的普及范圍是有目共睹的，這同時也為把手機作為載體的隱性思政課程推廣提供了極大的空間，因此我們要充分發(fā)揮并利用好手機作為隱性思政課程推廣的平臺。

第一，在微信、QQ上搭建交流平臺。筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在民族地區(qū)高校中，使用智能手機的學(xué)生都在使用微信、QQ，作為常用通訊軟件，在使用這些軟件進(jìn)行交流的同時，會瀏覽大量相關(guān)信息。隱性思政工作者可以利用這些軟件作為平臺，建立微信、QQ公眾號，定期推送思政新聞、民族團(tuán)結(jié)的內(nèi)容，同時附加一些學(xué)生喜聞樂見、生動活潑的詼諧趣事，大學(xué)生在瀏覽這些內(nèi)容的同時，也會接受思想政治教育的內(nèi)容，切記孤立發(fā)布思想政治教育內(nèi)容，避免引起學(xué)生的抵觸心理。

第二，利用微博的影響力。微博是一種新興的社交平臺，其“關(guān)注、評論、轉(zhuǎn)發(fā)、點贊”功能越來越受到大學(xué)生的青睞。高?？梢越⒐俜轿⒉?，利用微博渠道發(fā)布思想政治教育和民族團(tuán)結(jié)的相關(guān)內(nèi)容以及充滿正能量、趣味性的文字、宣傳片等，通過學(xué)生的“點贊”、“評論”“轉(zhuǎn)發(fā)”等行為，將思政教育滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的各個方面。思政教育工作者還可以在微博上發(fā)起話題討論，鼓勵學(xué)生積極參與討論，及時引導(dǎo)正確的輿論走向。

第三，開發(fā)校園手機客戶端。學(xué)生在使用手機時，更多情況下是對手機軟件的使用，因此開發(fā)校園手機客戶端十分必要。校園手機客戶端可開設(shè)多個模塊，定制內(nèi)容發(fā)送給學(xué)生。在課堂教育方面，開通名師課堂，上傳教師經(jīng)典講課視頻，讓學(xué)生把課堂裝進(jìn)手機，隨時隨地觀看視頻，接受課堂教育。在閱讀方面，根據(jù)不同學(xué)科推薦相關(guān)書目，開展讀書活動，征集學(xué)生讀書心得，師生可以通過手機客戶端互相交流討論，教師做點評和總結(jié)，激發(fā)學(xué)生閱讀的積極性。在心理咨詢方面，開通網(wǎng)上心理咨詢通道，讓學(xué)生與老師隨時隨地交流，不僅解決了學(xué)生存在的心理問題，還拉近了老師與學(xué)生之間的距離。在其他方面，定期發(fā)送校園手機報，把校園資訊第一時間發(fā)送到每個學(xué)生手機上，還可以把學(xué)校相關(guān)考試（如英語四六級）的時間、地點安排和注意事項等發(fā)送到手機客戶端上，及時提醒學(xué)生。另外還可以設(shè)置音樂點播臺，通過點播音樂、發(fā)送祝福等形式促進(jìn)學(xué)校營造團(tuán)結(jié)互助的氛圍。

在新媒體時代下，民族地區(qū)高校面對新的教育環(huán)境，其隱性思政課程教育方式也要跟隨時代的腳步不斷前進(jìn)。高校應(yīng)該與時俱進(jìn)，充分發(fā)揮新媒體的資源優(yōu)勢，利用新媒體這一傳播媒介，以校園網(wǎng)站、手機媒體作為開展思政課程的新平臺，不斷拓寬思政教育的傳播途徑，使民族地區(qū)高校的思政課程建設(shè)體系日趨完善。

［1］王學(xué)儉,劉強.新媒體與高校思想政治教育［M］.北京:人出版社,2012.

［2］劉洋.微信時代大學(xué)生思想政治教育的探析［J］.科技論壇,2016(3):171-172.

［3］麻麗.新媒體視域下如何提升大學(xué)生思政教育的有效性［J］.教育觀察,2016,5(09):10-11.

［4］何云峰.隱性課程的理論探討［J］.教育理論與實踐, 2010,30(02):50-52.

［5］Power,C.&Kolberg,L,Using a Hidden Curriculum for Moral Education,The Education Digest,Vol.Ⅲ,No.9. May.1987.

※2016年思想政治專項課題SZZ201603《論新媒體時代民族地區(qū)高校思想課程的隱性作用及探索研究——一西藏大學(xué)為例》階段成果。

作者單位：1,3西藏大學(xué)思政部2西藏大學(xué)宣傳部

責(zé)任編輯：張暇