從中考閱卷反觀寫作教學(xué)

◆李繁貴

從中考閱卷反觀寫作教學(xué)

◆李繁貴

2016年我區(qū)中考閱卷工作已經(jīng)順利結(jié)束了，自治區(qū)教育廳組織召開的中考網(wǎng)上評卷座談會也頗為成功，反響很好。筆者有幸參加了去年和今年的中考作文閱卷，并在今年中考網(wǎng)上評卷座談會上代表語文組作了發(fā)言。現(xiàn)根據(jù)會議精神和普布次仁書記的指示，筆者將發(fā)言稿加以整理與擴(kuò)充，及時向廣大一線教師反饋，以期對進(jìn)一步改善網(wǎng)上閱卷工作和日常寫作教學(xué)有所幫助。

一、今年中考作文的基本情況

今年中考作文題為兩類題型，一個是給定三則材料，圍繞“成長的滋味”這一話題作文，另一個是以“我的夢”為題的半命題作文，要求考生任選其一。題比較靈活，難度不大，比較貼近學(xué)生的生活，考生應(yīng)該有話可寫。所以出現(xiàn)了不少佳作。相當(dāng)一部分作文審題準(zhǔn)確，觀點(diǎn)明確。比如寫1號題目的，不少考生寫到難忘成長的歷程，要回報父母；不忘老師的教導(dǎo)與關(guān)心，要回報社會；難忘朋友情誼；不少考生注重觀察社會，難忘陌生人的善舉等等。寫2號題目的考生，大多寫到學(xué)習(xí)和生活中的種種夢想，論及如何實(shí)現(xiàn)夢想的心態(tài)和方法；還有一些考生在作文中思考環(huán)境問題、社會公德問題、誠信問題等。大部分考生寫出了真情實(shí)感，有些寫得很細(xì)膩，有感染力。少量作文引經(jīng)據(jù)典，可見考生見多識廣，有些考生語言精彩，文采飛揚(yáng)。

但是，今年的作文仍然有部分考生出現(xiàn)偏題現(xiàn)象。如，本來要寫“成長的滋味”，卻寫成了“成功的滋味”；本來要寫“我的教師夢”，卻寫成了“我的老師們”。寫2號題目的作文時有出現(xiàn)“假大空”、“文藝腔”、“名人堂”等現(xiàn)象。舉一個例子，現(xiàn)實(shí)社會中，教師的地位不見得有多高，許多學(xué)生也不見得多么想當(dāng)老師，但是在考場里寫“我的教師夢”的考生出奇地多。這種現(xiàn)象值得我們反思。是真的想當(dāng)老師嗎？還是苦于選材的無奈選擇？還是博取評卷員的同情？部分考生書寫極不規(guī)范，字跡潦草。有極少數(shù)學(xué)生態(tài)度不端正，作文一字不寫，或者字?jǐn)?shù)不夠，也有考生抄襲作文題目隔得材料。這些現(xiàn)象，反映出部分考生對作文不夠重視或作文能力差的情況。

二、閱卷工作總結(jié)

整體上來看，今年中考作文閱卷是公平、公正的，但這不是說我們的工作是完美無缺的。這兩年我在閱卷過程中也遇到了一些波折。去年我改到一篇作文，覺得寫得很棒，前后讀了好幾遍，最后決定給滿分。由于二評只給了28分，分差太大，所以三評介入。三評只給了31分，最后該生只得29.5分。事后兩天我終于鼓起勇氣找到組長唐京川老師反映該問題。唐老師抽時間把這篇作文調(diào)出來反復(fù)品讀了多遍，并找來我說這篇作文的確很好，最后給了39分。他當(dāng)時還給我講了《儒林外史》里的一則典故，我至今記憶猶新。話說范進(jìn)剛遞上考卷，考官周進(jìn)拿來用心用意看了一遍，卻不知所云，直搖頭嘆氣道：“這樣的文字，說的都是甚么話，怪不得連連不進(jìn)學(xué)！”遂丟到一邊了。一日，風(fēng)雨如晦，雨打芭蕉，周進(jìn)閑來無事，于是隨手拿來案邊的考卷翻看，讀一遍過后，覺得有點(diǎn)意思，再讀一遍，直嘆妙極，字字珠璣，真乃天地間之至文。而這考卷正是原來范進(jìn)那份。今年我同樣遇到了一遍特別優(yōu)秀的作文，想給滿分，幾番躊躇之下，最后給了39分，誰想還是遇到了跟去年一樣的情況。不同的是，副組長第一時間就注意到了巨大的分差，并及時把分值調(diào)上去了。

趨中率高，高分極少。網(wǎng)上作文閱卷規(guī)定兩位評卷員分差若是超過4分則是無效閱卷，這本來是為了保證公平，但是評卷員在閱卷過程中無形之中受到了制約。如果要單純追求閱卷數(shù)量，又要保證較低的無效閱卷率，作文評卷員勢必會將他的給分區(qū)域“安全”地限定在平均值（28分）左右。這就造成北京大學(xué)溫儒敏教授說的那樣：據(jù)北京、福建等多個省市調(diào)查，近四、五年來，二等作文卷占75－80%，一等占8－10%，滿分作文鳳毛麟角，35分以下的三、四等也不到20%。其他省市的情況也大致如此。二等分占比重如此大，即“趨中率”畸高，考得再好也很難企及高分，稍有準(zhǔn)備就可以拿40分上下，再差也不至于落入三、四等。”［1］

“趨中率”畸高的弊端是顯而易見的，這種機(jī)制下的閱卷“對考生是很不公平的”［2］，它不利于選拔真正優(yōu)秀的人才，模糊了地區(qū)和民族學(xué)情差異（見圖1），

圖1　西藏各區(qū)市2016年中考語文寫作題得分情況

西格辦、民大附中兩地參考人數(shù)過少（據(jù)筆者所知，民大附中只有一位藏族考生）數(shù)據(jù)代表性不強(qiáng)。拉薩、日喀則、那曲、阿里、林芝地區(qū)藏族考生的語文作文均分超過漢族考生，其余兩地相差無幾。西藏中考語文作文各地區(qū)均分（不分民族）差距不超過2分。

三、寫作教學(xué)建議

（一）學(xué)校加強(qiáng)常規(guī)管理，組織教師認(rèn)真上好公開課、聽評課、研究課及示范課，認(rèn)真扎實(shí)地開展寫作課題研究，研發(fā)校本課程，促進(jìn)課本區(qū)域化建設(shè)。筆者在自習(xí)課輔導(dǎo)藏族學(xué)生學(xué)習(xí)《觀滄海》的時候，一些學(xué)生問我：“老師，松贊干布和曹操哪個更偉大？”這樣的提問啟示我們在面對西藏的孩子時，要有一種比較思維，寫作課題研究、校本課程、課本區(qū)域化建設(shè)都可以朝著這個方向去前進(jìn)。要關(guān)注學(xué)生的思維與語言訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，只有創(chuàng)新作文才有亮點(diǎn)。加強(qiáng)語言表達(dá)訓(xùn)練，提倡語言個性化。西藏的學(xué)生尤其是藏族學(xué)生大多能歌善舞，他們富有文藝天賦，其散文和詩歌創(chuàng)作潛能是很大的。當(dāng)下高考、中考作文還不允許創(chuàng)作詩歌，但這種現(xiàn)狀不會一直維持下去。近年來，上海版初中語文教科書已經(jīng)增加了現(xiàn)代詩歌的比重，并在教學(xué)設(shè)計上有許多新的嘗試。中學(xué)語文教學(xué)界也發(fā)起了“中考作文，詩歌該不該‘除外’”的討論。［3］［4］西藏語文教育決不能忽略詩歌閱讀與寫作，甚至還應(yīng)該走在各省市的前面。

（二）鞏固語文基礎(chǔ)知識，注重知識的積累，夯實(shí)基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生注意從文字學(xué)的角度去識記漢字，養(yǎng)成查工具書的好習(xí)慣。日常學(xué)習(xí)中注重積累和運(yùn)用好詞好句，特別要注意辨析易混淆的熟語和成語，了解成語的出處。注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，加強(qiáng)書寫訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)書寫要規(guī)范。

（三）提高作文評改質(zhì)量與效率。教師自身要不斷學(xué)習(xí)與閱讀，努力提升文學(xué)欣賞水平，加強(qiáng)中西文藝?yán)碚撔摒B(yǎng)。教研組可以開展每學(xué)期“共讀一本書”活動，學(xué)期末交流讀書心得。在閱卷過程中應(yīng)有一顆詩心，做到與學(xué)生心有靈犀；應(yīng)懷有伯樂的情懷。在評閱一般的作文時要“以神遇而不以目視，官知止而神遇行”，注意發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，尊重學(xué)生的創(chuàng)作。

（四）注意研究學(xué)生的日常習(xí)作和中考作文。在此過程中，宜應(yīng)用校對學(xué)原則，尊重作者，多就少改，有理有據(jù)提出批評與修改意見，盡量避免師心自我、添改不當(dāng)或過度拔高的情況。茲引一篇作文來說明這個問題,括號里是編者所添加文字或修改意見。［5］

熾烈

楊愉君

（傳說神鳥）鳳凰每五百年自燃其身，化作虛燼，于九天業(yè)火中一度湮滅，一度重生，承浴火之刑，涅槃而起（改作而得涅槃），如（改作以）此可得永生，（此所謂）不死不滅。

（悲哉壯哉?。┧ǜ淖鼬P凰）活得那樣熾烈，即便死于浴火，也不枉（了）五百年。

大千幻化，萬象叢生，真是本（改作原本）該簡單而轟烈。生命的色澤承載萬代赤與白，一個通（改作朝）向生，一個去往死，而其溫度應(yīng)（刪去）如九重天上不滅的業(yè)火，可以焚盡（改作燃燒身外）八荒。只為心中那一剎不變的渴望。

我一直執(zhí)拗的認(rèn)為，凡成大事者，他（刪去）人生的背景色都該是赤色，那是火的顏色，（伴）有火的的溫度與火的信仰。英雄或是階下囚從來（刪去）沒有那樣明確的界限，但凡心懷一撮不滅之火，便都（改作都足以）證明他曾熾烈地活過，他（刪去）可以在作古前坦然地笑，坦然地說（改作坦然言笑），我（刪去）從不枉此生。

（在人類歷史上，）歷史的傳承，朝代的更迭，從來就（改作似乎）是分久必合合久必分，（這其中的流轉(zhuǎn)需要?dú)v史性的代價。）而當(dāng)亂世一夜之間到來，有多少人（改作志士仁人）心中所埋藏的那一把火頃刻即燃？無論那心是雄心還是野心（出于雄心還是野心），他們（刪去）都誓（言）在這一方亂世中留下自己的溫度與色彩。三十六路諸侯，七十二抹烽煙，一時風(fēng)（改作迭）起，（歷史的天空）波云詭譎。那是火樹銀花的時代，所有人都不惜焚盡自身，為的就是今日的轟轟烈烈，明日的現(xiàn)世安穩(wěn)（改作：狼煙四起的時代，胸懷鴻鵠之志的人們，不惜粉身碎骨，為的是舍得一身剮，換取萬民安）。每當(dāng)（刪去）最后一抹赤色燃盡時，那就昭示著一場亂世消弭（之日），鮮血（改作血色）與白骨相掩，生命的色澤就這么猝不及防地呈現(xiàn)在眼前，蒙住你的呼吸。而活下來的人，所祈求的，不過是四野間的一壇酒，再靜靜地吟一句，今夕與汝一壇酒，他生蒿草已披離（改作：亂世與治世相交換。兩段歷史的銜接處，正是無數(shù)先烈精神煉獄處。當(dāng)然，活下來的人所祈求的，不過是“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭。”〈按：原文標(biāo)點(diǎn)錯誤，句號應(yīng)置后引號外面〉就這么平常而簡單的日子，也需要一代英烈付出浴火之刑，消失的是英烈的肉身，重生的是英烈的精神）。

我仰慕那些（刪去）肯在短短一生中選擇活得熾烈的人，（即殺身成仁的人們，）只有那樣的人才終究（改作他們才）有資格說“不枉此生，不虛此行”。人生有那么多不得已、不可以，既然如此，那為什么不把自己的心燃成與業(yè)火一般的溫度，為自己的人生，拼出一抹赤色（改作：轟轟烈烈活一天，勝過渾渾噩噩活百年）。

如果我可以（改作至于我），我愿意選擇熾烈的人生。一生漂游過后，我的溫度未變，我色澤未褪（刪去）。

（果真天降大任于斯人也，）我終究可以坦然（改作將豪邁）地說，生我者日月，葬我者山河。

這原本是一篇考場作文，經(jīng)編者添改，提升到為民請命與舍身求法的民族精神高度，作者不知該快樂還是該悲哀……

結(jié)語

紀(jì)伯倫說：“你的快樂，乃是你不戴面具的悲哀?！睙o論是評改作文還是分析試卷，我們一定要客觀冷靜，實(shí)事求是，尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，堅持歷史唯物主義辯證法。只有清醒地認(rèn)識到其中的問題，我們的中考網(wǎng)上評卷工作和寫作教研才會有明確的改進(jìn)方向與廣闊的上升空間。一個人的思考終究有限，熱切期待相關(guān)領(lǐng)域的專家和同仁能參與到討論中來。本文權(quán)且拋磚引玉，如有不當(dāng)之處，敬請批評指正。

［1］溫儒敏.高考語文（作文）閱卷方式應(yīng)當(dāng)改進(jìn)［J］.語文建設(shè),2012(Z1):135-136.

［2］溫儒敏.高考語文（作文）閱卷方式應(yīng)當(dāng)改進(jìn)［J］.語文建設(shè),2012(Z1):135-136.

［3］馬學(xué)兵,李豐香,張麗麗.詩歌何以被“除外”（之一）［J］.中學(xué)語文教學(xué)參考（中旬）,2013(07):5-7.

［4］于娟,李波,周妹君.詩歌何以被“除外”（之二）［J］.中學(xué)語文教學(xué)參考（中旬）,2013(07):7-8.

［5］吳冬明.西藏初中學(xué)生作文選（漢文版·第一輯）［M］.拉薩:西藏人民出版社,2016:96-97.

作者單位：西藏民族大學(xué)附屬中學(xué)

責(zé)任編輯：張暇