高職院校漢藏混和班的教育教學(xué)可行性探討

◆張春

高職院校漢藏混和班的教育教學(xué)可行性探討

◆張春

針對(duì)漢藏混和班教學(xué)，對(duì)內(nèi)地漢藏混和班的教育教學(xué)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分析，提出內(nèi)地漢藏混和班教學(xué)的方案，促使“漢藏一家，共融共生”。

漢藏文化融合；漢藏混和班；教育機(jī)制；可行性

2008年12月10日，《職業(yè)生涯規(guī)劃教學(xué)大綱》頒布，“對(duì)于支持西藏職教事業(yè)的內(nèi)地西藏中職班，要堅(jiān)持以人為本，在教育方面做到方法靈活、有效教學(xué)；尊重引導(dǎo)、科學(xué)評(píng)價(jià)；能力提升，富有成效”。［1］我國(guó)從1985年起，國(guó)家投入了大量人力、物力、財(cái)力在內(nèi)地開設(shè)西藏班，培養(yǎng)西藏少數(shù)民族人才。伴隨著西藏經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各方面的發(fā)展與進(jìn)步，內(nèi)地西藏班的辦學(xué)類型、層次、模式也出現(xiàn)新變化。由只招初中生轉(zhuǎn)變?yōu)閿U(kuò)招高中生，由內(nèi)地西藏單獨(dú)成班轉(zhuǎn)變?yōu)闈h藏混合班。不同族群，不同文化之間的互相碰撞。不同性格，不同經(jīng)歷學(xué)生之間的交往交流交融，促使人才培養(yǎng)從“量變”到“質(zhì)變”的飛躍。［2］因此，漢藏混和班教育機(jī)制是新時(shí)代，新常態(tài)下的新產(chǎn)物。本文將以內(nèi)地漢藏混和班的教育機(jī)制為例，對(duì)高職院校漢藏混和班的教育教學(xué)可行性進(jìn)行深入的探討。

一、高職院校漢藏混和班教學(xué)的調(diào)查

表1　西藏學(xué)生文化適應(yīng)度的比較

漢藏混合班就是把較優(yōu)秀的藏生與漢生放在一個(gè)班集體共同生活，共同學(xué)習(xí)。這種模式在湖南岳陽(yáng)市兩所高職院校都有效仿，他們實(shí)踐的效果如何？漢藏族學(xué)生差異有多大？帶著這些問題，我們?cè)谠狸?yáng)市的兩所高職院校的漢藏混合班，采用分層抽樣，隨機(jī)問卷，學(xué)生訪談的方法。對(duì)漢藏混合班四個(gè)班138名學(xué)生在入學(xué)之前，（平均年齡16歲，其中藏族學(xué)生62名，漢族學(xué)生76名），從學(xué)生的文化適應(yīng)度、學(xué)習(xí)壓力及學(xué)習(xí)情緒三個(gè)緯度上進(jìn)行了問卷，訪探，并對(duì)比評(píng)價(jià)，調(diào)查如下：

內(nèi)地西藏中專班的學(xué)生，都是初中畢業(yè)，一般是16至18歲。以上調(diào)查表明，16至18歲的少年期和青春期階段，是自我意識(shí)發(fā)展的危機(jī)期，是自我認(rèn)同與角色混亂的沖突期，也是他們文化認(rèn)知、社會(huì)認(rèn)知形成的關(guān)鍵期。由于內(nèi)地西藏班的孩子普遍存在氣候、日常生活的不適應(yīng)，也存在孤獨(dú)感、想家、緊張、憂郁焦慮、不安、偏執(zhí)、自卑感、人際關(guān)系敏感等心理適應(yīng)問題，致使大部分學(xué)生情緒低落，給文化適應(yīng)帶來困難。又由于內(nèi)地西藏班學(xué)生長(zhǎng)途跋涉來到內(nèi)地學(xué)習(xí)，在不同文化背景與復(fù)雜心理特征等方面與內(nèi)地學(xué)生存在著差異。尤其在文化語(yǔ)言交流、文化認(rèn)知等方面存在障礙，往往表現(xiàn)出對(duì)學(xué)習(xí)的適應(yīng)能力非常弱。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文化課程、技能課程學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)。學(xué)習(xí)創(chuàng)造力與學(xué)習(xí)獨(dú)立性更加薄弱的現(xiàn)象。

表2　各種學(xué)習(xí)內(nèi)容，西藏學(xué)生主觀能動(dòng)性的比較

表3　西藏學(xué)生學(xué)習(xí)中，在情緒方面各因子的人數(shù)比例

表4　漢族學(xué)生文化適應(yīng)度的比較

表5　漢族學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的比較

表6　漢族學(xué)生學(xué)習(xí)中，在情緒方面各因子的人數(shù)比例

以上調(diào)查表明，漢藏混合班的漢族學(xué)生，能夠克服外界干擾，控制孤獨(dú)感、想家、緊張、憂郁焦慮、不安、偏執(zhí)、自卑感、人際關(guān)系敏感等心理適應(yīng)問題。能積極參加課外活動(dòng)和競(jìng)技比賽。雖然文化認(rèn)知等方面存在障礙與差異，但通過老師的適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心，學(xué)習(xí)更加主動(dòng)、積極。學(xué)習(xí)獨(dú)立性、創(chuàng)造性也逐步增強(qiáng)。

二、高職院校漢藏混和班的教育教學(xué)具體方案

俞正聲主席指出，要用心用情地做好西藏內(nèi)地學(xué)生教育培養(yǎng)工作，要做好教育幫扶工作，真正像自己的孩子一樣關(guān)心教育少數(shù)民族學(xué)生，多組織開展結(jié)對(duì)子、走進(jìn)漢族家庭、外出旅游等活動(dòng)，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。［3］漢藏混和班是把部分較優(yōu)秀的藏族學(xué)生分插到漢族班，突破藏族學(xué)生同班同住的學(xué)習(xí)與生活模式。與漢族學(xué)生居住，共同學(xué)習(xí)、生活，不同民族、不同性格、不同經(jīng)歷、不同特長(zhǎng)，在同一個(gè)學(xué)校大家庭，取長(zhǎng)補(bǔ)短，師生相長(zhǎng)，建立藏漢交互、融合的新型教育教學(xué)模式。多年的漢藏混合班教育教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出漢藏混和班的教育教學(xué)方案，具體如下：

（一）“以人為本”建立和完善心理健康教育機(jī)制，漢藏學(xué)生共同發(fā)展。

1.“結(jié)對(duì)子”

初來內(nèi)地時(shí)，西藏學(xué)生普遍存在氣候、日常生活的不適應(yīng)，也存在孤獨(dú)感、想家、緊張、焦慮不安、自信心差、自卑感等心理適應(yīng)問題，致使情緒低落，給文化適應(yīng)帶來困難。因此，我們進(jìn)行漢藏學(xué)生“岳陽(yáng)也有我的家”活動(dòng)，深入進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育，讓學(xué)校對(duì)西藏班學(xué)生的溫情管理滲透到日常生活中。開展與西藏學(xué)生結(jié)對(duì)子，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)與西藏學(xué)生結(jié)對(duì)子；黨員教師與西藏學(xué)生結(jié)對(duì)子；漢族學(xué)生與藏族學(xué)生結(jié)對(duì)子。使學(xué)生感受“身邊有親人，岳陽(yáng)有我家”的溫暖。結(jié)對(duì)的漢族學(xué)生由藏族學(xué)生自選一位品德好、成績(jī)好的同學(xué)。經(jīng)班主任審核，并報(bào)領(lǐng)導(dǎo)小組同意，確定為結(jié)對(duì)子同學(xué)。結(jié)對(duì)子同學(xué)經(jīng)常關(guān)心藏族學(xué)生，生活上帶西藏學(xué)生上街購(gòu)物，生病時(shí)關(guān)心陪護(hù)，共同幫助克服。學(xué)習(xí)上，進(jìn)行“一幫一”。藏族學(xué)生因其學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和自信心、競(jìng)爭(zhēng)心等因素與漢族學(xué)生相差大，文化語(yǔ)言交流與文化認(rèn)知都有很大的障礙。因此一大部分學(xué)生成績(jī)居班級(jí)末尾，少數(shù)同學(xué)不能接受封閉式管理和學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)。為此，除思想工作外，結(jié)對(duì)子的同學(xué)會(huì)每周幫藏族學(xué)生進(jìn)行專門輔導(dǎo)，以解決課堂上聽不懂的問題。藏族學(xué)生與漢族學(xué)生結(jié)下了深厚的情誼。結(jié)對(duì)子學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、黨員教師也經(jīng)常利用周末、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日帶西藏班學(xué)生到外省各個(gè)景點(diǎn)游覽。帶西藏學(xué)生到家里體驗(yàn)家庭生活，每逢元旦、春節(jié)、中秋、國(guó)慶等節(jié)日，藏族學(xué)生在同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)、老師家過節(jié)。每逢大年初六包餃子、聯(lián)歡，成為“岳陽(yáng)也有我的家”活動(dòng)的亮點(diǎn)。從“岳陽(yáng)家長(zhǎng)”單純照顧西藏班學(xué)生的生活延伸到關(guān)心他們的思想、學(xué)業(yè)、身體等綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)。各類豐富的活動(dòng)加深了西藏學(xué)生與領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們的深厚感情，使藏族學(xué)生放下了心中孤獨(dú)、想家、緊張、焦慮、自卑的心理包袱，促使學(xué)生更加安心學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)。

2.“搭架子”

生活中藏族學(xué)生得到家庭般的溫暖，而在漢藏混合班班級(jí)制度要嚴(yán)格職守，一視同仁。一年級(jí)由于藏族學(xué)生初次在內(nèi)地學(xué)習(xí)，交流習(xí)慣，行為習(xí)慣還比較拘謹(jǐn)，放不開。在第一個(gè)學(xué)期班干部選擇上，我們傾向于利用漢族學(xué)生帶動(dòng)藏族學(xué)生，促使他們能力快速增長(zhǎng)的做法。由班主任針對(duì)性地給每位班干部配備一個(gè)優(yōu)秀的藏族學(xué)生作為助理，共同協(xié)助班主任管理班集。第二學(xué)期，藏族學(xué)生有了第一學(xué)期的能力鍛煉后，漢族學(xué)生與藏族學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)，自我推薦，民主選舉優(yōu)秀班干部。然后在班主任與班干部的共同研究下制定班級(jí)制度，如：《漢藏混合班獎(jiǎng)懲制度》、《漢藏混合班學(xué)習(xí)管理制度》、《漢藏混合班生活管理制度》、《漢藏混合班言行思德管理制度》《漢藏混合班班干部獎(jiǎng)懲制度》等。每個(gè)制度始終在公平公正與懲罰一致的原則下進(jìn)行，實(shí)行加減分制，每周一小結(jié)，每學(xué)期一總結(jié)，最后評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)，并以此作為期末測(cè)評(píng)與畢業(yè)評(píng)優(yōu)的依據(jù)。在管理中，要求每個(gè)管理班干部在管理學(xué)生日常生活過程中，務(wù)必要像家里的親人對(duì)待親人、管理親人一樣，事必躬親，面面俱到，處處關(guān)注，不放過任何一個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)和思想苗頭。班主任與班干部共同對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)、生活、日?；顒?dòng)、言行舉止，進(jìn)行全程管理。隨時(shí)進(jìn)行教育、隨時(shí)給予指導(dǎo)、隨時(shí)提供幫助，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)糾正錯(cuò)誤。最終做到制度完善，執(zhí)行得當(dāng)，為學(xué)生創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境“搭架子”。

3.“開窗子”

以往內(nèi)地西藏班（校）出于安全的考慮，一般實(shí)行半軍事化管理，學(xué)生基本都在本民族圈子里學(xué)習(xí)、生活，缺少與其他民族學(xué)生的交流，加之學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中的孤獨(dú)感、想家、緊張、憂郁、焦慮、不安情緒。使學(xué)生成為一個(gè)相對(duì)封閉的個(gè)體。對(duì)學(xué)校外界社會(huì)、文化了解與認(rèn)知不適應(yīng)。無形中窄化了學(xué)生視野和文化認(rèn)知范圍。因此，可以針對(duì)漢藏混和班的學(xué)習(xí)“開窗子”。在保障學(xué)生人身安全的前提下，采取開放辦學(xué)，讓學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)他們的生活與文化環(huán)境，促進(jìn)西藏學(xué)生與其他民族學(xué)生的交往、交流與了解。如：可以與西藏地區(qū)高校建立友好關(guān)系，校與校之間教師和學(xué)生進(jìn)行互訪。每年派一位班主任帶隊(duì)，護(hù)送畢業(yè)生回藏，進(jìn)行家訪；并去西藏高校參觀學(xué)習(xí)，就辦學(xué)等方面進(jìn)行交流。視對(duì)方學(xué)校需要，接納老師或?qū)W校來校參觀學(xué)習(xí)。雙方學(xué)校以班級(jí)為單位，開展“手拉手、心連心”交流活動(dòng)。內(nèi)地漢藏混和班開展多元文化教育，促進(jìn)學(xué)生的跨文化交往；營(yíng)造有特色的校園文化環(huán)境，班級(jí)環(huán)境；不僅如此，還鼓勵(lì)、支持漢藏學(xué)生積極參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，快樂學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)，如：運(yùn)動(dòng)會(huì)、文娛晚會(huì)、文學(xué)社等，樹立較強(qiáng)的參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使他們?cè)谶m應(yīng)各自民族自然、人文環(huán)境基礎(chǔ)上，以理解、開放的態(tài)度，具備多元文化素養(yǎng)和正確的價(jià)值取向。這樣，不僅提升了學(xué)生們學(xué)習(xí)期間的文化適應(yīng)能力，而且加強(qiáng)了漢藏同學(xué)間的深厚友誼。

（二）“適地適宜”開展豐富的教學(xué)活動(dòng)，漢藏學(xué)生相互促進(jìn)。

1.“多元化”的課外交流

本土傳統(tǒng)文化不僅是當(dāng)?shù)匚幕恼鎸?shí)寫照，還是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)勞動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣的集中體現(xiàn)，具有鮮明的地方特色和地域特色。漢藏混和班作為傳播弘揚(yáng)本土傳統(tǒng)文化的重要載體，運(yùn)用“多元化”的課外交流，把漢藏本土傳統(tǒng)文化引入高校課堂。在內(nèi)地與西藏高校“手拉手、心連心”交流活動(dòng)，把傳統(tǒng)課形式轉(zhuǎn)化為實(shí)地考察形式，給學(xué)生提供一個(gè)更好的學(xué)習(xí)、交流空間。在漢藏混和班，選擇優(yōu)秀“結(jié)對(duì)子”的同學(xué)，在暑假互訪對(duì)方的家鄉(xiāng)，對(duì)當(dāng)?shù)乇就廖幕M(jìn)行采風(fēng)、記錄、搜集、交流。通過采風(fēng)、調(diào)研、參觀，回來后，教師帶領(lǐng)學(xué)生們對(duì)資料進(jìn)行一一整理。校方還特意邀請(qǐng)?jiān)狸?yáng)文化館、花鼓戲團(tuán)的藝人、演員到學(xué)校做“湖湘民族民間文化講座”。還利用文化部門、專門的地方戲劇團(tuán)體資源，請(qǐng)他們到學(xué)院做精彩的花鼓戲表演。通過多種形式的活動(dòng)讓同學(xué)們更加深入的學(xué)習(xí)漢藏各地的傳統(tǒng)文化和內(nèi)涵，更好的傳承民族文化精神，提高多元化文化素養(yǎng)。

2.“開放化”的課堂形式

新課程倡導(dǎo)“以人為本”的教育思想。使學(xué)生輕松、快樂的學(xué)習(xí)。［4］“開放化”的課堂是教師與學(xué)生友好相處的課堂，交互學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)則是實(shí)現(xiàn)“開放化”學(xué)習(xí)的有效途徑。如：在漢藏混合班的語(yǔ)文課程《我愛我的家鄉(xiāng)》中，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：(1)你的家鄉(xiāng)在哪里？(2)你愛你的家鄉(xiāng)嗎？為什么？同學(xué)們分組討論并積極發(fā)言。之后，教師通過多媒體演示介紹漢、藏族各地的文化。老師PPT豐富的內(nèi)容，多姿多彩的畫面，深情并茂的民間音樂，圖文并茂的文化整合。讓學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)，從中體會(huì)生活的幸福。接著教師布置任務(wù)：(1)請(qǐng)漢藏學(xué)生分別用表演形式表現(xiàn)各自家鄉(xiāng)的風(fēng)貌。(2)表演展示的形式不局限，可以是唱歌、朗誦、舞蹈、游戲等。(3)要求藏族同學(xué)分兩組，漢族同學(xué)分兩組，各組分別創(chuàng)編。學(xué)生們歡呼雀躍的開始討論、創(chuàng)編、表演。有的小組表演地方小戲?。挥械谋硌菝褡鍌鹘y(tǒng)歌舞；有的表演地方兒童歌謠。課堂氣氛融洽、輕松、自然。學(xué)生智慧、個(gè)性、心情得到發(fā)散。雖然從某種程度來看，學(xué)生表演不是非常專業(yè)，甚至滑稽可笑，但學(xué)生們都勝利完成任務(wù)。這樣的課堂，教師本著“感受體驗(yàn)”“培養(yǎng)興趣”“愉悅身心”“傳播文化”的基本要求進(jìn)行教學(xué)，通過“開放式”學(xué)習(xí)，漢藏學(xué)生反應(yīng)迅速，思維敏捷，團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助。不斷激發(fā)學(xué)生積極向上，不甘落后的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，體驗(yàn)到了成功、喜悅與滿足。

3.“問題化”的課堂方法

阿博拉漢姆批判教育學(xué)中提到：教育就像是發(fā)生在師生之間的對(duì)話，大家共同提出問題解決問題。［5］對(duì)于藏族學(xué)生來說，傳統(tǒng)的教學(xué)中，只限于接受、記憶、模仿與練習(xí)，致使他們的觀察能力、抽象思維能力、邏輯思維能力、獨(dú)立思考能力較差，所以我們提倡自主探索，動(dòng)手實(shí)踐，合作交流，閱讀自學(xué)，運(yùn)用問題化方法實(shí)踐，圍繞提問題、講問題、解問題的方式開展教學(xué)。如：在數(shù)學(xué)課前，教師會(huì)把所有下節(jié)課要講的習(xí)題發(fā)給同學(xué)們，給學(xué)生們足夠的時(shí)間提前預(yù)習(xí)。以漢藏“結(jié)對(duì)子”為小組，共同學(xué)習(xí)、探討。漢藏“結(jié)對(duì)子”同學(xué)共同審題、讀題，擬定解題計(jì)劃、執(zhí)行解題計(jì)劃、最終達(dá)到目標(biāo)并進(jìn)行反思，“結(jié)對(duì)子”同學(xué)在問題的啟發(fā)下積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，他們相互幫助、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步。然后在數(shù)學(xué)課上，教師組織同學(xué)分組講題，藏族學(xué)生講題，可以先嘗試講一個(gè)階段的，慢慢講第二階段的甚至第三階段，第四階段。也可以漢藏“結(jié)對(duì)子”學(xué)生講解不同階段的，分工合作，盡可能讓同學(xué)們都得到練習(xí)，都能展示。雖然剛開始學(xué)生做起來有困難，但經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐，漢藏混合班的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況有了很大好轉(zhuǎn)，解題能力有了明顯的提高，通過“問題化”的課堂方法，更多學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)自信心！

4.“激勵(lì)化”的課堂手段

教師在課堂中的角色就如“潤(rùn)滑劑”“發(fā)動(dòng)機(jī)”，尤其對(duì)待漢藏混合班這樣的特殊群體要有特殊的調(diào)劑。在教學(xué)中我們遇到過這樣的情景，面對(duì)老師的提問，學(xué)生回應(yīng)的是“冷場(chǎng)”，尤其是藏族學(xué)生，把頭低得很低，生怕叫到自己回答。遇到這種問題，我們要打破僵局?！凹?lì)化”教學(xué)，教師要用“推銷員”的熱情，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。如：課堂中藏族學(xué)生遇到困難時(shí)，要鼓勵(lì)其他同學(xué)伸出援助之手“大家都幫幫她吧！”在課堂中點(diǎn)滴成功之處，教師要給予熱情的肯定“你很棒！”“大家給他鼓個(gè)掌吧！”對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)不足時(shí)，教師應(yīng)以婉轉(zhuǎn)、鼓勵(lì)的語(yǔ)氣為學(xué)生指出來，“沒關(guān)系，再仔細(xì)想想?！薄袄蠋熇斫饽銈?，錯(cuò)了沒關(guān)系，我們?cè)賮?！”?duì)于學(xué)生們對(duì)知識(shí)點(diǎn)有爭(zhēng)議時(shí)，教師以裁判員的角色給以明確的公正的答復(fù)?！凹?lì)化”的課堂手段，使學(xué)生慢慢從中獲得鼓勵(lì)，學(xué)生逐漸由拘謹(jǐn)變得大方，課堂氣氛有冷清變?yōu)榛钴S。教師引導(dǎo)得法，學(xué)生方能“漸入佳境”。

內(nèi)地西藏班作為培養(yǎng)西藏少數(shù)民族人才的搖籃，應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新教育教學(xué)模式。漢藏混合教育教學(xué)即是一次有效的嘗試。在日常教學(xué)中，把教育、管理結(jié)合起來，創(chuàng)新藏漢學(xué)生心理健康教育機(jī)制，拓展傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容。漢藏混合教育教學(xué)極大地豐富了民族教育文化內(nèi)涵，使內(nèi)地西藏人才培養(yǎng)教育實(shí)踐不斷完善，促進(jìn)了新常態(tài)下漢藏文化融合的內(nèi)地西藏人才培養(yǎng)質(zhì)量。

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［4］陳梅.開放的音樂課堂［M］.北京：人民音樂出版社，2007.

［5］曉琴.運(yùn)用批判教育學(xué)看課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)變［M］.北京：人民音樂出版社，2007.

※本文系湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃一般資助課題“藏族傳統(tǒng)文化傳承與內(nèi)地西藏班（校）教育機(jī)制研究”（編號(hào)：XJK014BJD017）階段性成果。

作者單位：湖南民族職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育系

責(zé)任編輯：吝建平