試析《法國中尉的女人》中引文與正文的關(guān)系

趙曉曉

(新鄉(xiāng)學(xué)院 外國語學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)

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試析《法國中尉的女人》中引文與正文的關(guān)系

趙曉曉

(新鄉(xiāng)學(xué)院 外國語學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)

文章以《法國中尉的女人》中兩類引文——文學(xué)、哲學(xué)引文為例，分析引文與正文的關(guān)系。可以看出，每章的引文與正文內(nèi)容相關(guān)，通過引文，讀者能夠預(yù)言正文內(nèi)容。福爾斯傾向于通過引文與正文的互文關(guān)系表達(dá)他的文學(xué)、哲學(xué)觀點(diǎn)。

引文；正文；互文

一、引言

《法國中尉的女人》創(chuàng)作始于1967年，出版于1969年，該作品榮獲了史密斯文學(xué)獎和國際筆會銀獎。該小說以后現(xiàn)代敘事方式對維多利亞時期愛情故事進(jìn)行了戲仿。故事主要發(fā)生在萊姆鎮(zhèn)與倫敦之間：訂婚戀人查爾斯與蒂娜去萊姆鎮(zhèn)度假，一次偶然的機(jī)會，查爾斯邂逅了有著不雅綽號——“法國中尉的女人”的薩拉，并同她深深地墜入了愛河?！斗▏形镜呐恕返拿黠@特征，是每一章都以一則或兩則卷首語開始，這些引文與小說正文形成了密切的互文關(guān)系。引文在小說中起了導(dǎo)入和暗示的作用，它們暗示了每章的內(nèi)容，在情節(jié)發(fā)展方面起了重要作用。在這部小說中，共有80處引文，這些引文包括文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)、歌謠、歷史文獻(xiàn)等，出自維多利亞時期的詩人、小說家、政客、哲學(xué)家、歷史學(xué)家等20人之手。福爾斯引用阿爾弗雷德·丁尼生作品16次、馬修·阿諾德作品11次、阿瑟·修·克拉夫作品10次、托馬斯·哈代作品6次、簡·奧斯汀作品3次、達(dá)爾文作品3次、馬克思作品5次，它們構(gòu)成了小說的潛文本。本文將以兩類最具有代表性的引文為例，來分析《法國中尉的女人》中引文與正文的關(guān)系。

二、互文性

德里達(dá)指出：“任何文本都不是封閉自足的，而是與其他文本相互嫁接、寄生、雜交；文本之間沒有本質(zhì)性的類別疆界，因此任何文本性必然同時也是文本間性。”[1]任何文本都是相互延伸的意義單元，互文性是現(xiàn)代與后現(xiàn)代文本的重要特征之一，這一特征使得文本內(nèi)部充滿各種聲音，進(jìn)而造成文本意義的多重性?；ノ男岳碚撜J(rèn)為：任何文本都是其他既成文本的吸收和轉(zhuǎn)化。因此，文學(xué)的寫就伴隨著對它自己現(xiàn)今和以往的回憶。通俗地講，互文性指的是一部作品的文本并非獨(dú)立存在，而是從歷史上其他的文本中提取出來的，任何一部作品都會將這些記憶通過一系列的復(fù)述、追憶、重寫將它們記載在文本中。

蒂費(fèi)納·薩莫瓦約在《互文性研究》中將互文手法分為引用和暗示、引用和隱喻、戲擬和仿作、合并和粘貼。福爾斯的小說中存在形式多樣的互文手法，可見，后現(xiàn)代主義小說家福爾斯并沒有完全拋棄傳統(tǒng)創(chuàng)作手法，而只是加以重新構(gòu)筑和控制，并通過自身的反省來檢視小說形式與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，以展示文學(xué)作品是如何構(gòu)筑和控制其想象世界的某些過程。其互文性特點(diǎn)，正是后現(xiàn)代主義作家記憶文學(xué)作品的結(jié)果，這種記憶文學(xué)的努力具有長期性、微妙性和偶然性?！白髌繁旧淼莫?dú)立和個性取決于它和整個文學(xué)之間可變的聯(lián)系，在這種變化中，作品描畫出自己的位置”[2]。

三、哈代和丁尼生的詩歌

《法國中尉的女人》中，文學(xué)方面的引文大多出自丁尼生的《悼念》(8則)、《莫德》(11則)，以及哈代的詩歌(9則)。每則引文都是對應(yīng)章節(jié)主題的提示，每章的內(nèi)容派生出引文。小說中，福爾斯引用了多首詩歌，它們在促進(jìn)小說發(fā)展中起了重要作用。借助這些詩歌，福爾斯展示人物的感情、思想、關(guān)系或本質(zhì)。9則引文出自哈代的詩歌，分別為第1章(《謎》)、第17章(《1869年于海濱小鎮(zhèn)》)、第18章(《仲夏夜色》)、第23章(《變遷》)、第32章(《音盒》)、第34章(《風(fēng)雨交加時》)、第35章(《她的永恒》)、第58章(《1869年于海濱小鎮(zhèn)》)和第60章(《她何時來》)。這些詩歌有一個相似的主題——愛情。從這些詩作中，讀者能看到哈代對愛情的態(tài)度，感受他對愛情與生活的向往和失望?！斗▏形镜呐恕芬彩且槐緪矍樾≌f。在該作品中，福爾斯描寫了薩拉、查爾斯和蒂娜間的復(fù)雜關(guān)系。因而，通過引用哈代的愛情詩歌，福爾斯傾向于揭示這三位主人公的感情歷程，展示他對愛情的看法。

第1章以哈代的《謎》開始：

放眼西眺，煙波浩渺。

日曬雨淋，佇立首翹。

煢煢孤影，日馳天遙。

勝境何在？天涯海角。[3]1

這首詩描寫了一個神秘的女人：她充滿希望，遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)方，仿佛在等某人。同時，這一章最后一段這樣描寫：她全身黑色打扮，站在岸邊眺望遠(yuǎn)方。她是誰？她在等誰？讀者會提出這樣的問題。這一結(jié)尾給讀者留下了懸念，讓人物充滿神秘色彩。從最后情節(jié)，讀者能夠明白這個女人正是小說的主人公薩拉。因哈代詩歌中的女性形象與薩拉如此相似，以致福爾斯在第1章引用哈代的詩歌，這事實(shí)上暗示了薩拉的出場。因而，第1章的結(jié)尾與引文的詩歌形成了互文關(guān)系。通讀整部小說，讀者可以感受到薩拉的神秘貫穿整部作品?；蛟S正是她的神秘吸引了查爾斯，使他一步步墜入愛河。

第32章的引文出自哈代的《音盒》：

她身裹蟬翼似的白紗裙，

在門廳里翹首盼望，怦怦心動，

而那單調(diào)窒悶的氣氛，

仍籠罩在屋中。[3]188

詩中的女子仿佛在等某人出現(xiàn)，她十分焦急且滿懷希望。小說中的這一章中，蒂娜也在等查爾斯的回歸。當(dāng)查爾斯離開時，蒂娜認(rèn)為他生她的氣了，因而她感到愧疚。她寫日記懺悔，希望獲得查爾斯的原諒，并讓他不再生氣。因而，哈代的詩歌前景化了這一章，通過詩歌中的女性意象，讀者能夠進(jìn)入蒂娜的內(nèi)心世界，理解蒂娜對查爾斯的感情。

第58章的引文出自哈代的《1869年于海濱小鎮(zhèn)》：

我上下求索，但她的芳魂呦

自那以后從沒有

給我的靈魂灑過一縷亮光！

唉，她逝去了，逝去了。[3]425

詩中的女子已死，將詩人孤單地留在世上，詩人將永遠(yuǎn)無法恢復(fù)往日的快樂。而在小說的這一章節(jié)中是否有人離開？事實(shí)上，如引文所示，薩拉離開了查爾斯，這一離開使他悲傷。查爾斯想盡一切辦法尋找薩拉，但是無果。他表面上看起來無恙，內(nèi)心卻十分思念薩拉。因此，本章的這首詩使得查爾斯的無助心情不言自明，足以看出查爾斯對薩拉的深愛與思念。

小說有19則引文來自丁尼生的手筆，其中11則出自《毛黛》，8則出自《悼亡友》。通過小說中查爾斯這一人物，福爾斯表達(dá)了他對丁尼生詩歌的肯定與欣賞：“……在丁尼生的作品中，他發(fā)現(xiàn)了如同考古學(xué)中達(dá)爾文的偉大之處?！睹臁肥且皇撞槐豢春玫脑姼?，甚至對丁尼生而言也是如此，卻成為查爾斯的最愛……”[3]426

《毛黛》出版于1855年，是一部長篇獨(dú)白詩歌劇。這部作品暗示了詩人對殘忍社會現(xiàn)實(shí)的諷刺。這首詩的主人公是一個憂郁、被動的孩子，父親的自殺使他心靈備受打擊。毛黛是地主的女兒，她的美貌給這個懼怕愛情的憂郁青年帶來幸福和希望。小說中的多處引文來自《毛黛》，表達(dá)了男孩對毛黛的愛。

以第10章的引文為例：

有一次，有那么一次，她抬起雙眸，

忽然間，她的兩頰泛起了奇妙的紅暈，

只因我們四目相逢……[3]66

以上描寫了主人公與毛黛之間的首次會面。這一場景與這一章中的內(nèi)容相近：查爾斯與薩拉在安德克里夫崖相見。首次相遇，薩拉在巖石上睡覺。凝視熟睡的薩拉，查爾斯對她產(chǎn)生了一種特殊的感情。薩拉醒后，發(fā)現(xiàn)查爾斯正在凝視她，她感到震驚與尷尬。這一場景呼應(yīng)了本章引文。以不期而遇為始，查爾斯逐漸與薩拉相戀，他們的關(guān)系開始變化。因此，這一引文前景化了查爾斯和薩拉的關(guān)系發(fā)展情況。

丁尼生的《悼亡友》于1850年完成。詩人花費(fèi)17年來完成這部作品，以悼念他的朋友哈萊姆。這部作品包括131首短詩，它是英語文學(xué)界重要的挽歌之一，也是丁尼生久經(jīng)考驗(yàn)的作品?！兜客鲇选繁磉_(dá)了詩人對朋友之死的悲傷，同時，暗示了一種對維多利亞時期缺少誠信與文明的焦慮。小說中的引文來自《悼亡友》，表達(dá)了丁尼生對亡友的愛。

以第5章為例：

啊，天哪，提這樣的問題

又有何益？如果死亡

首先意味著生命了結(jié)，

那愛情，如果不是

在涓涓溪流中戛然而止，

就是一種平庸的友情，

或是最粗野的色迷

在樹林中肆意饕餮

全不顧折斷莖葉，揉碎葡萄。[3]18

引文表達(dá)了詩人對朋友的永恒之愛。盡管朋友已死，他們的友誼卻永存。福爾斯借丁尼生對朋友之愛表達(dá)蒂娜對查爾斯之愛。通過詳細(xì)的描寫，福爾斯反映了蒂娜對查爾斯的深沉、永恒之愛。當(dāng)查爾斯離開她家之后，她不情愿地透過窗戶看著他。當(dāng)看到查爾斯與女仆相遇，她感到生氣。她愛查爾斯的一切，甚至他的走路姿勢。

另一例子在第20章：

莫非是上帝與自然離異，

自然衍生出如此的噩夢？

她看上去規(guī)規(guī)矩矩，

卻又那么不檢點(diǎn)自斂度人生。[3]25

引文表達(dá)了詩人對朋友之死的無助與沮喪，他抱怨自然毫不憐憫地奪走了朋友的生命。在這一章中，薩拉描寫了她的生活經(jīng)驗(yàn)，及她如何成為“法國中尉的女人”。查爾斯表達(dá)了對薩拉的憐憫與惋惜。正如詩歌中詩人對自然的抱怨，查爾斯也抱怨了社會對薩拉的不公平。他認(rèn)為，正是維多利亞時期的傳統(tǒng)道德，使薩拉成為一個邊緣人物，令她的命運(yùn)成為一個悲劇。

總之，哈代詩歌、丁尼生的《毛黛》有一個相同的主題——愛情。通過引用這些愛情詩歌，福爾斯描寫了薩拉、查爾斯與蒂娜的關(guān)系：薩拉與查爾斯的愛情是真摯的、無私的，而蒂娜對查爾斯的愛是自私的、有所企圖的。至于《悼亡友》，不僅展示了詩人對他朋友的感情，也反映了他對社會、生命的態(tài)度。因此，通過引用這些詩歌，福爾斯一方面反映了薩拉對查爾斯的關(guān)系，另一方面，揭示了人物的性格與內(nèi)心世界。

四、馬克思哲學(xué)

在《法國中尉的女人》中，5則引文來自馬克思作品，分別是《資本論》(第7章)、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(第12章)、《德意志意識形態(tài)》(第30章)、《共產(chǎn)黨宣言》(第37章)和《神圣家族》(第42章)。文學(xué)、哲學(xué)不分家。若一部作品僅由詞匯、人物和人物關(guān)系組成，它將沒有任何意義，也沒有傳承和研究價值。真正的文學(xué)名著會反映一定的哲學(xué)觀點(diǎn)，這必將引起讀者深刻思考。在創(chuàng)作《法國中尉的女人》時，福爾斯融入馬克思哲學(xué)，形成了文學(xué)與哲學(xué)的互文。通過引用馬克思的作品，福爾斯表達(dá)了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，激發(fā)讀者思考這部小說的深層意義。對于馬克思哲學(xué)，福爾斯采用了辯證的視角。一方面，他支持馬克思的階級觀點(diǎn)，因而，在創(chuàng)作中他吸收并移植了這個觀點(diǎn)；另一方面，他反對馬克思革命問題的立場，因而，通過塑造人物表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。

階級斗爭理論是馬克思主義基礎(chǔ)之一。在《德意志意識形態(tài)》之中，馬克思闡述了這一代人的物質(zhì)條件與階級存在，也展示了階級斗爭的核心是不同階層之間爭奪物質(zhì)利益，在現(xiàn)實(shí)中則表現(xiàn)為階級斗爭。然而，它必須從意識形態(tài)與政治斗爭中得到反映。也就是說，意識形態(tài)斗爭與政治斗爭是階級斗爭的體現(xiàn)。

在《法國中尉的女人》中，讀者能夠通過人物關(guān)系看到馬克思關(guān)于階級斗爭的觀點(diǎn)。階級矛盾首先體現(xiàn)在山姆與查爾斯的關(guān)系之上。山姆首次出現(xiàn)在第7章，在這一章的開始，讀者首先看到“山姆”的名字，接著會問：“誰是山姆？”讀完這章后，他們能夠知道山姆是查爾斯的仆人。查爾斯和山姆十分熟悉，他們的關(guān)系比查爾斯與家人的關(guān)系更親近。他們的關(guān)系真正平等、和諧、表里如一嗎？在這章中，福爾斯寫道，盡管“查爾斯同山姆的關(guān)系體現(xiàn)了一種感情，一種人類紐帶”，在查爾斯的眼中，山姆的存在不過是“因?yàn)樯侥凡拍芟虿闋査固峁┧钌纤中枰臇|西——每天在一起閑聊和發(fā)泄童心的機(jī)會”，而且“查爾斯喜歡那些絞盡腦汁的雙關(guān)語和影射性的句子”。因而，查爾斯對山姆的“經(jīng)濟(jì)剝削已給山姆帶來了深刻的創(chuàng)傷，查爾斯的這種態(tài)度是對他進(jìn)一步的侮辱”?！翱傊?，他所以把山姆留在身邊，是因?yàn)樯侥烦３＝o他樂趣，而不是因?yàn)樗也坏礁玫摹畽C(jī)器’”[3]42-43。

從這章開始，讀者可以看出查爾斯與山姆的真正關(guān)系。福爾斯引用了馬克思《資本論》中的一段：

現(xiàn)代工業(yè)巨大的產(chǎn)量……可容納越來越龐大的類似古代家奴性質(zhì)的非產(chǎn)業(yè)性的雇傭工人隊(duì)伍的存在，而且隨著他們的自身繁衍，這支隊(duì)伍將愈加龐大，他們包括了男傭女侍和門人老卒等。[3]38

這個引文說明，山姆與查爾斯的關(guān)系事實(shí)上是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的關(guān)系。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，仆人隊(duì)伍在壯大。因此，在無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的關(guān)系中，無產(chǎn)階級保持清醒，因而，他們逐漸改變了自身的地位。對山姆而言，他不想待在低級階層，他不想總屈服于查爾斯，甚至敢于在主人面前展示自己的態(tài)度和思想。當(dāng)查爾斯讓他拿早餐時，山姆用甩門而去的方式來表達(dá)他的不滿，這些都說明了這兩個階層的矛盾。

另外，福爾斯將山姆與山姆·韋勒(《匹克威克外傳》中的人物)相比較。他們有相同的地位，不同之處在于，山姆·韋勒因自己是仆人而開心，而山姆卻認(rèn)為這是折磨?！绊f勒會回答，沒有煙灰袋，而且還會講幾句笑話，而山姆卻態(tài)度生硬，雙眉緊鎖，不予理睬”[3]43。因而，讀者明白福爾斯時期的階級關(guān)系較狄更斯時期的更緊張、更不公平。以馬克思主義的階級觀點(diǎn)為依據(jù)，山姆想擺脫低級社會地位，唯一的辦法是提高經(jīng)濟(jì)地位。事實(shí)上，山姆確實(shí)想擺脫當(dāng)前的地位，他總想開一個時裝店。這反映了馬克思主義觀點(diǎn)：階級斗爭的核心是不同階層的物質(zhì)利益爭奪，在現(xiàn)實(shí)中，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)利益斗爭。

階級斗爭觀點(diǎn)也體現(xiàn)在薩拉與波爾塔尼太太的關(guān)系之中。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)需要，薩拉必須待在波爾塔尼太太家，為她工作。薩拉住在波爾塔尼太太家的日子，反映了資產(chǎn)階級(波爾塔尼太太)與無產(chǎn)階級(薩拉和其他仆人)之間的矛盾與不公平。波爾塔尼太太剝削、壓迫薩拉與其他仆人，然而，作為無產(chǎn)階級，薩拉與其他仆人不能夠改變受壓迫的地位。但若某人受壓迫到一定程度，他將不可避免地走向反叛。因而，在第30章中，讀者能夠看到薩拉的反抗。在本章開始，福爾斯引用了馬克思的《德意志意識形態(tài)》中的一段：

統(tǒng)治階級有意制造的幻想越是顯得荒謬，越是違反常識，它們就愈加以信條的方式表達(dá)出來，整個現(xiàn)存社會的語言就越有欺騙性，越帶說教意味，越顯得虛夸。[3]243

盡管統(tǒng)治階級在表面上是冠冕堂皇的，在現(xiàn)實(shí)中，它們僅用道德去掩蓋他們骯臟的內(nèi)心，并壓迫無產(chǎn)階級。受壓迫的薩拉最終爆發(fā)。當(dāng)波爾塔尼太太讓她離開時，薩拉說：“鑒于我在這里體驗(yàn)到的只是虛偽，我十分樂意這樣做?！薄霸谒齻儍蓚€的交往中，薩拉破天荒、第一次對波爾塔尼太太微笑了：那是一個淺淺的，卻很有見識、很能說明問題的微笑”[3]244-245。薩拉因擺脫波爾塔尼太太的壓迫而感到欣慰，仿佛就是無產(chǎn)階級打敗了資產(chǎn)階級。然而，在現(xiàn)實(shí)中，薩拉未擺脫無產(chǎn)階級命運(yùn)，因她未能在經(jīng)濟(jì)方面獲得獨(dú)立，因而，她不能夠在階級斗爭中取勝。這一反抗只是表面現(xiàn)象，是不完善的，兩個階級的矛盾仍然存在。

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中對革命問題進(jìn)行了科學(xué)闡釋。他認(rèn)為，革命的存在，是因?yàn)闆]有其他方式推翻統(tǒng)治階級。在這部作品中，馬克思指出了無產(chǎn)階級的歷史狀況：它是工業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物，它是舊體系瓦解的產(chǎn)物。他認(rèn)為無產(chǎn)階級是一個被完全束縛的階級，這一階級展示了人類的完全迷失。若無產(chǎn)階級不解放其他社會領(lǐng)域，同時解放其他社會階層，它將不能解放自身。然而，后現(xiàn)代馬克思主義不倡導(dǎo)通過暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治。

在《法國中尉的女人》中，福爾斯不贊成用馬克思主義的暴力革命去推翻資產(chǎn)階級。在第3章中，福爾斯寫道：“19世紀(jì)60年代是個無可爭議的繁榮時代。手工業(yè)者收入增加，即使是廣大的勞動階層，生活也有所改善，從而使革命的因素減少，至少在英國是如此。”[3]12因而，讀者可以看到，福爾斯不贊成馬克思通過暴力手段獲得自由的方式。

福爾斯如何通過山姆表達(dá)他的革命理念？在該小說中，讀者讀到山姆傾向于利用查爾斯與薩拉的關(guān)系敲詐查爾斯250英鎊，以獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。但當(dāng)山姆得知查爾斯已失去繼承權(quán)時，他選擇了背叛查爾斯。山姆獲得蒂娜父親的經(jīng)濟(jì)支持，加入他的公司工作。在這一點(diǎn)上，山姆擺脫了查爾斯，不是以暴力方式，而是選擇了背叛。更意味深長的是，他的解放因另一資產(chǎn)階級代表的支持而完成。

五、結(jié)語

本文以兩類引文——文學(xué)、哲學(xué)引文為例，分析了引文與正文的互文關(guān)系。每章的引文與正文相互關(guān)聯(lián)，通過引文，讀者能夠預(yù)言正文內(nèi)容。除此之外，引文與正文的互文關(guān)系在理解人物情感、情節(jié)、小說反映人物與意識形態(tài)的關(guān)系方面，也起到了積極的作用，福爾斯傾向于通過引文與正文的互文關(guān)系表達(dá)他的文學(xué)、哲學(xué)觀點(diǎn)。

[1]趙一凡，張中載，李德恩.西方文論關(guān)鍵詞[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2006: 57.

[2]蒂費(fèi)納·薩莫瓦約.互文性研究[M].邵煒，譯.天津：天津人民出版社，2002: 58.

[3]FOWLES John.The French Lieutenant’s Women[M].西安：世界圖書出版社,1997.

【責(zé)任編輯郭慶林】

2016-05-18

2014年度河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目(2014CWX012)；2015年度河南省社科聯(lián)項(xiàng)目(SKL-2015-1521)

趙曉曉(1980—)，女，河南輝縣人，講師，碩士，研究方向：英美文學(xué)、英語教育。

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2095-7726(2016)10-0025-04