傳承創(chuàng)新，實(shí)踐葉圣陶思想在民間音樂教育中的研究

□江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)勝浦街道吳淞幼兒園 周瑩

傳承創(chuàng)新，實(shí)踐葉圣陶思想在民間音樂教育中的研究

□江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)勝浦街道吳淞幼兒園 周瑩

民間音樂多來源于生活，產(chǎn)生于鄉(xiāng)間、流傳于街頭巷尾，具有很強(qiáng)的地方性，它代表著地方的民俗文化。民間音樂教育一頭連著課堂，一頭連著生活，兩頭貫通，兩頭融合才能提高教育的效果，脫離生活的民間音樂教育必然走向死胡同。而葉圣陶先生的思想正好可以用到我們民間音樂教育的活動(dòng)中來，讓幼兒通過日常生活及自主的學(xué)習(xí)感受民間音樂的魅力，并結(jié)合自己已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)編創(chuàng)新活動(dòng)，激發(fā)孩子的創(chuàng)新精神。

葉圣陶思想 民間音樂 自主學(xué)習(xí)

葉圣陶先生說：“教育的根本價(jià)值和目的是育人，是培養(yǎng)自覺的、自動(dòng)的、發(fā)展的、創(chuàng)造的、社會(huì)的現(xiàn)代中國人?！眲?chuàng)新是人類文明的源泉，它以發(fā)掘人的創(chuàng)新潛能、弘揚(yáng)人的主體精神、促進(jìn)人的個(gè)性和諧發(fā)展為宗旨。江澤民同志也曾指出：“迎接未來科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新”，“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭之力?！爆F(xiàn)在的幼兒是未來社會(huì)的主人，把他們培養(yǎng)成具有創(chuàng)新能力的人才，是實(shí)現(xiàn)趕超世界科技水平的決定力量，是全面提高民族素質(zhì)的核心，也是我們一切事業(yè)成功的關(guān)鍵。

研究表明，嬰幼兒已經(jīng)蘊(yùn)藏著創(chuàng)新潛力，但是這種創(chuàng)新潛力具有穩(wěn)定性差、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)。因此，利用他們的可塑性，使他們的創(chuàng)新能力趨向穩(wěn)定，使他們處于萌芽狀態(tài)的創(chuàng)新意識(shí)得到發(fā)展，是早期教育的首要任務(wù)。那么如何在民間音樂教育活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)呢？不少教師苦苦思索，尋求對(duì)策。我認(rèn)為，在當(dāng)今的民間音樂教學(xué)中滲透葉老的“教是為了不教”的理念，對(duì)于幼兒學(xué)習(xí)民間音樂可以起到事半功倍的效果。

一、滲透幼兒社會(huì)生活

葉圣陶先生說：“教育和社會(huì)本當(dāng)互相適應(yīng)，脫離了社會(huì)，教育便失去根據(jù)?！泵耖g音樂多來源于生活，產(chǎn)生于鄉(xiāng)間、流傳于街頭巷尾，具有很強(qiáng)的地方性，它代表著地方的民俗文化。離開了生活就沒有民間音樂，脫離了社會(huì)背景，脫離了生活現(xiàn)實(shí)，就斷絕了民間音樂的源泉。民間音樂教育一頭連著課堂，一頭連著生活，兩頭貫通，兩頭融合才能提高教育的效果，脫離生活的民間音樂教育必然走向死胡同。葉圣陶先生曾對(duì)中國的古板教育給予過無情的批判：“古式教育是守著古典主義，讀古人的書籍，意在把書中內(nèi)容裝進(jìn)頭腦里去，不問它對(duì)于生活合不合適，有用處沒有用處。”因此，我認(rèn)為民間音樂教育應(yīng)把幼兒的思維引向課堂之外，引向更廣闊的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境中去，教育才不至于游離幼兒的實(shí)際，憑一己之念，一廂情愿地進(jìn)行傳統(tǒng)的灌輸。如在學(xué)習(xí)臺(tái)灣歌曲《搖船調(diào)》時(shí)，為了發(fā)揮孩子們的創(chuàng)新精神，我特地組織孩子們?cè)趫@內(nèi)觀察各種實(shí)物，然后再讓孩子們進(jìn)行創(chuàng)編，“什么方方在墻上？油畫方方在墻上?！薄笆裁磸潖澰陬^上？辮子彎彎在頭上。”等等。

二、培養(yǎng)幼兒心理品質(zhì)

個(gè)性心理品質(zhì)在創(chuàng)造性的發(fā)展中有著十分重要的作用，而在民間音樂教育中，幼兒的個(gè)性心理品質(zhì)可以得到較好的發(fā)展。

首先培養(yǎng)幼兒大膽探索、獨(dú)立、自信的個(gè)性品質(zhì)。在教育過程中，我們通過各種教育手段啟發(fā)幼兒大膽地進(jìn)行改編、仿編、續(xù)編、創(chuàng)編等，鼓勵(lì)幼兒獨(dú)立構(gòu)思、自由創(chuàng)造，盡量不與別人雷同。教師則采取多肯定、多認(rèn)同的態(tài)度，鼓勵(lì)調(diào)動(dòng)幼兒的創(chuàng)新欲望，從而使幼兒的個(gè)性品質(zhì)逐漸培養(yǎng)起來。

其次，注重培養(yǎng)幼兒的合作精神。在民間音樂教育活動(dòng)中，想象創(chuàng)造是不可缺少的因素，因此，我們要多為幼兒提供集體創(chuàng)編的機(jī)會(huì)。如全班幼兒共同創(chuàng)編舞蹈、歌曲等；幾個(gè)人合作進(jìn)行打擊樂演奏等，使幼兒體會(huì)到團(tuán)結(jié)互助的力量、合作的樂趣，共同體驗(yàn)成功的喜悅。

最后，注意培養(yǎng)幼兒克服困難、堅(jiān)忍不拔、堅(jiān)持到底的個(gè)性品質(zhì)。幼兒的成功感得到了體驗(yàn)，便能逐漸養(yǎng)成做事能動(dòng)腦筋，克服困難，堅(jiān)忍不拔、堅(jiān)持到底的行為習(xí)慣，并最終內(nèi)化為個(gè)性品質(zhì)，為其創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、引導(dǎo)幼兒自由表現(xiàn)

葉圣陶先生說：“教是為了達(dá)到不需要教，教育過程是引導(dǎo)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)，以至堅(jiān)持終身自學(xué)的過程，教育就是教人自我教育，同時(shí)教學(xué)相長，互相教育。”

1.即興演奏。在即興演奏及為歌曲創(chuàng)編伴奏時(shí)，由于幼兒對(duì)音樂作品的心理感受能力不同，同一段音樂每人所獲得的體驗(yàn)不同，所以他們的伴奏及創(chuàng)編往往是多樣化的。教學(xué)中，我不用固定思維去控制它，而是給予了中肯的評(píng)價(jià)與指正，讓幼兒既學(xué)會(huì)了演奏技能，又積極地參與到了表演中，激發(fā)了創(chuàng)新欲望，發(fā)揮了創(chuàng)作的潛能。在我的音樂活動(dòng)中，幼兒擺弄自己帶的樂器胡亂制造的嘈雜音響，我想是孩子創(chuàng)新精神最大的體現(xiàn)。

2.自由演唱。我在歌曲教學(xué)中，常從演唱形式的議論中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力，讓幼兒發(fā)表個(gè)人意見，也可小組交流，探討歌曲的形式：對(duì)唱、輪唱、領(lǐng)唱、齊唱、獨(dú)唱等，并嘗試著用各種演唱形式來演唱或者選擇幾種形式聯(lián)合運(yùn)用，讓幼兒在交流議論中和選擇比較中創(chuàng)編出適合自己適合歌曲的演唱形式，在實(shí)踐中創(chuàng)新，鼓勵(lì)個(gè)性思維與求異思維。

3.歡暢律動(dòng)。在歌曲演唱中，用律動(dòng)與表演來培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新思維。如在教會(huì)《龍船調(diào)》這首歌后，我鼓勵(lì)幼兒根據(jù)歌詞來想象創(chuàng)演；幼兒利用他們豐富的想象、歡暢的表情和動(dòng)作將龍船調(diào)中的人物表現(xiàn)得淋漓盡致。正如恩格爾所說：最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。

總之，幼兒創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，是社會(huì)發(fā)展的需要。實(shí)踐證明：在民間音樂教育活動(dòng)中，滲透幼兒的社會(huì)生活，注重幼兒心理品質(zhì)的培養(yǎng)，同時(shí)引導(dǎo)幼兒自由表現(xiàn)，幼兒的創(chuàng)新意識(shí)才會(huì)得到更進(jìn)一步的提高。