材料作文“日月不同光、各美其美”素材運(yùn)用指導(dǎo)

竇曉妮+劉久娥

【2016高考作文備考試題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

1.“日月不同光，晝夜各有宜?！薄?xí)近平主席2015年9月訪美發(fā)表演講時(shí)引用此句詮釋中美關(guān)系。

2.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。——費(fèi)孝通就“人的研究在中國——個(gè)人的經(jīng)歷”主題進(jìn)行演講時(shí)總結(jié)處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”。

閱讀上面的材料，你有怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。

【名師題解】

此材料為兩句名言，是價(jià)值取向明顯、立意角度多維的作文材料。第一句引于唐代孟郊《答姚怤見寄》，意為“太陽和月亮的光芒各不相同，白天和黑夜各有各的好處”，習(xí)主席引用其詮釋中美關(guān)系，正是因?yàn)橛辛瞬顒e，世界才多姿多彩;也正是因?yàn)橛辛朔制?，才需要聚同化異。矛盾是普遍存在的，純而又純的世界是不存在的。中美兩國在一些問題上存在不同看法、存在分歧在所難免，關(guān)鍵是雙方應(yīng)該相互尊重、求同存異，采取建設(shè)性方式增進(jìn)理解、擴(kuò)大共識(shí)，努力把矛盾點(diǎn)轉(zhuǎn)化為合作點(diǎn)。

第二句是費(fèi)孝通總結(jié)處理不同文化關(guān)系的十六字“箴言”，意蘊(yùn)豐富。第一個(gè)層次是“各美其美，美人之美”，意思是欣賞自己的美和欣賞別人的美。第二個(gè)層次是“美美與共，天下大同”，意思是將欣賞自己的美和欣賞他人的美結(jié)合起來，就可以達(dá)到天下大同。第一個(gè)層次是基礎(chǔ)，第二個(gè)層次是結(jié)果，審題的重點(diǎn)應(yīng)落實(shí)在第二個(gè)層次上。如果有考生只寫“美”、什么是美、怎樣美或者自然景物之美，則說明未讀懂材料;如果只寫各美其美，美人之美，或者每類都寫，則未抓住中心。就名言審題而言，需要從不同的層次和維度去思考立意，可著眼部分，更要把握整體。當(dāng)然，對(duì)考生來說，正確理解句子含義尤為重要。

這則材料，我們可從以下幾個(gè)角度進(jìn)行分析：

角度一：“日月不同光，晝夜各有宜。”——依其意，可寫“各有優(yōu)點(diǎn)，各有精彩”、“差別成就世界的多姿多彩”、“互相尊重，求同存異，才能和諧共處”等話題，由此可以延伸寫存在不同看法、存在分歧時(shí)，我們?cè)撊绾稳プ觥?/p>

選材小貼士：事物皆有長短，世界總有差異，但萬物共生才為精彩。想想先秦諸子百家爭鳴，思想各異，展現(xiàn)了中華文化璀璨、融和的一面，綻放出異彩紛呈的花朵。還有1955年，在躲過克什米爾公主號(hào)暗殺事件后，周恩來不畏艱險(xiǎn)出席萬隆會(huì)議，將會(huì)議一步一步引向求同存異、和平共處精神的勝利。再看看中國改革開放，解放思想，接納先進(jìn)文化，為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)心劑;還有中國在國外設(shè)立孔子學(xué)院，傳播華夏燦爛文化等。這些都是互相尊重、求同存異的結(jié)果。如果把視角放在國與國的關(guān)系上來寫，雖立意高，但問題太大難免會(huì)寫的空洞，選材范圍也會(huì)相對(duì)狹窄，這點(diǎn)是需要注意的。

角度二：“各美其美，美人之美”——首先，“各美其美”是指各自懂得美化自己的美，欣賞自己的美，可寫“肯定自我，欣賞自我”、“發(fā)揮自身優(yōu)勢”、“每個(gè)人都應(yīng)該自愛”、“從欣賞自我中獲取自信”。大而言之，可寫民族的文化、精神，使國人充滿民族自信心，而不妄自菲薄。其次，“美人之美”是指贊美他人的美，可寫“學(xué)習(xí)欣賞他人，學(xué)習(xí)他人長處”、“君子成人之美”。大而言之，我們要學(xué)會(huì)欣賞外族或者外國的優(yōu)秀文化，用于借鑒接受外來文化，而不應(yīng)閉關(guān)自守，夜郎自大。

選材小貼士：這個(gè)角度的素材如屈原、陶潛、蘇軾等，會(huì)出現(xiàn)素材的“撞衫”，所以要寫這些人就要另辟蹊徑，挖掘他們鮮為人知的事情，“老人出新意”。如寫蘇軾，不寫他的仕途坎坷，而寫他少年時(shí)，因?yàn)槁敾?，常得到師長贊揚(yáng)，頗為自負(fù)地在自己房前貼了一幅對(duì)聯(lián)：“識(shí)遍天下字，讀盡人間書。”其母程氏后來批評(píng)了他，于是他把對(duì)聯(lián)改為“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”，用以自勉，以此來寫蘇軾的自信與自愛，豈不更好！同時(shí)也要準(zhǔn)備一些“新人”素材（以中外文學(xué)家、藝術(shù)家為最佳），如楊絳、莫奈、季羨林等。

角度三：“美美與共，天下大同”——其意為將欣賞自我和欣賞他人結(jié)合起來，方能建立大同世界?？蓪憽皞€(gè)體的互相尊重，互相欣賞，互相包容，互相融合，求同存異”，也可寫“文化、精神相互欣賞、融合，共建和諧社會(huì)”。

選材小貼士：這類素材平庸的、微不足道的不能服眾，所以選材時(shí)要選擇“有品位”的素材，它關(guān)乎大體，具有“放之四海而皆準(zhǔn)”的啟發(fā)意義，新穎、脫俗，趣味盎然。同時(shí)考生應(yīng)盡量選些“熟悉的陌生人”加以研究，如曼德拉、史懷哲、昂山素季、梁漱溟、南懷瑾等，讀他們的傳記或相關(guān)文章，思考可以適用的話題。

角度四：整合兩則名句，可寫“個(gè)體與整體的矛盾統(tǒng)一”、“和諧社會(huì)的構(gòu)建”、“矛盾成就精彩”等話題。

選材小貼士：這類選材可從同異角度入手，做到同中求異、異中求同、同異互求。生活本就是豐富多彩的，面對(duì)同一事物，因?yàn)槿说男木巢煌?，自然眼中的世界也不一樣，如史鐵生的苦難錘煉心智，在逆境中奮起而成就精彩人生，強(qiáng)調(diào)苦難成就精彩人生;而周國平則強(qiáng)調(diào)人在苦難面前本就無能為力，不必美化苦難，而人正因?yàn)槊煨〔鸥獔?jiān)強(qiáng)。他們的觀點(diǎn)雖矛盾，但結(jié)果是統(tǒng)一的。所以面對(duì)這樣的命題，要多角度辯證地思考，就能寫出深刻來。

【高分素材】

人物素材：2001年，楊絳和清華大學(xué)簽訂協(xié)議書，將錢鍾書和她當(dāng)年所獲稿酬72萬元及其后他們發(fā)表作品獲得的報(bào)酬，全部捐獻(xiàn)給母校，設(shè)立“好讀書獎(jiǎng)學(xué)金”，幫助愛好讀書的清寒子弟完成學(xué)業(yè)。隨著兩人稿酬的不斷累積，目前本金達(dá)到1400萬元。這件事，她堅(jiān)持了14年。

素材點(diǎn)撥：君子如斯，她對(duì)母校的關(guān)心，對(duì)青年的關(guān)愛，足體現(xiàn)了她的成人之美。可以說她是靜悄悄地隱身，又在靜悄悄地影響這個(gè)時(shí)代。

個(gè)性素材：鄭板橋曾評(píng)價(jià)自己的書法說：“意在筆先者，定則也;趣在法外者，化機(jī)也?！痹S多作家——梁實(shí)秋、何立偉、汪曾祺等——寫作時(shí)文白相濟(jì)，意蘊(yùn)橫生。

素材點(diǎn)撥：個(gè)體的波瀾不驚，甚至旁逸斜出，卻能在統(tǒng)一后成就整體的云蒸霞蔚，別樣風(fēng)采。鄭板橋書法，用隸書參以行楷，成就了和諧的統(tǒng)一，成就了“板橋體”的藝術(shù)高度。讀何立偉先生的《日月鹽水豆》、梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》等，不禁為他們文中文白相濟(jì)所嘆服。文言，精巧而意賅;白話，又不失抒情之美。也許僅取一者，會(huì)令文章或大腹便便，或詞肥意瘠，但兩者兼用卻令整篇文章彰顯了別樣的韻致。我們應(yīng)把視角放在中國傳統(tǒng)藝術(shù)上，如書法、國畫、茶道、陶瓷等，去探尋傳統(tǒng)藝術(shù)所承載的藝術(shù)美，入文時(shí)，會(huì)讓人眼前一亮。

【素材演練】

美美與共，天下大同

姚雅婕

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。費(fèi)孝通老先生用簡單的十六個(gè)字，表現(xiàn)了做人的最高境界。

其實(shí)，相較于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，社會(huì)上真正缺少的是承認(rèn)他人優(yōu)秀的胸懷。

韓寒、郭敬明是現(xiàn)在大熱的作家，風(fēng)格不同，他們更是互看不順眼，引得粉絲罵戰(zhàn)四起。許多人說他們的文章有深度、有內(nèi)涵，但是這樣的行為能讓人聯(lián)想到的只有幼稚。古人云：“君子和而不同，小人同而不和。”他們這樣做，雖不至于是小人，但也難以與君子沾邊。

有人用罵戰(zhàn)捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土，有人選擇合作擴(kuò)大自己的地界。誰是智者，不言而喻。

提及基耶斯洛夫斯基，你一定能想到他電影中的音樂，從《十戒》中的異質(zhì)迷離到《維羅妮卡的雙重生活》中的無力掙扎……波蘭電影配樂大師普萊斯納和他的相互欣賞，將兩人的藝術(shù)生涯推向巔峰。他們不會(huì)在意觀眾更看好電影還是更喜歡音樂，他們不會(huì)刻意掩蓋他人的光芒。

他們選擇攜手共進(jìn)，共同抵達(dá)藝術(shù)的天堂。選擇雙贏，何樂而不為呢？

很多人不愿承認(rèn)他人的美，說到底是嫉妒。畢竟，每個(gè)人的心都是向著自己的，看到別人比自己好，心里便直冒酸泡泡，就算知根知底知道別人比自己好，也要雞蛋里挑骨頭不愿承認(rèn)，若往深處說，這嫉妒恐怕還要源于自己的不自信。

倘若讓一個(gè)人豎起大拇指贊美別人，哪怕這兩人再親密，那人也會(huì)有所遲疑，但若讓他幫助一個(gè)苦命的陌生人，他又能毫不猶豫地變身善良的天使，伸出友善的雙手。不愿點(diǎn)贊，那是不夠自信，怕自己比不過他人;遇到比自己苦命的弱者，自信心恐怕早已“爆表”，少了心中的那層擔(dān)憂，扮演起善良的角色，自然是輕松極了。

其實(shí)，真心地發(fā)現(xiàn)他人的美并沒有那么難，與其極力掩蓋住他人的光芒，阻礙了自己前進(jìn)的腳步，倒不如真心接納他人的美，盡心盡力地向他人學(xué)習(xí)，不斷地完善自己，大家一起到達(dá)自己的巔峰。何必貪心地想要當(dāng)山頂?shù)奈ㄒ荒?？那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)不曾給過他人肯定的你，即使站上云端也有一份失落。

擁有承認(rèn)他人、贊美他人的胸懷，也許只是像揮動(dòng)手指點(diǎn)個(gè)贊那么簡單。

【教師點(diǎn)評(píng)】

文章論證“社會(huì)上真正缺少的是承認(rèn)他人優(yōu)秀的胸懷”這一觀點(diǎn)，運(yùn)用了韓寒、郭敬明互相批評(píng)而引發(fā)粉絲罵戰(zhàn)的例子，論證缺少承認(rèn)他人優(yōu)秀的胸懷，此非君子所為。接著引用基耶斯洛夫斯基與普萊斯納的互相欣賞，成就藝術(shù)高峰的例子，形成對(duì)比，效果凸顯，孰是孰非，一目了然，論證精彩有力。

兩組素材均來自當(dāng)下藝術(shù)領(lǐng)域，既為熱點(diǎn)又為人熟悉，能引起共鳴，尤其是配樂大師與導(dǎo)演的例子，新穎且厚重，避免俗套，讓人眼前一亮。進(jìn)而分析當(dāng)下不愿為別人點(diǎn)贊的心理，最后提出“擁有承認(rèn)他人、贊美他人的胸懷，也許只是像揮動(dòng)手指點(diǎn)個(gè)贊那么簡單”這樣的立論，不啻一記警棍，令人深思和反省。

美中不足就是韓寒與郭敬明的罵戰(zhàn)由來已久，如挖掘他們進(jìn)軍電影產(chǎn)業(yè)后所引發(fā)的議論以及他們的態(tài)度來佐證觀點(diǎn)，會(huì)更加生動(dòng)、有時(shí)代感。最后部分，應(yīng)結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)現(xiàn)象，如習(xí)大大為《平凡的世界》點(diǎn)贊，為人民點(diǎn)贊等，會(huì)使文章更加具體，有說服力。

編輯/于智博