淺析新聞報(bào)道中人文精神的缺失及完善措施

魏 敏

（德州晚報(bào)社，山東　德州　253000）

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淺析新聞報(bào)道中人文精神的缺失及完善措施

魏 敏

（德州晚報(bào)社，山東德州253000）

摘 要：新聞的真實(shí)來(lái)源于人性的真實(shí)，新聞報(bào)道有責(zé)任倡導(dǎo)人文精神，并為社會(huì)發(fā)展過(guò)程中人文目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)作出貢獻(xiàn)。本文在探討新聞報(bào)道中人文精神缺失的基礎(chǔ)上，提出了相應(yīng)的完善措施。

關(guān)鍵詞：新聞報(bào)道；人文精神；社會(huì)價(jià)值

人文精神是指一種普遍的人類自我關(guān)懷，它首先表現(xiàn)為對(duì)人的尊重、尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)和關(guān)切。對(duì)于新聞來(lái)說(shuō)，人就是新聞的最高價(jià)值。新聞是以報(bào)道人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為主要內(nèi)容的事業(yè)，對(duì)人的生存狀態(tài)的關(guān)注是新聞事業(yè)不變的追求。然而在現(xiàn)今的新聞世界里，人文精神所承擔(dān)的對(duì)于新聞報(bào)道中的人情深度呈弱化趨勢(shì)，新聞報(bào)道中的人文精神缺失的情況愈發(fā)常見(jiàn)。

一、新聞報(bào)道中人文精神缺失的現(xiàn)狀

新聞報(bào)道的主要功能是傳遞信息，而這些信息本身是從人的生活中產(chǎn)生的，它的發(fā)生與人的精神活動(dòng)和思想活動(dòng)息息相關(guān)，有人必有情。在新聞中體現(xiàn)人文精神是整個(gè)時(shí)代賦予新聞報(bào)道的新的屬性。

在這個(gè)傳播媒體迅速發(fā)展的時(shí)代，特別是新媒體這一具有巨大傳播能量的新介質(zhì)的出現(xiàn)，使整個(gè)新聞傳播過(guò)程花費(fèi)的時(shí)間大大減少，傳播的速度得到了極大的提升，媒體對(duì)個(gè)體、對(duì)社會(huì)行為的影響力也大大增強(qiáng)了。但同時(shí)也使一些內(nèi)容空洞、措辭粗糙、毫無(wú)內(nèi)涵可言的報(bào)道得到廣泛傳播的可能性大大增加。新聞傳播必須告訴受眾“這一個(gè)事實(shí)”對(duì)人類主體的需求呈現(xiàn)怎樣的效能、具有怎樣的意義和功能。

當(dāng)?shù)赖卤还腋Ｓ^被物質(zhì)化，消費(fèi)觀被奢靡化，甚至倫理常情中最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)也被忽視的時(shí)候，新聞報(bào)道中的人文精神的重要性也重新成為學(xué)者和媒體人關(guān)注的焦點(diǎn)。在“上海外灘踩踏事件”的報(bào)道中，關(guān)于是否應(yīng)該重點(diǎn)報(bào)道一名遇難的復(fù)旦女學(xué)生的問(wèn)題就引發(fā)了大眾的質(zhì)疑與爭(zhēng)論，就此還引發(fā)了一場(chǎng)復(fù)旦與媒體人之間關(guān)于隱私、新聞倫理的論戰(zhàn)。在社交網(wǎng)絡(luò)這一新媒體大行其道、大量信息的傳播與泄露、眾多媒介競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境下，媒體人保持自己的判斷力，將人文精神融入新聞報(bào)道中去，推動(dòng)正確社會(huì)價(jià)值觀的確立，成為當(dāng)前新聞世界的主要訴求。

二、針對(duì)人文精神缺失情況的完善措施

（一）以人為本，實(shí)現(xiàn)新聞報(bào)道的平民化

傳媒與受眾之間的關(guān)系、地位，從其誕生至今，可以說(shuō)經(jīng)歷了受眾中心→傳媒中心→回歸受眾中心的變革。民眾不僅是新聞報(bào)道中的主角，也是新聞傳播、新聞閱讀的主體。因此，新聞報(bào)道在于以客觀的手法揭示隱于事實(shí)信息之中的意義信息，尤其是在揭示事實(shí)信息各要素及其它們之間的聯(lián)系的同時(shí)，必須將平民意識(shí)融入其中?！皩⑷诉€原成人，把人當(dāng)人看”，記者要關(guān)注的不應(yīng)只是新聞事件是否具有爆點(diǎn)，而是該事件是否具有強(qiáng)烈人文關(guān)切的審美傳播的意義。但現(xiàn)實(shí)中，有些記者面對(duì)弱勢(shì)社群或社會(huì)突發(fā)性新聞的報(bào)道，更多地關(guān)注事件本身和對(duì)該事件的主流評(píng)判，卻缺乏對(duì)事件主體的人文關(guān)懷，使得民眾在接受信息時(shí)，無(wú)法感受到信息背后所蘊(yùn)含的人類的情感流露和價(jià)值體現(xiàn)。

關(guān)注受眾、尊重受眾是新聞傳播的職責(zé)，而新聞及其實(shí)踐的傳播的最高標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)人不斷超越自我、弘揚(yáng)生命價(jià)值的傳播。只有立足于人性本身，超越簡(jiǎn)單物質(zhì)功利評(píng)判的價(jià)值傳播，才能真正引發(fā)共鳴。新聞報(bào)道的平民化，不僅要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容上的平民化，更要實(shí)現(xiàn)精神上的平民化。只有起點(diǎn)是人，終點(diǎn)才可能是體現(xiàn)人文精神的新聞傳播。

（二）培養(yǎng)人文素質(zhì)，提高新聞寫(xiě)作能力

新聞工作者在新聞報(bào)道中起著決定性的作用。新聞工作者的職業(yè)素質(zhì)關(guān)系著新聞事業(yè)的興衰，更影響受眾對(duì)新聞事件的理解。新聞工作者自身人文素質(zhì)的缺失，將直接導(dǎo)致新聞的低俗化、淺薄化。

因此，新聞工作者應(yīng)不斷提高自身新聞寫(xiě)作的語(yǔ)言運(yùn)用能力，尤其是新聞報(bào)道中的語(yǔ)言文字的應(yīng)用。一些具有歧視性或攻擊性的文字是不應(yīng)該出現(xiàn)在新聞報(bào)道中的，好的新聞文字應(yīng)該是嚴(yán)謹(jǐn)中有人情，深刻中有淺顯。同時(shí)，在保持客觀有力的語(yǔ)言風(fēng)格的基礎(chǔ)上，組成新聞文稿的其他部分也要注意精神文化的展現(xiàn)：新聞標(biāo)題要避免嘩眾取寵和帶有煽情化傾向，新聞圖片及排版不應(yīng)只追求感官刺激，一味迎合大眾的低級(jí)趣味，而是應(yīng)該在尊重客觀、真實(shí)、公正、平衡的新聞寫(xiě)作原則上，有自己的思考，使新聞報(bào)道人性化，展現(xiàn)出人情味。同時(shí)，新聞工作者要注重對(duì)技術(shù)方面的應(yīng)用，如利用數(shù)字?jǐn)z像機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、外語(yǔ)等，提升整篇報(bào)道的層次。

在具有較高新聞寫(xiě)作能力的基礎(chǔ)上，新聞工作者還要不斷提高自身的人文素質(zhì)，保持高尚的情操和崇高的使命感。“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，堅(jiān)守人文關(guān)懷，始終對(duì)社會(huì)人事保持一顆熱情、敏感、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男摹?/p>

（三）深度策劃，引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值取向

“快餐式”的消費(fèi)使得一切商業(yè)活動(dòng)都以利益為目的。新聞事業(yè)在某種意義上雖然與商業(yè)效益息息相關(guān)。但畢竟新聞的目的不是營(yíng)利，引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向才是新聞的最終目的。在反映社會(huì)人情百態(tài)、弘揚(yáng)社會(huì)真善美的前提下，新聞媒體應(yīng)該講究策劃和報(bào)道的深度?！安邉潯笔侵敢孪日覝?zhǔn)報(bào)道的社會(huì)熱點(diǎn)、切入的角度，做好相關(guān)的準(zhǔn)備工作；而“深入”是指在首次報(bào)道之后，要根據(jù)形勢(shì)，適當(dāng)跟進(jìn)，做好后續(xù)報(bào)道，使新聞事件中具有深刻的人文精神，在公眾的持續(xù)關(guān)注中，潛移默化地引導(dǎo)社會(huì)正確價(jià)值觀的建立，更好地承擔(dān)社會(huì)公器的職責(zé)，為弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)、構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的輿論支持。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)一篇新聞報(bào)道，受眾不僅要看到整個(gè)社會(huì)事件的客觀敘述，還要感受到鏡頭和文字背后來(lái)自作者的對(duì)人性的關(guān)懷以及整個(gè)社會(huì)所展現(xiàn)出來(lái)的人情味。新聞工作者首先是人，而任何新聞報(bào)道的內(nèi)容也都來(lái)源于人，人文精神應(yīng)該成為新聞報(bào)道的靈魂，而不只是文字上的修飾。關(guān)注人性，捍衛(wèi)社會(huì)良知，教化社會(huì)大眾，才是新聞工作者神圣的使命。

參考文獻(xiàn)：

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中圖分類號(hào)：G212.1

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）05-0168-01