質(zhì)疑·比較·批判

摘 要：動(dòng)態(tài)閱讀，是一種伴隨思考的閱讀。在平日的閱讀指導(dǎo)中，本人特別注意培養(yǎng)學(xué)生的這一閱讀習(xí)慣。主要采取了三種措施：一是強(qiáng)化質(zhì)疑閱讀，讓學(xué)生高舉“疑”的旗幟;二是開(kāi)展比較閱讀，讓學(xué)生進(jìn)行“比”的探究;三是鼓勵(lì)批判閱讀，讓學(xué)生樹(shù)立“批”的意識(shí)。經(jīng)過(guò)近三年的動(dòng)態(tài)閱讀實(shí)踐，學(xué)生的思維能力都有了很大的提高。

關(guān)鍵詞： 動(dòng)態(tài)閱讀;質(zhì)疑閱讀;比較閱讀;批判閱讀

我常常把學(xué)生的閱讀分為靜態(tài)閱讀和動(dòng)態(tài)閱讀。所謂的靜態(tài)閱讀，是指用來(lái)打發(fā)時(shí)間的消遣類(lèi)閱讀，而動(dòng)態(tài)閱讀是指經(jīng)過(guò)大腦思考的、有思維活動(dòng)量的閱讀。在平日的閱讀指導(dǎo)中，我特別注重學(xué)生的動(dòng)態(tài)閱讀。

記得秦牧在《漫談讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)》中曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“一個(gè)缺乏胃液的胃袋難以消化食物，一個(gè)缺乏思考的腦袋，也難以消化四面八方涌進(jìn)來(lái)的知識(shí)，使它升華為智慧?！睂?duì)此，我的理解是，一個(gè)光讀書(shū)，不思考的人，讀書(shū)再多，也只是被書(shū)所累，而不能使書(shū)為我所用。而只有將閱讀與思考結(jié)合起來(lái)，才會(huì)使書(shū)中的知識(shí)真正成為自己思想上的血肉。那么，如何做到讓思考與閱讀一路同行呢？

一、強(qiáng)化質(zhì)疑閱讀：讓學(xué)生高舉“疑”的旗幟

讀書(shū)要善疑善問(wèn)，遇到疑惑，碰到問(wèn)題，要積極問(wèn)自己，問(wèn)他人，直至疑惑解除，道理明晰為止。在閱讀中，學(xué)生如果將質(zhì)疑精神貫穿始終，那將收獲的是一枚枚的碩果。在動(dòng)態(tài)閱讀指導(dǎo)中，我一直倡導(dǎo)“閱讀與思考同行”。當(dāng)然，其效果是顯著的。

閱讀矛盾的《子夜》時(shí)，學(xué)生陳晨對(duì)“張素素譏諷范博文，他反問(wèn)道：‘何牢張小姐申申而詈呢？”中的“申申而詈”不理解。根據(jù)積累的詞匯義，他也只知道“詈”是“罵”的意思，但“申申”二字，卻不知何意。查閱字典沒(méi)有得到滿(mǎn)意的答案。于是課下借助于網(wǎng)絡(luò)，查閱到《辭源》上的解釋?zhuān)孩偈婧兔?。《論語(yǔ)·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也?！雹谥貜?fù)?！冻o》屈原《離騷》：“女?huà)€之?huà)孺沦猓晟昶漕河??！??因此，他知道了文中“申申”應(yīng)取第二個(gè)釋義“重復(fù)”，“申申而詈”就是重復(fù)地喋喋不休地罵。

閱讀曹禺的《雷雨》時(shí)，學(xué)生王曉彤讀到第二幕“魯侍萍對(duì)周樸園說(shuō)：‘三十年前，過(guò)年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢(qián)有門(mén)第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去，要我離開(kāi)你們周家的門(mén)?！睍r(shí)，提出魯侍萍所說(shuō)的周樸園“要趕緊娶的那位有錢(qián)有門(mén)第的小姐”就是周繁漪，但大多數(shù)同學(xué)不同意這個(gè)看法，說(shuō)是另一個(gè)女子，文中沒(méi)有交代姓名而已。到底是周繁漪，還是其他女子？學(xué)生爭(zhēng)論不休?？照f(shuō)無(wú)憑，拿證據(jù)說(shuō)話(huà)。同學(xué)們走進(jìn)文本找依據(jù)。經(jīng)過(guò)同學(xué)們的努力，達(dá)成了以下共識(shí)：（1）因?yàn)槲闹袑?xiě)到魯侍萍和周樸園的第二個(gè)兒子魯大海27歲。根據(jù)這一點(diǎn)，魯侍萍離開(kāi)周公館至少27年;（2）第四幕中有一段周繁漪與周萍的對(duì)話(huà)：“我忍了多少年了，我在這個(gè)死地方，監(jiān)獄似的周公館，陪著一個(gè)閻王十八年了，我的心并沒(méi)有死。”根據(jù)這兩點(diǎn)信息，可以看出，魯侍萍離開(kāi)周公館至少是27年，而周繁漪嫁給周樸園才18年，中間還有9年的時(shí)間差。由此推斷，當(dāng)年周樸園“要趕緊娶的那位有錢(qián)有門(mén)第的小姐”不是周繁漪，而另有他人。一場(chǎng)爭(zhēng)論在鐵證面前畫(huà)上了句號(hào)。

古人云：“疑是思之始，學(xué)之端?！睂W(xué)生在閱讀中見(jiàn)疑質(zhì)疑，本身是學(xué)生的一種積極性的腦力勞動(dòng)，也是智力發(fā)展的體現(xiàn)，但是質(zhì)疑本身不是目的。質(zhì)疑后，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)解疑答惑。一是要善于用自己有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，二是要懂得尋求同學(xué)、老師、網(wǎng)絡(luò)等外在資源的幫助。在閱讀中，只要學(xué)生有了質(zhì)疑精神，閱讀思考也就開(kāi)始了，閱讀問(wèn)題也就產(chǎn)生了，解疑答惑的過(guò)程自然也就成了一個(gè)個(gè)的收獲過(guò)程。

二、開(kāi)展比較閱讀：讓學(xué)生進(jìn)行“比”的探究

有比較才有鑒別。比較，是人們認(rèn)識(shí)、鑒別事物的一種有效方法。中學(xué)生在閱讀中，如經(jīng)常采用比較法，有利于調(diào)動(dòng)閱讀的積極性和主動(dòng)性，更加深刻地理解讀物的內(nèi)容，提高閱讀效果。

明確探究焦點(diǎn)，提供“比”的機(jī)會(huì)。對(duì)于作品的重點(diǎn)、難點(diǎn)，我往往會(huì)設(shè)置成比較的問(wèn)題，下放給學(xué)生，讓他們先自主探究，再小組交流，最后由小組代表發(fā)言。當(dāng)然，設(shè)置的比較問(wèn)題一要適合學(xué)生探究基礎(chǔ)，二要滿(mǎn)足學(xué)生的探究需求，三要比較角度多樣化。在比較角度上，有同一部作品中的人物比較，如：比較分析沈從文《邊城》中的兩兄弟：儺送和天寶;有不同作品的風(fēng)格比較，如：比較阿來(lái)的《塵埃落定》和霍達(dá)《穆斯林的葬禮》的少數(shù)民族風(fēng)俗特色;有不同作品的語(yǔ)言特色的比較，如：我看錢(qián)鐘書(shū)《圍城》和楊絳《我們仨》的語(yǔ)言特色等等。

自主確定目標(biāo)，營(yíng)造“比”的氛圍。每一部作品都是由若干個(gè)信息點(diǎn)組合而成，大到文章的主題立意、結(jié)構(gòu)安排、語(yǔ)言特色，小至字詞的讀音與書(shū)寫(xiě)，不一而足。在有時(shí)間限定的閱讀課上，我們不可能對(duì)所有的知識(shí)點(diǎn)做到面面俱到，這就需要教師在抓住閱讀重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)學(xué)習(xí)的前提下，經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品知識(shí)點(diǎn)的外延進(jìn)行主動(dòng)探究。

在每讀完一部作品后，我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生從中找出自己最感興趣的一個(gè)或幾個(gè)方面，寫(xiě)出自己的比較探究計(jì)劃和實(shí)施方案，然后進(jìn)行比較探究。比如：禚新宇在讀完巴金的《家》后，主動(dòng)探究了高家三兄弟覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧。

在比較閱讀的探究過(guò)程中，我要求人人參與，人人有慧眼，人人有命題。只要有學(xué)生感興趣的，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有益的，都可以列為探究的對(duì)象。而學(xué)生由篩選的探究目標(biāo)這個(gè)點(diǎn)輻射開(kāi)來(lái)，最終會(huì)更深入的理解作品。在這樣的比較閱讀的探究中，學(xué)生既養(yǎng)成了信息整合的好習(xí)慣，也鍛煉了比較、品評(píng)的能力。

三、鼓勵(lì)批判閱讀：讓學(xué)生樹(shù)立“批”的意識(shí)

批判性閱讀的內(nèi)涵包括兩方面：一方面是指對(duì)本文內(nèi)容和形式的反駁與修正，另一方面是指對(duì)文本內(nèi)容和形式的肯定與補(bǔ)充。批判閱讀階段的主要目標(biāo)是張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維。

如王慧敏讀《邊城》后，認(rèn)為作品的結(jié)尾是殘缺的，有損人物形象。于是她又補(bǔ)寫(xiě)了一段：

兩年后的一個(gè)黃昏，晚霞鋪滿(mǎn)天。翠翠把渡船系好，沒(méi)有直接回家，而是獨(dú)自一人來(lái)到了白塔下。

坐在塔下，看看腳下潺潺流動(dòng)的溪水，眼淚不禁從眼眶里流了下來(lái);望望遠(yuǎn)處的絢麗的霞光，心里想著何時(shí)能再聽(tīng)到為她而唱的山歌。

這時(shí)，一陣熟悉的歌聲隨風(fēng)飄來(lái)。翠翠“騰的”站起，循著歌聲來(lái)到了小溪對(duì)面的懸崖半腰。翠翠看到了唱山歌的人，眼眶泛著淚花，笑了。

顯然，這個(gè)結(jié)尾采用了“大團(tuán)圓”的手法，文字間透露出的是喜氣，是學(xué)生對(duì)兩個(gè)有情年輕人的良好祝愿。

再如張曉娜對(duì)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十八回中黛玉去世的描寫(xiě)“黛玉直聲叫到：‘寶玉，寶玉，你好——”有看法，她認(rèn)為此處對(duì)黛玉的描寫(xiě)過(guò)于粗疏，且黛玉身體虛弱，運(yùn)用“直叫”一詞也欠妥。于是，她特意修改為：

探春紫鵑正哭著叫人端水給黛玉擦洗，李紈趕忙進(jìn)來(lái)了。三人才見(jiàn)了不及說(shuō)話(huà)，給黛玉擦起身來(lái)。黛玉全然無(wú)反應(yīng)，只是呆呆地看著炕前地上未掃干凈的些許灰燼。她的眼淚像斷了線的珠子，吧嗒吧嗒地滴個(gè)不停?！皩氂?，這輩子我是不欠你的了?！摈煊竦穆曇粼桨l(fā)虛弱，突然感覺(jué)身體一下子失去了支撐，癱在了床上。那汗越來(lái)越多，身體越來(lái)越冷，心也越來(lái)越?jīng)??！皩氂?，寶玉，你好——”虛弱的聲音如游絲，剛說(shuō)到“好”字，她的眼睛一翻，沒(méi)有了氣息。

上段文字，除了原來(lái)的語(yǔ)言描寫(xiě)，又融合了動(dòng)作、神態(tài)、心理描寫(xiě)，經(jīng)過(guò)這樣細(xì)膩的刻畫(huà)，去世時(shí)的黛玉這一人物形象就顯得更加立體、豐滿(mǎn)了。

在這樣的批判性閱讀中，學(xué)生的逆向閱讀思維得到了有效訓(xùn)練，學(xué)生敢于批判經(jīng)典，敢于評(píng)價(jià)權(quán)威的意識(shí)增強(qiáng)了。同時(shí)，學(xué)生個(gè)性化的閱讀習(xí)慣也日漸形成。

實(shí)踐證明，閱讀時(shí)，只要“質(zhì)疑”的多，“比較”的勤，“批判”的精，堅(jiān)持一段時(shí)間后，必能有所收獲。

作者簡(jiǎn)介：郭秀娟 （1971— ），女，山東高密三中一級(jí)教師， 主要研究方向?yàn)殚喿x教學(xué)與寫(xiě)作。