熟語(yǔ)范疇的家族相似性

郭海洋

(洛陽(yáng)師范學(xué)院 河南文化傳播與社會(huì)發(fā)展研究中心，河南 洛陽(yáng) 471934)

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語(yǔ)言學(xué)研究

熟語(yǔ)范疇的家族相似性

郭海洋

(洛陽(yáng)師范學(xué)院 河南文化傳播與社會(huì)發(fā)展研究中心，河南 洛陽(yáng) 471934)

熟語(yǔ)是漢語(yǔ)固定語(yǔ)的重要組成部分，目前研究者對(duì)熟語(yǔ)單位的界定仍存在較大爭(zhēng)議，矛盾的起因在于研究者對(duì)熟語(yǔ)范疇的認(rèn)知存在誤區(qū)，習(xí)慣將熟語(yǔ)范疇默認(rèn)為經(jīng)典范疇，認(rèn)為熟語(yǔ)單位成員之間地位相等，成員在特征分布上具有共相性。而實(shí)踐證明，熟語(yǔ)范疇實(shí)際是一個(gè)基于家族相似性基礎(chǔ)上的原型范疇，內(nèi)部成員地位不等，有典型成員、次典型成員和非典型成員之分，熟語(yǔ)下屬單位范疇之間的界限是模糊的。因此，劃分、界定熟語(yǔ)單位應(yīng)當(dāng)以原型范疇為基礎(chǔ)，同時(shí)還應(yīng)考慮熟語(yǔ)單位在分布上的特點(diǎn)；定義熟語(yǔ)單位成員應(yīng)當(dāng)以典型成員為主，同時(shí)對(duì)非典型成員進(jìn)行描寫(xiě)，這樣可以對(duì)熟語(yǔ)的分類(lèi)及其內(nèi)部成員的界定形成一個(gè)較為客觀的認(rèn)識(shí)。

熟語(yǔ)；家族相似性；原型范疇；經(jīng)典范疇

家族相似性是語(yǔ)言哲學(xué)中的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，維特根斯坦曾用比喻的形式解釋道：“試考慮下面這些我們稱(chēng)之為‘游戲’的事情吧。我指的是棋類(lèi)游戲，紙牌游戲，球類(lèi)游戲，奧林匹克游戲等等。對(duì)所有這一切，什么是共同的呢？……如果你觀察他們，你將看不到什么全體所共同的東西，而只看到相似之處，看到親緣關(guān)系，甚至一整套相似之處和親緣關(guān)系?！蚁氩怀霰取易逑嗨菩浴玫谋磉_(dá)式來(lái)刻畫(huà)這種相似關(guān)系：因?yàn)橐粋€(gè)家族的成員之間的各種各樣的相似之處：體形、相貌、眼睛的顏色、步姿、性情等等，也以同樣方式互相重疊和交叉?！晕乙f(shuō)：‘游戲’形成一個(gè)家族。”[1]維氏認(rèn)為游戲、數(shù)、語(yǔ)言都具有家族相似性。熟語(yǔ)范疇的家族相似性主要表現(xiàn)為：同一類(lèi)熟語(yǔ)的語(yǔ)言單位在形式、意義、語(yǔ)體色彩等方面均具有不同程度的相似性。在分布特征上，某些熟語(yǔ)成員擁有較多的區(qū)別特征，成為該類(lèi)熟語(yǔ)的中心成員，是典型的熟語(yǔ)成員；另一些熟語(yǔ)成員在分布特征上擁有較少的區(qū)別特征，則成為該類(lèi)熟語(yǔ)的邊緣成員，是非典型的熟語(yǔ)成員。這即是說(shuō)，熟語(yǔ)是一種基于家族相似性基礎(chǔ)上的原型范疇(prototype)，是人們依據(jù)其內(nèi)部中心成員特征的相似性概括而來(lái)。本文采用認(rèn)知心理學(xué)中的家族相似性及原型范疇理論，就熟語(yǔ)的分類(lèi)及內(nèi)部成員的界定予以論述，最終展示一個(gè)基于原型范疇的漢語(yǔ)熟語(yǔ)系統(tǒng)。

一、熟語(yǔ)劃分的矛盾

熟語(yǔ)是漢語(yǔ)固定語(yǔ)的一種，主要包括成語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)等。[2]*關(guān)于熟語(yǔ)的種類(lèi)，不同的學(xué)者認(rèn)識(shí)不同，劉樹(shù)新在《漢語(yǔ)描寫(xiě)詞匯學(xué)》中將熟語(yǔ)分為10類(lèi)，本文擬采用熟語(yǔ)中最常見(jiàn)的四種(慣用語(yǔ)、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ))作為研究對(duì)象。劃分熟語(yǔ)主要根據(jù)其形式、意義、語(yǔ)體色彩等特征。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)研究在對(duì)熟語(yǔ)進(jìn)行分類(lèi)時(shí)往往遵循追求劃分結(jié)果的“對(duì)內(nèi)一致性”和“對(duì)外排他性”的標(biāo)準(zhǔn)，并且默認(rèn)同一范疇內(nèi)(如慣用語(yǔ)范疇、成語(yǔ)范疇)成員的地位相等，不同范疇之間(如成語(yǔ)和慣用語(yǔ)之間)界限分明。實(shí)際上，熟語(yǔ)的全部分布多呈現(xiàn)為一個(gè)較復(fù)雜的局面，具體表現(xiàn)為：某些熟語(yǔ)的分布特征不僅為該類(lèi)熟語(yǔ)獨(dú)有，同時(shí)還為其他幾類(lèi)熟語(yǔ)共有，如“表意的雙層性”既為部分成語(yǔ)所有，同時(shí)還為部分慣用語(yǔ)所有。因此，學(xué)者在對(duì)熟語(yǔ)進(jìn)行分類(lèi)時(shí)往往會(huì)選擇多項(xiàng)具有區(qū)別意義的分布特征作為分類(lèi)依據(jù)，然而分類(lèi)結(jié)果顯示這些分類(lèi)原則似乎仍難以概括全部語(yǔ)言事實(shí)。

(一)慣用語(yǔ)界定的矛盾

慣用語(yǔ)是熟語(yǔ)研究的重要內(nèi)容，其中有關(guān)慣用語(yǔ)定義的問(wèn)題一直是學(xué)者研究爭(zhēng)議較大的部分。主要有以下幾種較有代表性的意見(jiàn)。

1.慣用語(yǔ)是具有以下幾種特征的熟語(yǔ)：“①形式結(jié)構(gòu)固定，不可變換語(yǔ)素順序，構(gòu)成語(yǔ)素不可隨意替換；②意義凝固，慣用語(yǔ)語(yǔ)義不等于語(yǔ)素義的簡(jiǎn)單加和；③具有鮮明的口語(yǔ)色彩，有些慣用語(yǔ)較為俚俗；④具有一定的修辭作用。”[3]

2.“它的語(yǔ)義具有雙層性，它的結(jié)構(gòu)是固定的，在句法功能上同成語(yǔ)近似，修辭上具有強(qiáng)烈的通俗性口語(yǔ)色彩?！盵4]

3.“凡充分具有結(jié)構(gòu)成分固定的特點(diǎn)，但是不具表義雙層性，其含義體現(xiàn)成類(lèi)事物的一般概念而非個(gè)別事物概念或?qū)ｉT(mén)概念的，就是慣用語(yǔ)?！盵5]136

4.“慣用語(yǔ)是指原‘慣用語(yǔ)’中除去三字格的部分，這部分單位應(yīng)該有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)，這名稱(chēng)最簡(jiǎn)便的也是最容易被人所接受的就是‘慣用語(yǔ)’?！盵6]138

根據(jù)定義1，成語(yǔ)中有些成員也完全具有上述特征。首先，一般的成語(yǔ)都具有①②④的特點(diǎn)，至于第③點(diǎn)，成語(yǔ)中有“俗成語(yǔ)”的說(shuō)法，認(rèn)為“成語(yǔ)從來(lái)源上可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)來(lái)自書(shū)面系統(tǒng)，一類(lèi)來(lái)自口語(yǔ)系統(tǒng)。來(lái)自口語(yǔ)系統(tǒng)的成語(yǔ)，統(tǒng)稱(chēng)為俗成語(yǔ)”[7]。由此可見(jiàn)，運(yùn)用這些定義概括出來(lái)的慣用語(yǔ)難免會(huì)將一些成語(yǔ)也包含進(jìn)來(lái)，因?yàn)樯鲜鏊念?lèi)特征都不是慣用語(yǔ)特有而其他熟語(yǔ)所無(wú)的區(qū)別特征，運(yùn)用上述四條準(zhǔn)則難以將慣用語(yǔ)和成語(yǔ)(尤其是俗成語(yǔ))區(qū)分開(kāi)來(lái)。

定義2主要有以下矛盾之處。一是許多慣用語(yǔ)沒(méi)有表意的雙層性，如“總而言之”“一言為定”等*本文慣用語(yǔ)用例使用語(yǔ)料均出自溫端政主編的《中國(guó)慣用語(yǔ)大全》。，同時(shí)這類(lèi)慣用語(yǔ)也沒(méi)有修辭作用。二是并非所有的慣用語(yǔ)都是結(jié)構(gòu)固定的，有相當(dāng)數(shù)量的慣用語(yǔ)的結(jié)構(gòu)不固定，具體表現(xiàn)為：a.慣用語(yǔ)的某個(gè)語(yǔ)素可以被其他語(yǔ)素替換，如“挨不上邊”還可以說(shuō)成“挨不上號(hào)”，“害人精”還可以說(shuō)成“害人蟲(chóng)”等；b.一些慣用語(yǔ)中間可以插入其他成分，如“穿小鞋”可以說(shuō)成“給他小鞋穿”，“碰釘子”可以說(shuō)成“碰了個(gè)釘子”等；c.某些慣用語(yǔ)可以增加或減少語(yǔ)素，如“戳脊梁”可以說(shuō)成“戳脊梁骨”，“害相思病”可以說(shuō)成“害相思”等。三是并非所有的慣用語(yǔ)都具有俚俗的口語(yǔ)色彩，某些含有古語(yǔ)詞成分的慣用語(yǔ)，語(yǔ)體色彩則較為文雅，如“苦肉計(jì)”“下馬威”“孺子?！钡取Ｓ纱丝梢?jiàn)，根據(jù)定義2得出的單位難以概括大部分語(yǔ)言事實(shí)。

定義3是劉樹(shù)新在批判以往有關(guān)慣用語(yǔ)研究的基礎(chǔ)上得出的新結(jié)論。然而根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)概括出來(lái)的慣用語(yǔ)明顯違背了大多數(shù)人對(duì)慣用語(yǔ)的語(yǔ)感認(rèn)知。根據(jù)這一定義，大量典型的慣用語(yǔ)如“穿小鞋”“走后門(mén)”等都被定義為成語(yǔ)而排除出了慣用語(yǔ)的范疇。盡管劉先生一再反對(duì)憑語(yǔ)感進(jìn)行語(yǔ)言研究，但是在其著作中亦不乏使用語(yǔ)感分析語(yǔ)言單位的情況，如在《漢語(yǔ)描寫(xiě)詞匯學(xué)》中就曾這樣描述：“如果就人們的成語(yǔ)語(yǔ)感作一番考察，即尋查某些固定語(yǔ)所以被公認(rèn)為或被多數(shù)人看做成語(yǔ)的原因，那會(huì)不難發(fā)現(xiàn)，成語(yǔ)的獨(dú)特之處是在表意方面——表意的雙層性?！盵5]139一方面否認(rèn)語(yǔ)感在語(yǔ)言分析中的作用，另一方面又不得不運(yùn)用語(yǔ)感進(jìn)行語(yǔ)言研究，矛盾之處顯而易見(jiàn)。而根據(jù)已有研究結(jié)果表明，語(yǔ)感在對(duì)慣用語(yǔ)和成語(yǔ)的劃分問(wèn)題上確實(shí)發(fā)揮著非常重要的作用。[8]

定義4是周薦的觀點(diǎn)。周氏研究慣用語(yǔ)成果較多，他在所著的《論四字語(yǔ)和三字語(yǔ)》一文中指出學(xué)術(shù)界有將慣用語(yǔ)定義為三字格的現(xiàn)象[9]，后來(lái)周氏通過(guò)研究將慣用語(yǔ)定義為“原慣用語(yǔ)”中除去三字格的部分，認(rèn)為“原慣用語(yǔ)”已經(jīng)屬于詞匯而非語(yǔ)匯。[6]135-137其矛盾之處在于：一是并非所有的三音節(jié)慣用語(yǔ)都具有詞的資格，如“白瞪眼”“擺樣子”等；二是“原慣用語(yǔ)”這一說(shuō)法語(yǔ)焉不詳，在學(xué)術(shù)界未對(duì)慣用語(yǔ)定義達(dá)成共識(shí)的情況下，提出“慣用語(yǔ)”這一說(shuō)法，無(wú)異于空中樓閣。[10]139

(二)成語(yǔ)界定的矛盾

關(guān)于成語(yǔ)的定義，主要有以下幾種較有代表性的說(shuō)法。

1.成語(yǔ)是一種相沿習(xí)用具有書(shū)面語(yǔ)色彩的固定短語(yǔ)。[11]

2.人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、形式簡(jiǎn)潔而意思精辟的、定型的詞組或短句。[12]

3.成語(yǔ)是具有表意雙層性的固定語(yǔ)。一個(gè)固定語(yǔ)如果有一層字面義，同時(shí)透過(guò)它又有一層隱含的意義，而這隱含的意義才是它真實(shí)的意義，那么就會(huì)被看作是成語(yǔ)。[5]

其中1、2是較常見(jiàn)的定義形式，但這種定義過(guò)于寬泛，根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)劃分出來(lái)的單位不僅包括成語(yǔ)同時(shí)也符合慣用語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)的特征。正如劉樹(shù)新所稱(chēng)：“這種極其寬泛的理解，不僅雷同于今日學(xué)術(shù)界對(duì)熟語(yǔ)的理解，而且提出了熟語(yǔ)所包括的慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)等等是否即為成語(yǔ)下屬單位的問(wèn)題?！盵5]135針對(duì)上述問(wèn)題，劉氏提出了以“表意的雙層性”來(lái)界定成語(yǔ)的方法，但是根據(jù)這一理論總結(jié)出來(lái)的成語(yǔ)單位已非我們所討論的成語(yǔ)，像從容不迫、一如既往、膽小如鼠等，僅因?yàn)椴痪哂小氨硪獾碾p層性”而被排除出成語(yǔ)的范疇，同時(shí)，像穿小鞋、戴高帽、走后門(mén)這些典型的慣用語(yǔ)，僅因?yàn)榫哂兴^的“表意的雙層性”而成為了成語(yǔ)，在同一名目下，討論的對(duì)象完全被置換了。[5]145劉氏的定義不僅沒(méi)能解決成語(yǔ)的界定問(wèn)題，反而引起了成語(yǔ)和慣用語(yǔ)在分類(lèi)問(wèn)題上的爭(zhēng)議，因此，周薦認(rèn)為：“在問(wèn)題的探討水落石出之前仍沿用‘成語(yǔ)’、‘慣用語(yǔ)’的名稱(chēng)，可能不但無(wú)助于研究的深入，反倒徒然為研究增添諸多無(wú)謂的障礙，而用‘四字語(yǔ)’和‘三字語(yǔ)’則可以避免上述弊端?！盵10]138-139在這里，周薦提出用音節(jié)數(shù)來(lái)區(qū)分慣用語(yǔ)和成語(yǔ)，然而使用這一標(biāo)準(zhǔn)卻仍然存在著這樣幾個(gè)難題：一是并非所有的成語(yǔ)都是四字格，劉潔修的《成語(yǔ)》一書(shū)在“成語(yǔ)的范圍”一章中指出成語(yǔ)有“二字成語(yǔ)”“三字成語(yǔ)”“四字成語(yǔ)”“五字至十多字的成語(yǔ)”四類(lèi)，其中“三字成語(yǔ)”列舉了“莫須有”“閉門(mén)羹”“半瓶醋”等三字格成語(yǔ)若干[13]；二是并非所有四字格單位都是成語(yǔ)，慣用語(yǔ)也有四字格的，如“吃大鍋飯”“坐冷板凳”等，溫端政主編的《中國(guó)慣用語(yǔ)大全》中收有大量四字格慣用語(yǔ)，如“挨千刀的”“礙手礙腳”等。[14]

(三)諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)界定的矛盾

諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)研究的矛盾不如慣用語(yǔ)、成語(yǔ)突出，但也同樣存在定義不準(zhǔn)確、劃分不清楚等問(wèn)題，如以下幾種說(shuō)法。

1.諺語(yǔ)是通過(guò)美的語(yǔ)辭表現(xiàn)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；可以在日常談話(huà)中公開(kāi)使用；同時(shí)，諺語(yǔ)對(duì)人的行為還有規(guī)定性。[15]

2.歇后語(yǔ)“都是由譬和解兩截構(gòu)成，‘上截’是譬，‘下截’是解；在舊小說(shuō)里看到的差不多都是譬解并列的，而現(xiàn)在一般人口頭上的譬語(yǔ)卻常有說(shuō)譬省解、用譬代解的傾向”[16]。

3.“歇后語(yǔ)是一種‘引-注’結(jié)構(gòu)的固定語(yǔ)。語(yǔ)義的重點(diǎn)在后一部分，即‘注’這一部分，前一部分‘引’除表達(dá)附加意義外，主要起‘引子’的作用，其目的是‘引’出后一部分?！盵17]271

定義1突出了諺語(yǔ)“人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之結(jié)果”和“規(guī)定人的行為之言語(yǔ)”的區(qū)別特征，然而憑上述幾點(diǎn)似乎很難將諺語(yǔ)和其他語(yǔ)言單位區(qū)別開(kāi)來(lái)，如“千里之行，始于足下”是一個(gè)格言，語(yǔ)出《老子》第六十四章，但是也符合郭先生對(duì)諺語(yǔ)的定義。再比如，“唇亡齒寒”“哀兵必勝”“本性難移”“做賊心虛”“大智若愚”這類(lèi)成語(yǔ)，也是“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之結(jié)果”，可以“公開(kāi)使用”。對(duì)歇后語(yǔ)的界定也存在類(lèi)似的情況，如定義2指出了歇后語(yǔ)是具有“譬解關(guān)系”的熟語(yǔ)，后來(lái)的學(xué)者如馬國(guó)凡、高歌東、王勤等也都持此觀點(diǎn)。但也不乏反對(duì)意見(jiàn)，如溫端政就否定了“譬解關(guān)系”的傳統(tǒng)說(shuō)法，認(rèn)為“所謂歇后語(yǔ)，其并不‘歇后’，也不能都‘歇后’。理由是組成歇后語(yǔ)的前后兩個(gè)部分是密切相連的，而且后一部分還是表義的重點(diǎn)所在，如果硬要‘歇’去后一部分，就會(huì)影響表達(dá)效果”[17]279。同時(shí)，溫氏認(rèn)為歇后語(yǔ)并不“歇后”，建議改稱(chēng)歇后語(yǔ)為“引注語(yǔ)”(見(jiàn)定義3)，這樣更能突出歇后語(yǔ)的區(qū)別特征。溫氏是在調(diào)查研究了6 000多條歇后語(yǔ)的基礎(chǔ)上得出的有關(guān)歇后語(yǔ)的定義，對(duì)歇后語(yǔ)的性質(zhì)作了非常細(xì)致的總結(jié)。但縱使這樣，仍然存在一些例外的情況。如“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”這個(gè)諺語(yǔ)，也由前后兩部分組成，前一句的出現(xiàn)也是為了引出后一句的內(nèi)容，并且后一部分是表義的重點(diǎn)，但是人們不會(huì)將其看作是歇后語(yǔ)。

二、對(duì)熟語(yǔ)范疇類(lèi)型、特征分布的重新審視

上述情況體現(xiàn)了在熟語(yǔ)單位界定問(wèn)題上存在的矛盾：一方面希望能根據(jù)幾項(xiàng)區(qū)別特征定義慣用語(yǔ)、成語(yǔ)等熟語(yǔ)單位，另一方面根據(jù)已有定義難以概括所有語(yǔ)言事實(shí)。貫徹不了語(yǔ)言學(xué)家期望的“對(duì)內(nèi)一致性，對(duì)外排他性”的原則，這一點(diǎn)在成語(yǔ)和慣用語(yǔ)的劃分問(wèn)題上尤為突出。所以有理由懷疑，在熟語(yǔ)單位的界定問(wèn)題上之所以矛盾重重，其根本原因很可能來(lái)自于對(duì)熟語(yǔ)范疇的錯(cuò)誤認(rèn)知。因此，對(duì)熟語(yǔ)范疇類(lèi)型的考察成為研究的首要目標(biāo)。

(一)熟語(yǔ)的范疇類(lèi)型

1.范疇類(lèi)別——經(jīng)典范疇和原型范疇。根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的研究觀點(diǎn)，人類(lèi)對(duì)范疇的認(rèn)知一般分兩個(gè)階段:第一階段以經(jīng)典范疇為代表，第二階段以原型范疇為代表。經(jīng)典范疇理論以共有特征為基礎(chǔ)，決定范疇內(nèi)成員的地位歸屬，其基礎(chǔ)理論觀點(diǎn)表現(xiàn)為：“①范疇劃分是根據(jù)一組充分必要條件來(lái)決定的。符合該充分必要條件的事物則屬于該范疇，不符合該條件的則不屬于該范疇。②‘特征是二元的’，個(gè)體相對(duì)于某一特征而言只能存在兩種可能：或者具有該特征，或不具有該特征。具有該特征的事物則屬于該范疇，否則就不屬于該范疇。③‘范疇具有清晰的邊界’，符合范疇定義特征的個(gè)體就是該范疇的成員，不符合范疇定義特征的個(gè)體則不是該范疇成員。④范疇成員之間地位相等，成員之間沒(méi)有典型與非典型之分?！盵18]93亞里士多德關(guān)于[人]范疇的本質(zhì)特征的論述——是否具有“兩足”和“動(dòng)物”——即屬于典型的經(jīng)典范疇理論。[19]與此相反，興起于20世紀(jì)下半葉的原型范疇理論則認(rèn)為：“①范疇成員之間不一定都具有共同特征，范疇內(nèi)部的成員是由‘家族相似性’聯(lián)系在一起，所有成員不共享一組區(qū)別特征。②不是所有范疇都要遵循‘非此即彼’的二元思維，很多情況下，要視具體模糊限制詞而定。③不是所有范疇都能劃出一條清晰的界限。④范疇成員之間地位不平等，有典型(也叫原型)和非典型(也叫邊緣)之分。⑤范疇內(nèi)部呈放射性結(jié)構(gòu)，處于中心位置的是原型。范疇內(nèi)部擁有多個(gè)原型。原型之間通過(guò)家族相似性取得聯(lián)系?！盵18]99-100如知更鳥(niǎo)被看作是[鳥(niǎo)類(lèi)]范疇的典型成員，而企鵝、鴕鳥(niǎo)則被看做是[鳥(niǎo)類(lèi)]范疇的非典型成員。

2.熟語(yǔ)范疇?wèi)?yīng)當(dāng)屬于原型范疇?？梢钥闯?，上述熟語(yǔ)研究采用的是經(jīng)典范疇的分析方法，各家觀點(diǎn)的共同性都在于將劃分標(biāo)準(zhǔn)看作一組充分必要條件。認(rèn)為同一熟語(yǔ)范疇內(nèi)部成員地位相等，具有共相性。然而，事實(shí)證明，這種分類(lèi)思路總結(jié)出來(lái)的分類(lèi)原則均不符合語(yǔ)言事實(shí)。因此，對(duì)熟語(yǔ)的劃分不能以經(jīng)典范疇理論為依據(jù)。熟語(yǔ)當(dāng)屬于原型范疇，具體表現(xiàn)為：熟語(yǔ)單位成員之間不都具有共同特征，如慣用語(yǔ)并非都是三音節(jié)，成語(yǔ)也不都是四音節(jié)；不是所有的熟語(yǔ)范疇都遵循“非此即彼”的二元特征，如“一人得道，雞犬升天”，《漢語(yǔ)大詞典》將其歸為成語(yǔ)，而《中國(guó)諺語(yǔ)大全》將其作為諺語(yǔ)收入其中，顯示了不同熟語(yǔ)之間的界限不是清晰的；就整個(gè)熟語(yǔ)范疇來(lái)說(shuō)，其內(nèi)部擁有多個(gè)原型，原型之間通過(guò)家族相似性取得聯(lián)系。*劉樹(shù)新認(rèn)為熟語(yǔ)的單位具有以下特點(diǎn)：一是現(xiàn)成的、大家熟悉和使用的短語(yǔ)或語(yǔ)句；二是大于一個(gè)詞，至長(zhǎng)不超過(guò)一句話(huà)。黃伯榮、廖旭東主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)》第七節(jié)“熟語(yǔ)”也指出：“熟語(yǔ)又叫習(xí)用語(yǔ)，是人們常用的定型化了的固定短語(yǔ)，是一種特殊的詞匯單位?！?/p>

(二)熟語(yǔ)的特征分布特點(diǎn)

1.特征的類(lèi)別——定義特征和特有特征。特征根據(jù)其性質(zhì)的不同可分為“定義特征”和“特有特征”。定義特征規(guī)定特征應(yīng)為范疇內(nèi)所有成員獨(dú)有而其他范疇成員所無(wú)，并且具有“對(duì)內(nèi)一致性”和“對(duì)外排他性”的特點(diǎn)。[20]上述對(duì)熟語(yǔ)各單位的界定都屬于定義特征。特有特征規(guī)定特征不必為某一范疇內(nèi)所有成員共有，特征為范疇內(nèi)某些成員所擁有。因?yàn)槟承┨赜刑卣鬏^為普遍而常見(jiàn)，為范疇內(nèi)多個(gè)成員所共有。所以，在人們腦海中這些較普遍的共有特征一般也被看作某一范疇的“普遍特有特征”。

2.熟語(yǔ)屬于特有特征。根據(jù)對(duì)特征性質(zhì)的描述可以看出，熟語(yǔ)特征應(yīng)當(dāng)屬于特有特征而非定義特征。如，三字格是慣用語(yǔ)的特征之一，但并非所有的慣用語(yǔ)都是三字格；四字格是成語(yǔ)的特征，但并非所有的成語(yǔ)都是四字格。除此之外，范疇內(nèi)的某個(gè)成員具有的“普遍特有特征”越多，就越容易成為這一范疇的典型。因此，普遍特有特征即成為判斷原型范疇中典型成員的標(biāo)準(zhǔn)。如三音節(jié)、動(dòng)賓式、口語(yǔ)化是慣用語(yǔ)的普遍特有特征，而同時(shí)具有上述三者普遍特有特征的慣用語(yǔ)即可成為慣用語(yǔ)的典型成員，如“穿小鞋”“走后門(mén)”“炒魷魚(yú)”等。

3.熟語(yǔ)特征的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)分布。目前，對(duì)熟語(yǔ)的分類(lèi)主要從三個(gè)方面入手：在形式方面，主要根據(jù)音節(jié)數(shù)、句子的長(zhǎng)短，如判斷成語(yǔ)則主要看是否為四字格，判斷歇后語(yǔ)主要看是否一前一后為兩部分；在意義方面，主要看是否具有表意的雙層性；在語(yǔ)體色彩方面，看其語(yǔ)體的雅俗等。但是，該種分類(lèi)方式忽視了熟語(yǔ)單位眾多功能之間的不平衡性，即某個(gè)熟語(yǔ)單位雖然具有形式或意義上的某些特征，但是這種特征的分布概率是不平均的。比如，形式上四字格是成語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)分布，其他分布特征如“表意雙層性”和語(yǔ)體色彩的典雅等均屬于成語(yǔ)的劣勢(shì)分布?！耙?注”關(guān)系是歇后語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)分布，其他特征如語(yǔ)體上的口語(yǔ)化、結(jié)構(gòu)上一前一后都屬于劣勢(shì)分布。優(yōu)勢(shì)分布是熟語(yǔ)的典型特征(也叫優(yōu)勢(shì)特征或主要特征)，因此，在定義熟語(yǔ)單位時(shí)，往往以典型特征為主。同理，人們對(duì)熟語(yǔ)的認(rèn)知也是在基于優(yōu)勢(shì)特征的基礎(chǔ)上形成的。因此，在劃分熟語(yǔ)類(lèi)別時(shí)，還應(yīng)考慮到熟語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)分布和劣勢(shì)分布的特點(diǎn)，合理利用其不同特征功能進(jìn)行有效分類(lèi)。

三、基于原型范疇的熟語(yǔ)系統(tǒng)

在原型理論指導(dǎo)下,基于熟語(yǔ)的家族相似性特點(diǎn),結(jié)合不同熟語(yǔ)的特征分布,對(duì)熟語(yǔ)進(jìn)行考察,得出如下基于原型的熟語(yǔ)系統(tǒng)。

從形式上看,成語(yǔ)、慣用語(yǔ)是固定短語(yǔ)，經(jīng)常被當(dāng)作詞匯單位來(lái)使用，相當(dāng)于詞的等價(jià)物;諺語(yǔ)和歇后語(yǔ)則是句子，經(jīng)常被當(dāng)作現(xiàn)成句子來(lái)使用，而不是詞的等價(jià)物。在語(yǔ)義特征上，成語(yǔ)和慣用語(yǔ)大都具有表意的雙層性，諺語(yǔ)具有知識(shí)性、行業(yè)性、人文性的特點(diǎn)，歇后語(yǔ)具有雙關(guān)性、多義性和方言性的特點(diǎn)。在語(yǔ)體色彩上，大多數(shù)成語(yǔ)較為文雅，具有經(jīng)典性，慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)則口語(yǔ)化色彩較濃。四者通過(guò)家族相似性連結(jié)在一起構(gòu)成熟語(yǔ)范疇。在對(duì)其進(jìn)行定義時(shí)遵循以下原則：以典型成員為主要定義對(duì)象，定義要突出其優(yōu)勢(shì)分布特征；特征形式為特有特征，因特有特征不必為全體成員共同所有，故每個(gè)定義一般會(huì)包含多個(gè)特有特征；定義要能體現(xiàn)出熟語(yǔ)的原型特征。

(一)慣用語(yǔ)

慣用語(yǔ)在形式上以三音節(jié)、四音節(jié)為主，以動(dòng)賓式、偏正式為主要形式*據(jù)曹煒統(tǒng)計(jì)，慣用語(yǔ)中三音節(jié)占總數(shù)的2/3，四音節(jié)占1/4，二者合計(jì)約占總數(shù)的80%以上，其中動(dòng)賓式占1/2，偏正式占1/3，是優(yōu)勢(shì)分布特征。，結(jié)構(gòu)相對(duì)固定，意義詞化，大多具有較強(qiáng)的口語(yǔ)色彩。

其中，三音節(jié)、四音節(jié)、動(dòng)賓式、偏正式、口語(yǔ)色彩是慣用語(yǔ)的特有特征，同時(shí)也是慣用語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)分布特征，根據(jù)特有特征的特點(diǎn)，我們使用了“……為主”“……為主要形式”“大多……”這樣的字眼。結(jié)構(gòu)相對(duì)固定是說(shuō)慣用語(yǔ)同諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等熟語(yǔ)相比結(jié)構(gòu)較為固定，同一般成語(yǔ)相比結(jié)構(gòu)較為靈活，因此說(shuō)其結(jié)構(gòu)是“相對(duì)固定”。意義詞化強(qiáng)調(diào)了慣用語(yǔ)在語(yǔ)義上的整體性特征，即慣用語(yǔ)整體的語(yǔ)義不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單加合，這也是慣用語(yǔ)和一般短語(yǔ)的主要區(qū)別。

根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)定義出來(lái)的慣用語(yǔ)能夠體現(xiàn)慣用語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)分布特征，能夠概括典型成員，同時(shí)也不排斥其他非典型成員，體現(xiàn)了慣用語(yǔ)的原型范疇屬性。

(二)成語(yǔ)

成語(yǔ)在形式上以四音節(jié)為主，語(yǔ)法功能上以謂詞性結(jié)構(gòu)為主，結(jié)構(gòu)完全詞化，意義準(zhǔn)詞化，不具有鮮明的口語(yǔ)色彩。

其中，四音節(jié)是成語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)分布特征，據(jù)統(tǒng)計(jì)，四字格成語(yǔ)在權(quán)威辭書(shū)中所占比例達(dá)96%強(qiáng)。[10]147謂詞性結(jié)構(gòu)主要是就成語(yǔ)的句法功能而言，據(jù)統(tǒng)計(jì)，成語(yǔ)中具有謂詞性功能的占絕大多數(shù)，是優(yōu)勢(shì)分布特征，體詞性成語(yǔ)只占一小部分。[21]結(jié)構(gòu)完全詞化突出了成語(yǔ)結(jié)構(gòu)上的凝固型，成語(yǔ)中許多原本在古漢語(yǔ)中為詞的單位，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)變?yōu)檎Z(yǔ)素，因此，從現(xiàn)代漢語(yǔ)層面看，成語(yǔ)大多數(shù)是由語(yǔ)素構(gòu)成的固定短語(yǔ)。意義準(zhǔn)詞化強(qiáng)調(diào)了成語(yǔ)的語(yǔ)義并非都具有表意雙層性，實(shí)際上，許多成語(yǔ)的意義大體上是由其構(gòu)成成分組合而成。[22]不具有鮮明的口語(yǔ)色彩強(qiáng)調(diào)了成語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)色彩較濃、語(yǔ)詞較典雅的特點(diǎn)，但考慮到成語(yǔ)中還有俗成語(yǔ)，因此使用“不具有鮮明的口語(yǔ)色彩”這一說(shuō)法。

(三)歇后語(yǔ)

歇后語(yǔ)主要由具有“引-注”關(guān)系的前后兩部分組成，結(jié)構(gòu)相對(duì)固定，語(yǔ)義上大多具有雙關(guān)性和較強(qiáng)的口語(yǔ)色彩。

大多數(shù)歇后語(yǔ)都是由前后兩部分構(gòu)成，這是歇后語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)分布特征，但是也存在部分歇后語(yǔ)有兩個(gè)“引”或“注” 的情況，如“腦袋上長(zhǎng)瘡，腳底板流膿——壞透了”“豆腐掉進(jìn)灰堆里——吹也吹不得，打也打不得”等，因此前面加上“主要”作為限定語(yǔ)以顯示這是歇后語(yǔ)的特有特征。結(jié)構(gòu)相對(duì)固定強(qiáng)調(diào)了歇后語(yǔ)結(jié)構(gòu)上既有固定性，又有靈活性的特點(diǎn)，固定性如“竹籃打水——一場(chǎng)空”“老鼠過(guò)街——人人喊打”等歇后語(yǔ)，結(jié)構(gòu)比較固定。靈活性主要表現(xiàn)為歇后語(yǔ)的“引”和“注”可以有不同的說(shuō)法，歇后語(yǔ)的“引”“注”次序可以顛倒，“引”“注”中間可以加入其它成分。[17]289-291“語(yǔ)義的雙關(guān)性”主要指歇后語(yǔ)后一部分語(yǔ)義有“本義”和“轉(zhuǎn)義”，表示“轉(zhuǎn)義”的就具有雙關(guān)性，[17]292但并非所有歇后語(yǔ)的語(yǔ)義都具有雙關(guān)性，因此這里主要針對(duì)大多數(shù)歇后語(yǔ)而言，并不包含全部歇后語(yǔ)。

(四)諺語(yǔ)

諺語(yǔ)在形式上以句子為主，結(jié)構(gòu)相對(duì)固定，語(yǔ)義上具有知識(shí)性、行業(yè)性、人文性的特點(diǎn)。

其中，形式上以句子為主的特點(diǎn)是諺語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)分布特征，據(jù)統(tǒng)計(jì)，諺語(yǔ)中音節(jié)數(shù)最多的是七音節(jié)，占43.7%，其余五音節(jié)、六音節(jié)、八音節(jié)諺語(yǔ)共占45%左右，[10]149這些諺語(yǔ)一般都是現(xiàn)成的句子，因此說(shuō)以句子為主。結(jié)構(gòu)相對(duì)固定表現(xiàn)為有的諺語(yǔ)可以更換語(yǔ)素，有的并列式復(fù)合型諺語(yǔ)前后兩部分語(yǔ)序可以互換，有的復(fù)合型諺語(yǔ)在使用過(guò)程中可以省略其中一部分。[17]161-162

四、結(jié)語(yǔ)

基于家族相似性和原型理論來(lái)研究語(yǔ)言問(wèn)題，是學(xué)術(shù)界目前較為關(guān)注的話(huà)題。因?yàn)槠渚哂休^強(qiáng)的解釋力，所以許多語(yǔ)言學(xué)者紛紛將其引入自己的研究領(lǐng)域。然而亦有反對(duì)意見(jiàn)者批評(píng)這一理論主觀性過(guò)強(qiáng)，劃分出來(lái)的范疇過(guò)于模糊。[23]本文在定義熟語(yǔ)單位時(shí)也采用了許多模糊的限制性詞語(yǔ)，其目的主要是為了展示熟語(yǔ)范疇的家族相似性特點(diǎn)。實(shí)際上，家族相似性、原型理論的提出主要是為批判認(rèn)識(shí)范疇本質(zhì)的過(guò)程中過(guò)度的形而上學(xué)傾向，是“重破不重立”。至于建立新的、更加科學(xué)的范疇理論還有更多的工作要做。

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〔責(zé)任編輯：曹金鐘 孫 琦〕

2016-05-04

郭海洋(1979-)，男，黑龍江哈爾濱人，講師，博士，從事漢語(yǔ)史、詞匯學(xué)研究。

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1000-8284(2016)11-0149-06