掙扎于“圍城”中的悲劇人物——解讀方鴻漸形象

葉穎（西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院　陜西西安　710130）

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掙扎于“圍城”中的悲劇人物——解讀方鴻漸形象

葉穎（西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院陜西西安710130）

摘要：《圍城》通過(guò)主人公方鴻漸的生活經(jīng)歷，從造成其悲劇命運(yùn)的自身因素和形成其悲劇性格的社會(huì)根源等方面作剖析，塑造了主人公豐滿(mǎn)的任務(wù)形象。從主人公方鴻漸的身上，我們所看到的是畸形的人格、病態(tài)的人生，是人物靈魂在精神的圍城中痛苦的掙扎，對(duì)他自身人物形象的解讀更加有利于對(duì)《圍城》的深刻理解。

關(guān)鍵詞：圍城；中西文化；悲劇

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.03.088

一、《圍城》中主人公方鴻漸人物形象

方鴻漸作為《圍城》人物中的代表，具有巨大的普遍性和概括性，也是整個(gè)歷史長(zhǎng)河中部分中國(guó)知識(shí)分子的縮影，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

1.性格特點(diǎn)

“性格決定命運(yùn)”，人物自身性格的缺點(diǎn)常常成為造成悲劇的原因之一，方鴻漸性格的缺陷是他悲劇命運(yùn)的主要原因，他不斷的從一座“圍城”走進(jìn)另一座“圍城”，擺脫不了“圍城”之困，家庭、婚姻、事業(yè)，都在逼迫著他，先是愛(ài)情破滅，后是事業(yè)一事無(wú)成，甚至做人也是失敗，最后成為一個(gè)不令人十分討厭但卻一無(wú)用處的“多余人”。

（1）怯懦 迷惘 盲動(dòng)

怯懦、迷惘、優(yōu)柔寡斷、得過(guò)且過(guò)是方鴻漸性格的一個(gè)方面。在事業(yè)上，對(duì)方鴻漸的人生哲學(xué)做最簡(jiǎn)單的概括，那就是一個(gè)“混”字。他出國(guó)留學(xué)也是偶然，因?yàn)樽约簭奈疵擅娴奈椿槠薜耐蝗浑x世使他有了這個(gè)做夢(mèng)也沒(méi)有想到的好運(yùn)氣，正是由于他出國(guó)的盲目性，使他在歐洲的留學(xué)生活極為平庸，渾渾噩噩、得過(guò)且過(guò)的混過(guò)了四年。

在感情生活上，作者將方鴻漸性格中的懦弱和膽怯表現(xiàn)的淋漓盡致。在留洋回國(guó)的船上，方鴻漸禁不住鮑小姐的誘惑，與其做下了荒唐之事，事后又受到鮑小姐招之則來(lái)，揮之則去的使喚，這足以看出他的懦弱與虛榮。他從未對(duì)蘇文紈動(dòng)過(guò)愛(ài)的念頭，可因?yàn)椤艾F(xiàn)成的女朋友太缺少了”，于是又鬼使神差的迎合蘇小姐，其實(shí)還是他自己的虛榮心在作怪。

方鴻漸對(duì)唐曉芙一見(jiàn)鐘情，竭力想甩開(kāi)蘇文紈，但自身的膽怯與懦弱使他沒(méi)能及時(shí)把話(huà)挑明。他和蘇小姐的關(guān)系就像一根導(dǎo)火線(xiàn)在燃燒，矛盾總有激化的一天，當(dāng)他鼓足勇氣回絕蘇小姐之后，他與唐曉芙的感情也被蘇文紈破壞。本來(lái)唐曉芙只是一時(shí)氣惱，喪失理智，只要方鴻漸暫時(shí)忍耐一下，之后認(rèn)真解釋和爭(zhēng)取，兩人終有修復(fù)的可能，然而方鴻漸當(dāng)時(shí)卻毫無(wú)力挽狂瀾的勇氣，輕易地放棄對(duì)唐小姐的追求，把本存希望的愛(ài)情結(jié)束的那么輕率。軟弱、自卑、輕易放棄的性格使他缺乏不達(dá)目的誓不罷休的韌性和毅力，說(shuō)明其他本性怯懦。

（2）正直 善良 清高

方鴻漸留歐四年，最后雖花錢(qián)買(mǎi)了一張假博士文憑，但他卻敢在本縣省立中學(xué)作報(bào)告時(shí)大談鴉片、梅毒，這看似一場(chǎng)笑話(huà)和鬧劇，但如果我們仔細(xì)加以分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的話(huà)全是大實(shí)話(huà)。

三閭大學(xué)雖小，且地方偏僻不為人知，卻有著人們難以想象的錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系。老奸巨猾的校長(zhǎng)高松年；滿(mǎn)口仁義道德、滿(mǎn)腹男盜女娼的李梅亭、淺薄猥瑣的勢(shì)利小人顧爾謙和陸子瀟等。對(duì)于他們，方鴻漸不愿意與之同流合污，他內(nèi)心之中對(duì)他們充滿(mǎn)輕視，這便體現(xiàn)出他骨子里的清高。

他又是正直和善良的，不會(huì)用手段為假文憑抹上真實(shí)的色彩，結(jié)果卻被老謀深算的高松年降了級(jí)，而和自己同樣的騙子——韓學(xué)愈卻過(guò)得瀟灑自在，并成功的當(dāng)上了歷史系主任；在三閭大學(xué)任教期間，他不像趙辛媚那樣處事圓滑，周旋于各人之間而不傷分毫，他對(duì)人情世故全然不通，他不愿與世俗同流合污，最后只能被踢出局，落得個(gè)“悲慘”命運(yùn)。

綜上所述，方鴻漸的雙重性格表現(xiàn)在以上兩個(gè)重要方面，正是這樣的雙重性格構(gòu)成其悲劇性格，使他逐漸陷入生存的困境。

2.性格的文化成因

方鴻漸表現(xiàn)出的悲劇性格特征與他所處的時(shí)代背景是不開(kāi)，他是特定時(shí)代中西方文化碰撞的產(chǎn)兒。他出身于封建家庭，“家學(xué)”深厚，而后又留歐四年，接受到許多西方文化，在新與舊得沖突中，方鴻漸既有對(duì)傳統(tǒng)文化的絕望，同時(shí)又有較深的留戀和繼承；既有對(duì)西方文化的鄙夷，同時(shí)又有一些欣賞和接納。

（1）傳統(tǒng)文化的影響

傳統(tǒng)文化決定了方鴻漸性格中的“懦弱、消極、缺乏抗?fàn)幰庾R(shí)”的一面，方鴻漸沒(méi)有進(jìn)取之心，他主要持有的是道家的處世態(tài)度。方鴻漸同眾多后世之人一樣，將老莊之理論奉為人生至寶，與世無(wú)爭(zhēng)處之泰然，面對(duì)挫折時(shí)，他都以一種消極的、迷茫的態(tài)度來(lái)對(duì)待，在事業(yè)、愛(ài)情、婚姻上都是從這個(gè)圍城逃出來(lái)，又躲進(jìn)另一個(gè)圍城中。

（2）西方文化的影響

辛亥革命以后，西方文化思潮不斷涌入，提倡新學(xué)，爭(zhēng)做新人，在西方文明環(huán)境中的四年，只使他形成了西方感覺(jué)，使他的性格雛形顯現(xiàn)，但卻未真正得到深化，他也并未走進(jìn)西方文化的核心和精髓。東游西蕩的游學(xué)生涯不過(guò)使他的性格和生活習(xí)慣有了一點(diǎn)洋化的傾向，卻未對(duì)他性格的先進(jìn)性產(chǎn)生深刻的影響。

（3）中西方文化的共同影響

中西方文化共同決定了方鴻漸無(wú)視禮教，崇尚生命完整性的性格。方鴻漸大學(xué)時(shí)接受了五四以來(lái)的新文化，追求自由生活，但卻對(duì)西方文化沒(méi)有全面透徹的理解，于是在這樣復(fù)雜的中西文化背景中便形成了方鴻漸復(fù)雜的性格。概括的講：他身上包含著“傳統(tǒng)文化”和“西方文化”這兩種文化因素，他的性格是在東西方文化共同的作用下形成的，而他的悲劇命運(yùn)也是在中西文化的碰撞中形成的。

二、人生的悲劇性

《圍城》所展示的是一個(gè)處于中西文化撞擊、合流后的畸形社會(huì)，方鴻漸便是這一時(shí)期處在東西文明夾縫中的中國(guó)知識(shí)分子的代表，他的一生是失敗的一生，更是充滿(mǎn)悲劇的一生。

方鴻漸的雙重性格造就了他的悲劇，也造就了他在愛(ài)情、事業(yè)、家庭各方面的失敗。由于他身上所具有的知識(shí)分子的清高和正直，使他不甘于在銀行掛名，也不愿向官僚買(mǎi)辦靠攏；在沒(méi)有學(xué)術(shù)和能力，也沒(méi)有權(quán)術(shù)和手段，更沒(méi)有資本和才情，落得個(gè)被自己妻子孫柔嘉看不起，最終一個(gè)人孤單收?qǐng)龅谋瘎　?/p>

方鴻漸的一系列遭遇集中代表了傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明夾縫中的知識(shí)分子的命運(yùn)。他們學(xué)習(xí)的只是西方文明的皮毛而并未走進(jìn)其核心和精髓。方鴻漸對(duì)洋奴行徑的Jimmy張一家和孫柔嘉的姑父姑母的憎惡，我們?nèi)钥梢郧宄乜吹剿呓牟⒎俏鞣轿幕暮诵?。而Jimmy張對(duì)美國(guó)生活方式的一味效顰又向我們充分的展示了西方文化在中國(guó)被接受的狀況的尷尬，西方文化中那些離卻了其中心價(jià)值的邊緣和表層的東西，在中國(guó)呈現(xiàn)為墮落的文化表

征。

作者既生動(dòng)地描繪了中西文化合流而產(chǎn)生的荒謬性，還展示了這兩種文化之間不可調(diào)和的沖突性，以及沖突時(shí)無(wú)可奈何的悲劇性。東西方文化之間的矛盾不僅表現(xiàn)在封建家庭生活中，還表現(xiàn)在人類(lèi)文明的傳播地——三閭大學(xué)。這里表面上是先進(jìn)文化的傳播地，事實(shí)上這里就像一個(gè)封建大家庭，口舌眾多，缺乏信任，上下級(jí)、同事之間勾心斗角，追名逐利，熱衷謠言，惡語(yǔ)傷人。正是在這個(gè)“先進(jìn)”與落后的環(huán)境中，流言將方鴻漸匆匆推入婚姻的圍城。我們看到了生活在那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子的精神世界?！秶恰氛峭ㄟ^(guò)主人公在精神的、人生的、愛(ài)情的“圍城”中痛苦的掙扎，不斷的進(jìn)入又不斷的逃離“圍城”，揭示人類(lèi)永遠(yuǎn)徒勞于尋找解脫和依附的鐘擺之間，以及靈魂無(wú)所依附的痛苦，探尋的是一種人類(lèi)永遠(yuǎn)的悲劇。

參考文獻(xiàn)：

[[1]朱棟霖 丁帆 朱曉進(jìn).《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》上冊(cè)[M].北京：高等教育出版社，1999.

[2]邱玉敏.在尷尬的東西方文化夾縫中——方鴻漸生存悲劇成因探析[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，14（01）：47——50頁(yè).

葉穎（1983-）女，陜西咸陽(yáng)人，西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院助教，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

作者簡(jiǎn)介：