城市空間運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的感知與應(yīng)用——《城市設(shè)計(jì)》讀后感

張茜　馮業(yè)輝（西安建筑科技大學(xué)　陜西西安　710055）

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城市空間運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的感知與應(yīng)用——《城市設(shè)計(jì)》讀后感

張茜馮業(yè)輝（西安建筑科技大學(xué)陜西西安710055）

摘要：本書(shū)闡述了作者對(duì)城市設(shè)計(jì)提出的全新的理論體系。作者通過(guò)對(duì)存在物質(zhì)形態(tài)的空間構(gòu)成進(jìn)行分析，并延展到城市發(fā)展角度，提出“同時(shí)運(yùn)動(dòng)諸系統(tǒng)”理論。系統(tǒng)分析了運(yùn)動(dòng)、感知和城市空間的關(guān)系。將歷史實(shí)例與現(xiàn)代城市規(guī)劃原理聯(lián)系起來(lái)，把城市運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)運(yùn)用到城市設(shè)計(jì)的研究之中，從整體發(fā)展的角度分析了空間營(yíng)造和社會(huì)生活發(fā)展等方面的規(guī)律，并對(duì)城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)提出建議。

對(duì)于傳統(tǒng)城市的發(fā)展問(wèn)題，作者主張保留原有的城市空間結(jié)構(gòu)和運(yùn)行體系，并且認(rèn)為之后的局部建設(shè)應(yīng)與原有城市格局體系相呼應(yīng)。本文以西安為例進(jìn)行分析，充分證明了該書(shū)的理論。并告訴我們城市設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)方向和所應(yīng)注意的問(wèn)題，對(duì)當(dāng)今城市發(fā)展有著重要的啟示作用。

關(guān)鍵詞：城市設(shè)計(jì)；城市形態(tài)；同時(shí)運(yùn)動(dòng)諸系統(tǒng)；空間

【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.03.083

一、出版背景及社會(huì)意義

20世紀(jì)下半葉，西方發(fā)達(dá)國(guó)家在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域有了新的飛躍。城市建設(shè)在功能和速度上也發(fā)生了質(zhì)的變化，傳統(tǒng)的城市生活模式受到了沖擊，城市發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。如何處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系是當(dāng)今城市現(xiàn)代化發(fā)展要解決的問(wèn)題。埃德蒙.N.培根先生對(duì)不同的國(guó)家和地區(qū)的城市進(jìn)行了研究，分析城市發(fā)展的問(wèn)題與城市設(shè)計(jì)的可行性原則，并將這些研究理論運(yùn)用到費(fèi)城城市復(fù)興建設(shè)中，對(duì)費(fèi)城形成今天的面貌起到了決定性作用。并于1967年出版了《城市設(shè)計(jì)》這本巨著。

該書(shū)詳細(xì)探討了不同時(shí)期不同類型的城市空間結(jié)構(gòu)的形成發(fā)展和城市肌理特征。將現(xiàn)代技術(shù)與城市空間發(fā)展體系融合在城市設(shè)計(jì)之中，使得理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。為今后城市設(shè)計(jì)提供借鑒依據(jù)。

二、主要內(nèi)容分析及評(píng)價(jià)

本書(shū)是培根先生對(duì)城市設(shè)計(jì)理論探索和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。概論與前三章是基礎(chǔ)理論，提出了最重要的理論體系——“同時(shí)運(yùn)動(dòng)諸系統(tǒng)”。四到六章描述幾個(gè)時(shí)期的經(jīng)典城市設(shè)計(jì)。作者分析了一些世界名城的城市設(shè)計(jì)，并對(duì)這些名城做出總結(jié)。最后作者分析了自己工作和生活的所在地費(fèi)城，并將理論運(yùn)用到費(fèi)城的城市設(shè)計(jì)當(dāng)中。

對(duì)于城市設(shè)計(jì)的定義，作者指出：“城市設(shè)計(jì)主要考慮建筑周圍或建筑之間的空間，包括相應(yīng)的要素如風(fēng)景或地形所形成的三維空間的規(guī)劃布局和設(shè)計(jì)?！痹O(shè)計(jì)應(yīng)對(duì)自然、場(chǎng)地、歷史和人文報(bào)以尊重的態(tài)度，闡明了“尊重自然，以人為本”的思想。并從四個(gè)方面分析了空間、運(yùn)動(dòng)和城市關(guān)系，為其理論提供基礎(chǔ)依據(jù)。通過(guò)調(diào)查、分析和歸納城市中運(yùn)動(dòng)的人對(duì)空間和實(shí)體的感知機(jī)制和規(guī)律，形成一定的設(shè)計(jì)原則和方法應(yīng)用于新的城市設(shè)計(jì)。

該書(shū)中作者提出了一個(gè)最重要的理論為“同時(shí)運(yùn)動(dòng)諸系統(tǒng)”理論。在日常的城市通行系統(tǒng)中，很多人會(huì)有共性的交通路線及方式。培根指出我們?nèi)绻苷页鲞@些人共同的城市歷程，從而設(shè)計(jì)共性的城市空間去滿足他們的感性的心理，把各種不同的系統(tǒng)整合成一個(gè)“同時(shí)運(yùn)動(dòng)諸系統(tǒng)”體系。在制定一個(gè)城市的開(kāi)發(fā)建設(shè)計(jì)劃時(shí)，首先需要研究城市基本的運(yùn)動(dòng)格局，從而使之后的建設(shè)有建設(shè)性的、明確的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)。作者把同時(shí)運(yùn)動(dòng)諸系統(tǒng)看作是建立城市有機(jī)秩序的原動(dòng)力，從而使城市的各個(gè)系統(tǒng)更加明確。

作者考察了許多的歷史城市，總結(jié)了城市形成與發(fā)展的原因以

及人的生活對(duì)于城市空間的作用。強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)不同城市設(shè)計(jì)的重要性。并指出設(shè)計(jì)者應(yīng)該具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光與創(chuàng)新的精神，結(jié)合實(shí)際城市的居民的生活來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。并對(duì)自己的工作生活所在地費(fèi)城進(jìn)行了著重分析與改造。費(fèi)城的改造是把思想變成行動(dòng)的典范，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心。

三、我國(guó)現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的思考與發(fā)展——以西安為例

1.西安城市設(shè)計(jì)的背景及建設(shè)中所遇到的問(wèn)題

西安是我國(guó)重要的歷史文化名城，城中包含了歷史悠久的傳統(tǒng)街區(qū)和古建筑。古城的各項(xiàng)構(gòu)成要素是歷史和傳統(tǒng)文化的重要載體。但在城市飛速發(fā)展的今天，西安城出現(xiàn)了的城市設(shè)計(jì)與歷史面貌不相融合的局面。快節(jié)奏的生活方式打破了傳統(tǒng)安居的環(huán)境。眾多超高建筑使得鐘鼓樓、城樓等古城標(biāo)志性傳統(tǒng)建筑被淹沒(méi)。傳統(tǒng)的居住區(qū)被毀掉，尺度宜人的歷史街道被拓寬，傳統(tǒng)的街區(qū)公共空間被大的交通街道所占用。傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和城市風(fēng)貌被改變，文化遺產(chǎn)遭到破壞。而新的城市生活和交往模式形成的空間發(fā)展方向不明確，使古城的城市形態(tài)規(guī)劃呈現(xiàn)混亂的局面，破壞了城市的整體形象。我們應(yīng)該對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行深入的探討與研究，開(kāi)拓新的視角，讓城市傳統(tǒng)與現(xiàn)代形式有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，使古城西安在現(xiàn)代社會(huì)演進(jìn)的過(guò)程中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)并保持其特有的歷史風(fēng)貌。

2.同時(shí)運(yùn)動(dòng)諸系統(tǒng)在西安城市設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

城市設(shè)計(jì)建立在一種宏觀的背景分析的基礎(chǔ)上，依據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的行為模式進(jìn)行設(shè)計(jì)，使城市結(jié)構(gòu)在城市不斷演變的情況下保持統(tǒng)一。西安與費(fèi)城在城市發(fā)展過(guò)程中有著共同的問(wèn)題，將該理論體系運(yùn)用到西安的城市建設(shè)中，在傳統(tǒng)的城市空間格局下，形成合理的交通體系與城市空間結(jié)構(gòu)，滿足歷史古城的現(xiàn)代化發(fā)展問(wèn)題。

（1）城市設(shè)計(jì)的整體性

城市的發(fā)展要反映歷史的傳承性與整體的和諧性，一般的城市設(shè)計(jì)多為局部建設(shè)，所以要加強(qiáng)與其他城市結(jié)構(gòu)的相關(guān)聯(lián)。每一次的城市建設(shè)必須尊重城市原有的形態(tài)格局。西安的城市形態(tài)格局延續(xù)了傳統(tǒng)的“棋盤(pán)式”的城市格局，古西安城的空間結(jié)構(gòu)是以里坊為單位進(jìn)行陣列式的區(qū)域劃分，坊與坊的排列形成規(guī)則的十字交路口。城市格局是以鐘樓為中心，以各個(gè)城墻門為點(diǎn)形成幾條大的交通軸線，從而向外擴(kuò)展形成整個(gè)城市的格局。西安傳統(tǒng)的建筑形態(tài)尺度一直和諧的存在于傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)中，但當(dāng)城市發(fā)展在利益驅(qū)使下，一些新興的建筑尺度與形態(tài)嚴(yán)重破壞了原有西安城市空間形態(tài)。如西安鐘樓以西地段建設(shè)了許多高層建筑，遮擋了人們對(duì)鐘樓的視線，破壞了原有的天際線與城市格局。所以城市的每一次增長(zhǎng)建設(shè)活動(dòng)都應(yīng)當(dāng)以城市完整為根本。

（2）城市設(shè)計(jì)的發(fā)展性

城市設(shè)計(jì)所要達(dá)到的是城市空間環(huán)境的整體和諧，必然需要多種利益的協(xié)調(diào)。城市在發(fā)展的過(guò)程中所表現(xiàn)出的不確定性、多重性、局部性等問(wèn)題，都會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)施造成影響。因此城市設(shè)計(jì)必須與城市規(guī)劃建設(shè)的管理層面相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)城市空間環(huán)境的整體控制。在城市設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)仔細(xì)推敲設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)與城市的聯(lián)系，以應(yīng)對(duì)多變的城市形態(tài)和空間環(huán)境。西安的城市設(shè)計(jì)沒(méi)有為未來(lái)留下好的發(fā)展余地，無(wú)視原有的建筑與空間格局，而是直接進(jìn)行拆除開(kāi)發(fā)，使城市形態(tài)處于不倫不類的狀態(tài)。因此建立完善的城市運(yùn)動(dòng)體系，使設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展能更好的統(tǒng)一有非常重要的意義。

三、對(duì)西安城市設(shè)計(jì)的意義

對(duì)西安城市的現(xiàn)代建設(shè)中所出現(xiàn)的一系列問(wèn)題

進(jìn)行了分析，把城市運(yùn)動(dòng)感知系統(tǒng)用到城市的考察和研究之中，從整體發(fā)展的角度分析和解釋空間環(huán)境營(yíng)造和社會(huì)生活發(fā)展等方面的規(guī)律。并對(duì)城市的設(shè)計(jì)、規(guī)劃和建造提出建議，為人們提供更加完善的城市生活環(huán)境。

四、總結(jié)

通過(guò)閱讀培根先生的這本書(shū)，進(jìn)一步了解了建筑、空間、運(yùn)動(dòng)與感知系統(tǒng)的關(guān)系。并深深的體會(huì)到好的城市設(shè)計(jì)對(duì)于一個(gè)城市發(fā)展的重要性。對(duì)于快速發(fā)展的今天，城市功能與形態(tài)越來(lái)越復(fù)雜，我們應(yīng)該從城市發(fā)展的全局出發(fā)，把它作為一個(gè)有機(jī)整體來(lái)研究。在城市設(shè)計(jì)中積極調(diào)動(dòng)群眾的參與性，使城市空間符合大眾的心理和感情色彩。并整合各個(gè)系統(tǒng)，使其協(xié)調(diào)統(tǒng)一。使城市向更合理完善的空間結(jié)構(gòu)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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張茜：（1991--）女，山東省濰坊人，西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士。

馮業(yè)輝：（1991--）男，河南省商丘人，西安建筑科技大學(xué)風(fēng)景園林碩士。

作者簡(jiǎn)介：