以人物身份為線導讀《藤野先生》

申長鳳 劉法利

“文學的核心，文學創(chuàng)作與文學閱讀的出發(fā)點與歸宿，都是‘人’，是人的靈魂，人的感情，人的精神，而不是其他?！睂τ诮浀溟喿x，當代著名學者錢理群如是說。如何引領學生從“人”這個出發(fā)點去閱讀經典散文，體悟經典散文的魅力，達到走進人精神世界的閱讀“歸宿”，方法之一就是引領學生走近作者。

教學魯迅的散文《藤野先生》，我就引導學生以人物身份為線去解讀此文。因為我們教學的對象是十五六歲的初中生，他們對文章的時代背景是陌生的，其年齡認知能力很難融入作者寫作時的精神世界。魯迅日本學醫(yī)，與其父病逝有關，從此事講起，用作者身份的變化去引導學生人性化解讀《藤野先生》，容易引起學生的共鳴，從而融入作品之中。

去東京之前，魯迅只是一個有學醫(yī)救人志向的青年。魯迅的父親周伯宜于1893年冬臥病，1896年10月12日去世，終年只有三十七歲。其間，家里延請城里“名醫(yī)”醫(yī)治，舍得花重金，竭盡全力為其治療。但是，三年期間父親的病未見好轉，直到“父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他?！保ā陡赣H的病》）三年的煎熬和對“名醫(yī)”的希冀，都沒有讓父親逃脫死亡的命運，魯迅親眼目睹父親被庸醫(yī)治死。他發(fā)出一聲慨嘆：“中醫(yī)都是有意或無意的騙子?！笔Ц钢瓷钌钪灿隰斞感闹校且荒晁挥?5歲，正值我們現在學生的年齡。他是家里的長子，上有孤母，下有幼弱弟妹，他與母親一起承擔起家庭生活重任。人生艱難，世情冷暖，他過早體驗到了。用醫(yī)學“救活像我父親似的被誤的病人的疾苦”成了青年魯迅的愿望。這應是他留學日本的初衷。

1902年4月，21歲的魯迅到日本東京留學。他彷徨東京，成為一個庸俗與腐朽世界的冷眼旁觀者。

櫻花樹下，是成群結隊盤著大辮子的清國留學生的速成班。對于越洋求知的魯迅來說，他對此不屑一顧。唯中國留學生會館的門房里值得一轉，因為那里有幾本書買?？砂頃r分，咚咚咚跳舞的聲音，加之“滿房煙塵斗亂”，又何以能靜心讀書！在東京，他冷眼面對這滿目渾噩，在孤獨中跋涉著。這樣的環(huán)境，他求學的愿望何以實現！于是，就想“到別的地方看看”。

仙臺醫(yī)專，幸遇藤野，實現潛心學醫(yī)的愿望，他成為一名孜孜求學者。

1904年8月，魯迅從東京到了仙臺。在仙臺，生活條件十分艱苦。他“住在監(jiān)獄旁的一個客店里”，蚊子太多，沒有蚊帳，睡覺時只好用衣服包了頭臉，“只留兩個鼻孔出氣”。在給友人的信中，他寫到：“此地頗冷，晌午較溫，其風景尚佳，而下宿則太劣”。后來搬到另一家，離監(jiān)獄遠了，但“每天總要喝難以下咽的芋梗湯”。生活的艱難，絲毫沒有動搖魯迅求學的意志。在仙臺醫(yī)專，魯迅遇到了教學嚴謹的藤野先生。與其說藤野先生給予了這個異域學生特殊的關懷和精心培育，倒不如說是魯迅不畏生活之苦發(fā)憤圖強的精神感動了藤野。藤野是一位治學嚴謹的好老師，魯迅也是一位聰明向學的好學生。一個循循善誘，一個孜孜以求。假如沒有后來的事件發(fā)生，魯迅也許真的會成為一個名副其實的好醫(yī)生。

想不到，魯迅苦學的成績遭到日本所謂的“愛國青年”的質疑，他又成了備受歧視的異鄉(xiāng)學子。

“漏題”嫌疑，匿名信事件，不僅是那些所謂的“愛國青年”對藤野先生的不滿，更是對魯迅的輕視與侮辱，他激憤了！詰責干事托辭檢查的無理，要求他們公布檢查結果，才消滅流言。雖流言暫滅，但魯迅深感作為弱國國民受歧視的悲哀：“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒”，這是何等的心酸！此時，魯迅的求學之路，艱難的已不僅僅是生活條件，還有人格的堅守和尊嚴的維護。

看電影事件，講堂里那一聲聲“萬歲”的歡呼聲，刺痛魯迅的心臟，他終于認識到“醫(yī)學并非一件緊要事”，重要的是改變人們愚昧麻木的精神，他棄醫(yī)從文，蛻變?yōu)閺氐子X醒的愛國者。

1906年秋，他告別藤野先生，離開仙臺，又回東京，參加反清愛國革命活動，對反動思潮進行猛烈抨擊。1909年，“因為我的母親和幾個別的人很希望我有經濟上的幫助（《魯迅自傳》）”，他從日本回國。1926年秋天，魯迅與藤野先生分別20年后，在廈門大學圖書館完成《藤野先生》。

周國平說：“真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個人的靈魂在一個借文字符號構筑的精神世界里的漫游?！币匀宋锷矸轂榫€導讀《藤野先生》，就能讓學生的靈魂漫游在魯迅先生的精神世界，以靈魂去撞擊靈魂，自然會收到好的教學效果。

申長鳳，劉法利，教師，現居山東青州。