西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想研究文獻(xiàn)綜述

朱德莉

[摘 要] 我國(guó)西部地區(qū)地域遼闊，自然資源豐富，地緣政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境特殊。辛亥革命以來百年有余的西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)，在極大改觀西部地區(qū)落后面貌的同時(shí)，也引發(fā)、積累了一些制約西部大開發(fā)深入推進(jìn)的矛盾。長(zhǎng)期以來，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)和建設(shè)問題作了有益的探索。本文從經(jīng)濟(jì)思想史的角度對(duì)辛亥革命以來西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想研究作一綜述，反思、審視中國(guó)百年西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想史，以期望破解西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的區(qū)域自我發(fā)展能力不足、經(jīng)濟(jì)開發(fā)效益不高、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)困難等問題和難題。

[關(guān)鍵詞] 西部 西部經(jīng)濟(jì)開發(fā) 西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想

辛亥革命以來，伴隨著國(guó)家對(duì)西部區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的適時(shí)調(diào)整，我國(guó)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)研究高潮迭起，有關(guān)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)的理論探索和實(shí)踐研究層出不窮，文獻(xiàn)資料蔚為壯觀。從文獻(xiàn)數(shù)量來看，20世紀(jì)80年代以來，西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)的研究逐漸呈現(xiàn)一種井噴狀態(tài)，趙書城主編的《中國(guó)西部開發(fā)文獻(xiàn)資料索引》就收錄了1985—1998年國(guó)內(nèi)出版發(fā)行的百余種刊物發(fā)表的有關(guān)西部地區(qū)開發(fā)建設(shè)資料的4000多個(gè)篇目。1999年，國(guó)家提出并實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，這更是引發(fā)對(duì)西部開發(fā)研究的新熱潮。從西部大開發(fā)戰(zhàn)略提出至今，我國(guó)已經(jīng)出版研究西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)的專著100余部，以西部大開發(fā)為題的研究論文多達(dá)1萬余篇，并有近20余篇文獻(xiàn)綜述論文，從不同角度、采用不同方法對(duì)這些研究文獻(xiàn)進(jìn)行歸納和總結(jié)。

一、辛亥革命后舊中國(guó)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的研究

自辛亥革命結(jié)束中國(guó)封建王朝統(tǒng)治至新中國(guó)成立之前，當(dāng)政者出于鞏固政權(quán)的考慮，在一定程度上重視了西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)。近代西部開發(fā)研究歷來是學(xué)者們關(guān)注的重要領(lǐng)域，研究成果頗為豐富，特別20世紀(jì)80年代后，近代西北開發(fā)思想研究取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。相對(duì)于數(shù)量龐大的學(xué)術(shù)論文，研究西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)的著作較少，程霖、王昉、張薇等編著的《中國(guó)近代開發(fā)西部的思想與政策研究（1840—1949）》（上海人民出版社，2007）在著作類研究成果中頗具代表性。該論著分為上篇和下篇，上篇為“中國(guó)近代開發(fā)西北的思想與政策研究”，下篇為“中國(guó)近代開發(fā)西南的思想與政策研究”；按照時(shí)間順序，分別梳理晚清時(shí)期（1840—1911）、民國(guó)初期（1911—1921）、國(guó)民政府時(shí)期（1927—1949）的西北和西南的開發(fā)思想及政策，系統(tǒng)揭示了我國(guó)近代西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想與政策的情況。該論著囊括了大批有識(shí)之士西部開發(fā)的主張及歷屆政府提出的西部開發(fā)政策、典型事例和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等，認(rèn)為近代西部開發(fā)思想和政策具有開發(fā)原因與國(guó)防相關(guān)、開發(fā)實(shí)踐以政府投資為主、開發(fā)行為短期性等特點(diǎn)；近代西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想和政策脫離實(shí)際，無法調(diào)動(dòng)民眾熱情，再加上政府更迭頻繁、社會(huì)動(dòng)蕩不安不利于開發(fā)和過分依賴政府投資，開發(fā)結(jié)果與開發(fā)預(yù)期相距甚遠(yuǎn)。

以經(jīng)濟(jì)思想史角度研究民國(guó)時(shí)期的西部開發(fā)思想的學(xué)術(shù)論文主要集中在對(duì)民國(guó)時(shí)期領(lǐng)袖和“精英”人物的思想研究，這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）有關(guān)孫中山西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想研究。學(xué)界對(duì)孫中山西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的研究主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是張建忠（2000）等主要依據(jù)孫中山的《實(shí)業(yè)計(jì)劃》，對(duì)孫中山關(guān)于發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)、縮小西部與沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)差距的思想為主要內(nèi)容的研究；二是薛正昌（2012）、郭靜秋（2009）等主要從孫中山西部開發(fā)思想及對(duì)后世的影響及現(xiàn)實(shí)意義的角度展開研究；三是虞天識(shí)（2007）、葉寶忠（2006）、韓同友（2002）、成曉軍（2001）、田凱（2001）、康鴻（2001）、周建雄（2002）等，對(duì)孫中山所處歷史時(shí)期存在的我國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈被外人逐步控制、中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的萌芽和初步發(fā)展、中國(guó)民眾深陷苦難深重的泥潭等現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行剖析，對(duì)孫中山基于現(xiàn)實(shí)背景，從鞏固國(guó)防、抵御外敵入侵、開發(fā)西部資源、改善民生出發(fā)，在西部交通建設(shè)、西部產(chǎn)業(yè)開發(fā)、西部生態(tài)環(huán)境建設(shè)、西部人力資源開發(fā)、西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)決策思想等多方面的思想，進(jìn)行梳理、總結(jié)與評(píng)價(jià)。

（二）有關(guān)軍閥、國(guó)民政府要員、知識(shí)分子的西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想研究。尚季芳（2008）、高紅（2000）、謝正清（1988）、李玉才（2010）立足于對(duì)馮玉祥割據(jù)西北時(shí)期整頓吏治、興辦工業(yè)、發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、改良公路的史料的分析，梳理馮玉祥西部開發(fā)思想，揭示其歷史局限和對(duì)當(dāng)前西部大開發(fā)的啟示。王榮華等對(duì)國(guó)民黨黨政要員在國(guó)民政府完成北伐、統(tǒng)一全國(guó)到潰逃，20多年時(shí)間里的西部開發(fā)思想進(jìn)行了研究，對(duì)其迫于國(guó)內(nèi)形勢(shì)和民族危機(jī)日益加深的現(xiàn)實(shí)狀況，先后兩度提出“開發(fā)西北”和“建設(shè)西北”的動(dòng)因及開發(fā)主張進(jìn)行了梳理，特別是對(duì)宋子文、戴季陶、邵元沖、蔣介石、何應(yīng)欽、朱家驊等顯要人物提出的開發(fā)西北思想進(jìn)行剖析，對(duì)他們提出的重視交通、發(fā)展教育、移民墾殖的思想進(jìn)行了系統(tǒng)梳理。沈社榮（2003）、孫武（2004）等對(duì)蔣介石的西部開發(fā)思想進(jìn)行了研究，重點(diǎn)評(píng)析了蔣介石抗戰(zhàn)前后對(duì)西北、西南戰(zhàn)略觀的改變，以及促成這種改變的原因。一些學(xué)者，比如楊麗萍（2003）、尚季芳（2004）等對(duì)民國(guó)時(shí)期的知識(shí)分子西部開發(fā)思想進(jìn)行了研究，特別是對(duì)20世紀(jì)30年代的知識(shí)分子在民族危機(jī)加重、西北戰(zhàn)略地位變化的情況下，創(chuàng)辦專門研究西北問題的社團(tuán)，提出諸如“澄清吏治、改良政治”，“反對(duì)移民墾荒、主張退耕還林”，“關(guān)于開發(fā)西北的程序及原則”等富有歷史價(jià)值的思想和主張進(jìn)行了研究。

（三）有關(guān)早期中國(guó)共產(chǎn)黨人西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想研究。楊雪芳（2005）、張繼勛（1995）、尹承文（2010）、呂直（1997）、陳建平（2001）等從不同角度論述了毛澤東在延安時(shí)期開發(fā)建設(shè)的一系列經(jīng)濟(jì)建設(shè)的路線、方針、政策。任敬東、王杰等則對(duì)林伯渠、陳云、鄧小平、任弼時(shí)的西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想進(jìn)行了剖析。學(xué)者們剖析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人在陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中形成的經(jīng)濟(jì)思想，重在再現(xiàn)毛澤東、陳云、鄧小平、朱德、任弼時(shí)等中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)國(guó)民黨軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖、邊區(qū)經(jīng)濟(jì)財(cái)政極其緊張的艱難形勢(shì)，將馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，制定“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，“發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保障供給”，“公營(yíng)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展”，“農(nóng)業(yè)為主、兼顧工商業(yè)”，以及“自力更生、吸引外資相結(jié)合”等政策，以“適應(yīng)抗戰(zhàn)需要，建設(shè)抗戰(zhàn)大后方，迅速提高邊區(qū)落后的生產(chǎn)力水平，解決軍糧民需，進(jìn)行生產(chǎn)自救”的歷史場(chǎng)景，闡釋這些思想成為新民主主義經(jīng)濟(jì)思想的重要組成部分的歷史邏輯。

二、新中國(guó)成立后西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的研究

新中國(guó)成立后，歷屆中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體都非常重視西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，特別是在20世紀(jì)與21世紀(jì)交替之際，黨中央實(shí)施了西部大開發(fā)戰(zhàn)略，從實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、地區(qū)繁榮、社會(huì)文明、人民富裕的角度推進(jìn)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)，開創(chuàng)了西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)的新紀(jì)元。雖然研究新中國(guó)成立后西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)的文獻(xiàn)很多，但從經(jīng)濟(jì)思想史的角度，直接研究以西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想演進(jìn)的文獻(xiàn)則相對(duì)較少。本文從專著類文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)期刊論文類文獻(xiàn)兩個(gè)角度，對(duì)新中國(guó)成立后的西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想進(jìn)行梳理與述評(píng)，以期把握在社會(huì)主義道路探索、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程中，西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想演變的歷程。這些研究主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是圍繞對(duì)具體歷史時(shí)期黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體、領(lǐng)導(dǎo)集體中的具體成員的西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的剖析和揭示展開，二是圍繞揭示區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)理論發(fā)展對(duì)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想形成和發(fā)展的影響展開，三是圍繞西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)實(shí)踐對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想形成和發(fā)展的影響展開。在此，主要是從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、中共黨史等角度研究中國(guó)共產(chǎn)黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的角度展開研究文獻(xiàn)的梳理。

（一）中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的研究。劉鵬、朱辰星（2001）以“一五”計(jì)劃和“三線”建設(shè)的政策文獻(xiàn)梳理為依據(jù)，闡釋毛澤東在這個(gè)歷史時(shí)期對(duì)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)的考慮。何海翔（2005）重點(diǎn)闡釋毛澤東對(duì)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)進(jìn)行的探索，及其對(duì)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)實(shí)踐、開發(fā)理論發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。張全省（2000）、陳建平（2001）、馬玉華（2002）、徐黎（2001）、何海翔（2005）等專門以“一五”計(jì)劃時(shí)期、20世紀(jì)六七十年代大規(guī)模的三線建設(shè)為研究對(duì)象，對(duì)毛澤東在三線建設(shè)期間對(duì)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)的謀劃，三線建設(shè)決策中所體現(xiàn)的西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想進(jìn)行探索。綜觀這些研究，它們的基本觀點(diǎn)是，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體是出于民族團(tuán)結(jié)、平衡西部工業(yè)布局、發(fā)展軍備的需要來考慮西部開發(fā)的，第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的西部開發(fā)決策主要體現(xiàn)的是平衡發(fā)展戰(zhàn)略思想，落腳點(diǎn)是增強(qiáng)西部經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這為今天西部地區(qū)探索自我發(fā)展能力提升有著重要的啟示和借鑒。

（二）中共第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的研究。對(duì)以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部開發(fā)思想的研究主要集中體現(xiàn)在五個(gè)方面：一是賀星庚（1998）、吳文浩（2001）、王瑾（2004）等對(duì)鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵及意義進(jìn)行的闡述。二是對(duì)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)在西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)實(shí)踐中的運(yùn)用和鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)戰(zhàn)略進(jìn)行的研究。例如，賴紅兵（2002）、龐元正（1997）等對(duì)鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的三條基本原則，即“尊重區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡規(guī)律”“科學(xué)地選擇優(yōu)先發(fā)展的地位”“實(shí)現(xiàn)共同富裕”作出了科學(xué)的闡述。三是朱興無（1996）、王成周（2004）等對(duì)鄧小平西部開發(fā)思想的基本特征進(jìn)行了研究。四是余茂輝（2004）、余維生（2004）等對(duì)鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展思想形成的條件作了較為具體的研究。五是楊園園（2004）、劉韶華（2004）等對(duì)鄧小平區(qū)域經(jīng)濟(jì)思想的理論淵源，思想的主要內(nèi)容及區(qū)域經(jīng)濟(jì)思想實(shí)施的績(jī)效等方面進(jìn)行的綜合研究。綜合這些研究成果，學(xué)者們更多是從鄧小平不平衡發(fā)展戰(zhàn)略在西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)中的衍生和運(yùn)用的角度，對(duì)第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部開發(fā)思想進(jìn)行研究，即：在鄧小平兩個(gè)大局的戰(zhàn)略框架內(nèi)，一方面研究改革開放初期西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)支持東部率先發(fā)展的條件、路徑、方式方法，另一方面研究在改革開放過程中東部轉(zhuǎn)而支持西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)的條件、時(shí)機(jī)、途徑和方法。

（三）中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的研究。對(duì)中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想研究主要集中在兩個(gè)方面：一是謝永萍（2001）、肖詳敏（2003）、孟慶春（2004）等人對(duì)以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展思想的研究；二是顧棟（2001）、冉亞清（2001）、熊樂蘭（2004）等人對(duì)第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的西部大開發(fā)戰(zhàn)略研究。學(xué)者們對(duì)第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的研究主要表現(xiàn)在：一是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開發(fā)西部經(jīng)濟(jì)方針、政策思想的研究；二是對(duì)新世紀(jì)西部大開發(fā)戰(zhàn)略頒布的時(shí)代背景、政策背景的全面梳理；三是對(duì)西部大開發(fā)的歷史作用的研究，學(xué)者們認(rèn)為，西部大開發(fā)戰(zhàn)略是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的重要內(nèi)容，必然體現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性；四是對(duì)西部大開發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義的研究，學(xué)者們認(rèn)為，西部大開發(fā)在政治上有利于鞏固邊疆、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，在經(jīng)濟(jì)上可以促進(jìn)西部資源在西部?jī)?nèi)部區(qū)域和外部區(qū)域的合理配置和流動(dòng)，推動(dòng)西部經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

（四）對(duì)幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想進(jìn)行的比較研究。對(duì)中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的比較研究總體上分為兩種情況：一是單獨(dú)對(duì)兩代領(lǐng)導(dǎo)集體的西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想進(jìn)行的比較研究。王順生、王海軍等（2000）、尹興寬（2001）、麻朝暉（2003）對(duì)第一代、第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的比較研究，重點(diǎn)是對(duì)新中國(guó)成立以來，毛澤東和鄧小平在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想形成的時(shí)代背景、西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)戰(zhàn)略內(nèi)涵、西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)的實(shí)踐成效等方面進(jìn)行了比較研究。于桂榮、張?jiān)旜危?001）、潘成華、王元璋（2001）等則從不同角度對(duì)毛澤東和鄧小平西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想體系進(jìn)行了論述及比較。謝永萍（2001）則對(duì)毛澤東和江澤民西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想進(jìn)行了比較。二是對(duì)中共三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想進(jìn)行比較研究。任保平、衛(wèi)玲、郭俊華（2000）、趙爽、賈友軍（2001）、李本和（2001）、余茂輝（2001）、王炳慶、齊延生（2002）將黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體區(qū)域經(jīng)濟(jì)思想、西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想放到同一個(gè)比較的框架內(nèi)，從思想形成的歷史背景、主要內(nèi)容、基本特征、基本結(jié)論等方面，對(duì)三代中央領(lǐng)導(dǎo)人的思想進(jìn)行立體的分析和比較。郭麗（2007）則重點(diǎn)從三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想的傳承和創(chuàng)新的角度，對(duì)其思想進(jìn)行比較研究。涂妍（2003）等重點(diǎn)比較了三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在區(qū)域劃分、空間組織、產(chǎn)業(yè)布局等區(qū)域開發(fā)思想的異同、繼承和發(fā)展。陳東林（2001）、孫東塵（2001）、郭峰（2001）等對(duì)從毛澤東到江澤民的西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想進(jìn)行了探討。

三、國(guó)外學(xué)者有關(guān)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的研究

國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)問題的研究文獻(xiàn)并不多見，基于對(duì)有限文獻(xiàn)的梳理，國(guó)外相關(guān)研究主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)孫中山西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想研究，二是以斯諾為代表的國(guó)際友人對(duì)中國(guó)西北經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的研究。

（一）國(guó)外學(xué)者對(duì)孫中山西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的研究。鑒于孫中山是開啟中國(guó)現(xiàn)代化大門的歷史人物，而他又有較為豐富的海外生活經(jīng)歷，在國(guó)外的知名度較高，一些國(guó)外學(xué)者對(duì)他的西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想進(jìn)行了專門研究。學(xué)者們對(duì)孫中山經(jīng)濟(jì)思想的研究，雖然并未直接提及孫中山的西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想，但由于孫中山經(jīng)濟(jì)思想本身包含對(duì)西北和西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的涉及，所以外國(guó)學(xué)者對(duì)孫中山經(jīng)濟(jì)思想的研究多涉及對(duì)中國(guó)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的研究。

日本學(xué)者對(duì)孫中山思想研究成果非常豐富。20世紀(jì)50年代中后期，日本曾出現(xiàn)了對(duì)孫中山思想研究的短暫繁榮態(tài)勢(shì)，提出了較多新穎的研究觀點(diǎn)。例如，有日本學(xué)者提出“應(yīng)重新評(píng)價(jià)孫中山”，“應(yīng)反省和重新認(rèn)識(shí)孫中山和正確理解孫中山”。日本學(xué)者藤村久雄和田所竹彥的研究成果較為突出，其著作《革命家——革命尚未成功》和《孫文：一個(gè)看到百年之先的人》等提出了“要力圖解明孫文所要建設(shè)之國(guó)家的全貌”等觀點(diǎn)。他們還重點(diǎn)闡釋了孫中山經(jīng)濟(jì)思想的預(yù)見性，甚至做出結(jié)論，說“中國(guó)八十年代的改革正是孫中山經(jīng)濟(jì)思想的延續(xù)和再現(xiàn)”。1985年3月，在中國(guó)孫中山研究學(xué)會(huì)主辦的、在河北涿州召開的孫中山研究書評(píng)國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)上，日本學(xué)者山口一郎作了《日本人的孫文觀、孫文研究的特殊與課題》的報(bào)告，報(bào)告中附有《日本有關(guān)孫文著作論文目錄》，約有750種單行本和論文目錄，其中不乏對(duì)于孫中山經(jīng)濟(jì)思想的研究。

前蘇聯(lián)史學(xué)界也重視對(duì)孫中山經(jīng)濟(jì)思想的研究。1966年莫斯科出版的《孫中山誕辰一百周年（1866—1966）紀(jì)念集》梳理的孫中山西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想，是前蘇聯(lián)史學(xué)家關(guān)于孫中山經(jīng)濟(jì)思想研究的最高代表。著名的孫中山研究者T﹒B葉菲莫夫評(píng)論這紀(jì)念集“是馬克思主義對(duì)于孫中山研究的里程標(biāo)志”；葉氏去世后第二年出版的《孫中山：探索一條道路1914—1922年》（1981），除了探索孫中山及革命黨人的活動(dòng)外，還分析了孫中山西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的變化。

德國(guó)有研究者強(qiáng)調(diào)孫中山是第三世界的領(lǐng)袖，其民生主義是“綜合第三世界意識(shí)形態(tài)之范例”，“充滿現(xiàn)實(shí)意義，是啟發(fā)第三世界發(fā)展中國(guó)家靈感的永久源泉”；認(rèn)為孫中山的西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想演變過程是總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，拋棄舊經(jīng)驗(yàn)，使自己的思想不斷接近真理的過程。

美國(guó)學(xué)者在論及孫中山的歷史地位和功績(jī)時(shí)，對(duì)孫中山《實(shí)業(yè)計(jì)劃》等論著給予了較高的肯定和評(píng)價(jià)。

（二）外國(guó)友人對(duì)中國(guó)西部經(jīng)濟(jì)問題的研究。20世紀(jì)三四十年代，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，部分愛好世界和平的愛國(guó)人士來到中國(guó)西北。他們不僅對(duì)西北的文化和歷史感興趣，而且參與到中國(guó)西北經(jīng)濟(jì)開發(fā)的大潮中，通過對(duì)西北的調(diào)查研究，撰寫游記、調(diào)查報(bào)告、專著等形式參與西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)的大討論。其中，美國(guó)學(xué)者埃德加·斯諾撰寫的《西行漫記》是外國(guó)友人研究西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)的最高代表。1930年，斯諾來到中國(guó)后，為采訪新聞，他到中國(guó)西南各省做了長(zhǎng)時(shí)間的旅行，是在紅色區(qū)域進(jìn)行采訪的第一個(gè)西方新聞?dòng)浾?。依?jù)采訪的第一手材料，斯諾對(duì)中國(guó)西北開發(fā)問題進(jìn)行了探索和思考。他對(duì)西北重要戰(zhàn)略地位給予了高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為“西北的這個(gè)寬闊地帶控制著通向新疆和外蒙的大道——也控制著同蘇俄發(fā)生直接聯(lián)系的大道”。他對(duì)西北種植鴉片、買賣人口、男女不平等等社會(huì)問題也給予了高度關(guān)注。他“渴望國(guó)統(tǒng)區(qū)的西北能像陜甘寧邊區(qū)那樣，熱情地?fù)碜o(hù)科學(xué)，提倡男女間的平等和友愛”。艾黎、斯坦因等外國(guó)友人對(duì)中國(guó)西部的經(jīng)濟(jì)問題也有著較為清醒的認(rèn)識(shí)。艾黎指出，“中國(guó)這一地區(qū)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)情況很差，他們用世世代代傳下來的耕作方法”從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他認(rèn)為西北“需要改進(jìn)農(nóng)業(yè)、畜牧和林業(yè)的生產(chǎn)方法”。他們也注意到西北國(guó)統(tǒng)區(qū)存在的政治腐敗，對(duì)這些地區(qū)存在“地方主義，各地的動(dòng)亂，種植和私藏鴉片，國(guó)民的不滿，反對(duì)征糧、征兵，村民不僅繳納苛捐雜稅，還要供當(dāng)?shù)厥勘?，宴?qǐng)縣里派來的低級(jí)官員”等問題給予高度關(guān)注，認(rèn)為治理開發(fā)西北，首先要政治清明。他們對(duì)“西北地區(qū)，回族與漢族之間由來已久的不和”，“各種程度的回民騷動(dòng)不斷地發(fā)生……最近實(shí)施反對(duì)國(guó)民黨及軍閥殘余”等民族問題也給予了關(guān)注。這些研究使他們認(rèn)識(shí)到，西北土地大面積荒漠化問題直接影響了西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而造成這些土地荒漠化的原因正是砍伐森林的結(jié)果，他們提出了許多包含著樸素的西部生態(tài)保護(hù)思想的言論，“不斷砍伐山林，水土不能保持，”所以在西北“只有栽樹種草才能減輕水土流失，防止沙化，保持生態(tài)平衡，改善氣候……”

在抗日大潮中，艾黎、斯坦因、斯諾等外國(guó)友人還開展了西北工合運(yùn)動(dòng)，這不僅對(duì)維護(hù)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線具有重大的政治意義，對(duì)西北的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也具有積極的促進(jìn)作用?！霸谘影矂?chuàng)立合作社以后，‘工合’成了一個(gè)跨越國(guó)民黨和共產(chǎn)黨邊界的組織，某種意義上維系了統(tǒng)一戰(zhàn)線”。外國(guó)友人對(duì)中國(guó)西部經(jīng)濟(jì)問題的研究，以及促進(jìn)西北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐，為抗戰(zhàn)前后國(guó)民政府積極進(jìn)行戰(zhàn)略決策轉(zhuǎn)移，出臺(tái)西北乃至西部的經(jīng)濟(jì)開發(fā)決策起到了積極的促進(jìn)作用。

四、辛亥革命以來有關(guān)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想研究存在的問題

本文文獻(xiàn)綜述雖然不免存在文獻(xiàn)遺漏，但從總體上還是把握了西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想研究的概貌?；趯?duì)研究文獻(xiàn)的總體把握，對(duì)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想研究既有文獻(xiàn)主要有以下認(rèn)識(shí)和判斷。

第一，從經(jīng)濟(jì)思想史角度對(duì)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的研究還有待深入。從經(jīng)濟(jì)史的角度研究西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的文獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以經(jīng)濟(jì)思想史角度的研究。既有的研究從政策文獻(xiàn)梳理經(jīng)濟(jì)思想多，從出臺(tái)政策的歷史條件揭示經(jīng)濟(jì)思想形成和發(fā)展的內(nèi)在邏輯少；梳理經(jīng)濟(jì)思想具體內(nèi)容多，揭示經(jīng)濟(jì)思想形成、演進(jìn)的內(nèi)在原因少；敘述經(jīng)濟(jì)開發(fā)實(shí)踐多，剖析指導(dǎo)實(shí)踐的經(jīng)濟(jì)思想少。思想和實(shí)踐同樣重要，應(yīng)加強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)思想史角度對(duì)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)的研究。

第二，西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想研究的系統(tǒng)性、全面性有待深入。學(xué)術(shù)界對(duì)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的既有研究主要圍繞三條線索展開：一是從我國(guó)區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略演進(jìn)的角度，梳理西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想在不同的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略背景下產(chǎn)生的動(dòng)因，演進(jìn)的歷程，西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)對(duì)實(shí)施區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的重要影響等；二是從中共黨史研究的角度，梳理中共三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體圍繞西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)所做出的戰(zhàn)略思考，梳理中共杰出領(lǐng)導(dǎo)人就其個(gè)人的視角，對(duì)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)進(jìn)行的深入思考；三是針對(duì)不同歷史時(shí)期，西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的具體問題，就西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)進(jìn)行的廣泛研究和思考。總體而言，前面兩種研究的視野較為宏觀，對(duì)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)的影響也較為全面、持續(xù)和深遠(yuǎn)，第三種研究對(duì)西部特定區(qū)域的開發(fā)有著重要的啟示和借鑒意義。但由于研究的空間范圍限制，在對(duì)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想的總體把握上存在較大的局限，從而使得既有研究成果不免有失片面和系統(tǒng)性。

充分認(rèn)識(shí)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想研究存在的局限，有利于確定西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)問題的研究對(duì)象和研究重點(diǎn)，進(jìn)一步推動(dòng)西部經(jīng)濟(jì)開發(fā)思想研究走向深化，有利于在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的形勢(shì)下，抓住“四大板塊”和“三個(gè)支撐帶”的戰(zhàn)略組合，抓住“一帶一路”建設(shè)和區(qū)域開發(fā)開放結(jié)合的機(jī)遇，拓展西部區(qū)域發(fā)展新空間，實(shí)現(xiàn)西部地區(qū)的跨域發(fā)展?！?/p>

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責(zé)任編輯/張榮輝