試論少小邊民族地區(qū)資源保護(hù)與旅游開發(fā)策略

杜立柱++周小新

摘要：分布在我國邊疆的少小邊民族地區(qū)具有十分優(yōu)越的自然資源和豐富的地域文化特征，已逐步成為未來旅游關(guān)注的重點(diǎn)，但現(xiàn)階段保護(hù)和發(fā)展之間仍然存在著諸多問題。本文結(jié)合額爾古納奇乾鄉(xiāng)旅游規(guī)劃，從旅游資源評析、居民生活質(zhì)量、規(guī)劃發(fā)展布局以及地域文化傳承等四個方面提出我國少小邊民族地區(qū)資源保護(hù)與旅游開發(fā)策略。

關(guān)鍵詞：少小邊民族地區(qū) 資源保護(hù) 旅游開發(fā) 奇乾鄉(xiāng)

中圖分類號：J59

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2016）02-0074-02

1 引言

我國旅游產(chǎn)業(yè)正從傳統(tǒng)的大眾觀光旅游向生態(tài)旅游、文化旅游、休閑旅游和深度旅游轉(zhuǎn)變，旅游目的也從簡單的“到此一游”逐步向?qū)ふ椅幕J(rèn)知和心靈體驗(yàn)轉(zhuǎn)變。名山大川、風(fēng)景名勝依然備受關(guān)注，但有歷史、有文化、有特色的“少”、“小”、“邊”民族地區(qū)也逐步開始受到深度游人群的青睞。由于地處偏遠(yuǎn)，這些地區(qū)雖然旅游資源豐富，但旅游可達(dá)性和資源利用效率明顯不高。如何在合理保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕Y源、民族特色的前提下，科學(xué)開發(fā)和利用這些地區(qū)旅游資源，打造適合區(qū)域文化發(fā)展的高端深度體驗(yàn)游，成為我國當(dāng)下旅游行業(yè)需要關(guān)注的重點(diǎn)之一。

2 少小邊民族地區(qū)特征及面臨問題

2.1 現(xiàn)狀特征

所謂“少”、“小”、“邊”地區(qū)是指我國邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族小城鎮(zhèn)（鄉(xiāng)或村莊），主要分布在我國東北、西北和西南等邊疆區(qū)域。這些地區(qū)人口數(shù)量少，自然資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，具有鮮明的民族文化特征，大部分地區(qū)處于尚未開發(fā)的原生態(tài)狀態(tài)。多元的文化特征、歷史遺存和原始風(fēng)貌，成為吸引人們關(guān)注的核心資源。但受自然條件和交通的限制，這些地區(qū)旅游發(fā)展相對滯后，市場規(guī)模較小，沒有形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈，歷史文化和自然生態(tài)保護(hù)任務(wù)艱巨，旅游開發(fā)和資源利用仍面臨著諸多問題。

2.2 面臨問題

2.2.1 對自然生態(tài)環(huán)境與歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度不夠

主要體現(xiàn)在三個方面：一是少小邊民族地區(qū)遠(yuǎn)離城市，經(jīng)濟(jì)落后，往往仍沿襲著傳統(tǒng)的生活方式，人們對于歷史文化價(jià)值的認(rèn)知和自然環(huán)境的保護(hù)意識明顯不足；二是隨著社會的進(jìn)步，區(qū)域開放度增大，保護(hù)意識逐步提高，但受經(jīng)濟(jì)條件制約，無力進(jìn)行全方位的保護(hù)；三是區(qū)域開放度進(jìn)一步擴(kuò)大，對外聯(lián)系和交流增加，受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動促使資源過渡開發(fā)或粗放式利用，使現(xiàn)狀歷史遙存及原生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。

2.2.2 原生態(tài)生存環(huán)境與現(xiàn)代化生活需求矛盾突出

人煙稀少、地處偏遠(yuǎn)是少小邊民族地區(qū)得以完整保存原生態(tài)自然環(huán)境和延續(xù)民族生活習(xí)俗的重要因素，但這些特征也必然導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、生活設(shè)施陳舊、內(nèi)外交通聯(lián)系不便等現(xiàn)實(shí)問題。原生態(tài)生存環(huán)境與人們追求現(xiàn)代生活方式的需求間的矛盾較為突出。

2.2.3 文化傳承與旅游開發(fā)之間的矛盾依然存在

少小邊民族地區(qū)特有的民族風(fēng)俗和地域文化，是中華民族多元文化的代表，具有典型性和多樣性特征。如古村落布局、建筑形式、生活習(xí)俗和民族特征等。這些特色文化是吸引人們觀光游覽的重要旅游資源。充分利用這些文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開發(fā)，可以改善居民生活質(zhì)量，帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但外來游客的大量涌入，勢必造成對原有生活方式的干擾，文化傳承和旅游開發(fā)的平衡很難把握。

2.2.4 民族文化及傳統(tǒng)生活習(xí)俗面臨同化危機(jī)

隨著信息時代的到來，全球各區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化的交流已經(jīng)不能因地域偏遠(yuǎn)而被阻隔。少小邊民族地區(qū)的地域文化在此背景下，必然受到主流文化的沖擊。外來文化和漢文化不斷浸染包圍，使這些地區(qū)具有鮮明特色的地域文化和傳統(tǒng)生活習(xí)俗正面臨被同化的危機(jī)。另外，旅游業(yè)發(fā)展初期往往是粗放式和掠奪式的開發(fā)模式，過渡商業(yè)化所形成的假景觀、假民俗、偽文化現(xiàn)象嚴(yán)重影響著地域文化的傳承和旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3 資源保護(hù)與旅游開發(fā)策略

根據(jù)少小邊民族地區(qū)現(xiàn)狀特征和面臨問題的分析，可以看出，對自然和文化資源的保護(hù)與旅游開發(fā)是同等重要的環(huán)節(jié)。發(fā)展旅游可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平提高可以改善人們的生活，能夠更好地加大資源保護(hù)力度，資源的有效保護(hù)也為旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。二者相互促進(jìn)，相互依存。但資源保護(hù)與旅游開發(fā)的平衡卻需要在開發(fā)之初即制定有效地規(guī)劃和實(shí)施策略。

3.1 挖掘地域文化資源，建立完善的資源評估和保護(hù)體系

少小邊民族地區(qū)的地域文化資源是豐富多樣的，但往往由于重視程度不夠或經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件限制，缺少對這些資源的系統(tǒng)整理和評估，沒有充分認(rèn)識到其價(jià)值和意義。因此要傳承和利用這些地域文化資源，就要建立完善的資源評估體系，制定相應(yīng)的保護(hù)措施。通過資源評估，不僅要對自然文化資源、歷史遺存進(jìn)行分類評估和保護(hù)，還要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘，保護(hù)少小邊民族地區(qū)獨(dú)特的歷史記憶、宗族傳衍、方言、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、生產(chǎn)方式等獨(dú)特的文化內(nèi)涵，保護(hù)歷史民俗文化、產(chǎn)業(yè)文化，發(fā)揮歷史文化優(yōu)勢，尊重歷史原真性、完整性。

3.2 加大基礎(chǔ)設(shè)施投入，提高居民生活質(zhì)量和區(qū)域可達(dá)性

要使少小邊民族地區(qū)在保持原有特色文化下實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的首要前提是滿足原住民對現(xiàn)代生活品質(zhì)的追求。單純的保護(hù)文化特色而不顧及生活質(zhì)量的提高，就會導(dǎo)致居民逐步外遷。居民流失，原有的生活方式和文化特色就無法保持。因此加大基礎(chǔ)設(shè)施投入，提高居民生活質(zhì)量是發(fā)展少小邊民族地區(qū)的前提。一是要加大交通設(shè)施建設(shè)，提高區(qū)域可達(dá)性，這是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)和提高居民生活質(zhì)量的基礎(chǔ)；二是要加大市政設(shè)施建設(shè)，提高生活便利性。原有的生活方式和習(xí)俗，雖然是各地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，但必須要與現(xiàn)代生活需求相結(jié)合?！矫嬉Ｗo(hù)原有生活方式的原真性，另一方面要在不破壞原有景觀風(fēng)貌、村落布局和建筑形式的前提下，通過水、暖、電等現(xiàn)代市政設(shè)施的科學(xué)引入，提高居民生活質(zhì)量。

3.3 科學(xué)規(guī)劃發(fā)展布局，劃定資源保護(hù)和旅游開發(fā)范圍endprint

要建立完善的規(guī)劃體系，根據(jù)各地區(qū)現(xiàn)狀特征及資源分布，合理選擇發(fā)展方向和城鎮(zhèn)、村莊布局?？茖W(xué)劃定資源保護(hù)區(qū)范圍和旅游開發(fā)范圍，合理控制旅游開發(fā)總量，使保護(hù)與開發(fā)有機(jī)結(jié)合。對區(qū)域內(nèi)古村落或遺存進(jìn)行有效保護(hù)和利用，保護(hù)現(xiàn)狀建筑以及街巷、院落空間尺度與景觀特征，并賦予其新的使用功能和活力。

3.4 拓展文化傳承途徑，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展

針對地域文化面臨同化危機(jī)的問題，應(yīng)注重拓展文化傳承的途徑。文化傳承方式同樣具有多樣性。保持原生態(tài)模式，全面繼承少小邊民族地區(qū)文化，當(dāng)然是最直接有效的方法，但這種保護(hù)方式有些時候也具有局限性的。至少與原住民對現(xiàn)代生活品質(zhì)的追求是有矛盾的。因此要創(chuàng)新發(fā)展模式，在保護(hù)的大前提下謀發(fā)展，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的提高。例如可以將少小邊民族地區(qū)的生活與旅游觀光融合性開發(fā)，把民風(fēng)民俗、土特產(chǎn)品、傳統(tǒng)藝術(shù)表演等重新演繹，開發(fā)出具有獨(dú)特風(fēng)情的與民俗體驗(yàn)相結(jié)合的特色旅游項(xiàng)目。處理好景區(qū)發(fā)展與原駐民生產(chǎn)生活的關(guān)系，增強(qiáng)居民的凝聚力和歸屬感，提高居民的素質(zhì)，創(chuàng)造大量的就業(yè)崗位。在嚴(yán)格保護(hù)現(xiàn)狀資源的前提下發(fā)展旅游，構(gòu)筑環(huán)境景觀產(chǎn)業(yè)鏈條，推動服務(wù)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。使旅游產(chǎn)業(yè)與生態(tài)恢復(fù)、生態(tài)保育、歷史遺存和傳統(tǒng)文化保護(hù)等系統(tǒng)工程相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)依托地域文化發(fā)展旅游、以旅游經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化傳承的良性循環(huán)。

4 額爾古納奇乾鄉(xiāng)旅游規(guī)劃策略

額爾古納旅游資源以“大”為形，以“雄渾壯闊”為美，以“原生態(tài)”為突出優(yōu)勢，具有典型的地域特征和鮮明的差異性。奇乾鄉(xiāng)作為蒙古族的發(fā)祥地，歷史文化資源世所罕見，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?，旅游發(fā)展前景廣闊。

4.1 奇乾鄉(xiāng)旅游發(fā)展概況

奇乾鄉(xiāng)地處額爾古納市北部，大興安嶺西北麓，隔額爾古納河與俄羅斯相望，距國家4A級景區(qū)白鹿島50公里。鄉(xiāng)域森林、草原、濕地廣布，是青山依靠、碧水環(huán)繞的戶外氧吧和世外桃源。奇乾鄉(xiāng)旅游資源豐富，村莊自然生態(tài)原始，處于旅游業(yè)起步階段，是額爾古納地區(qū)承接南北的重要旅游節(jié)點(diǎn)。

4.2 奇乾鄉(xiāng)旅游資源分析

奇乾鄉(xiāng)具有發(fā)展成為國際旅游目的地的豐富資源及內(nèi)在潛質(zhì)。旅游資源豐富、類型齊全、層次多樣，具有較高觀賞游憩價(jià)值和文化價(jià)值。

奇乾鄉(xiāng)有著全生態(tài)、原生態(tài)的自然環(huán)境，豐美的天然草場、肥沃的黑土地，有激流河、烏瑪河、阿巴河等主要河流，清泉、溪流密布。奇乾村坐北朝南棋盤式布局，村內(nèi)現(xiàn)存三十余棟連片分布的傳統(tǒng)俄羅斯木刻楞民居，均為原木垛起，房頂及室內(nèi)均為天然木板裝飾。房屋造型、修繕工藝和院落布局都保持著歷史風(fēng)貌。奇乾村附近有三處蒙古先人穴居遺址、皇火地古墓等古人類遺跡，是蒙古族發(fā)祥文化的代表。

4.3 奇乾鄉(xiāng)旅游規(guī)劃布局

奇乾鄉(xiāng)在空間上主要沿額爾古納界河形成界河觀光帶；三面環(huán)山形成山體森林帶；由鄉(xiāng)道串聯(lián)南北各村，形成古村落旅游帶；按點(diǎn)一軸理論優(yōu)化鄉(xiāng)域內(nèi)村莊體系布局，鄉(xiāng)直、村莊規(guī)劃在交通便利、具有資源優(yōu)勢的重要節(jié)點(diǎn)上，沿鄉(xiāng)道線型分布。奇乾村作為重要旅游服務(wù)基地，根據(jù)主導(dǎo)風(fēng)向和自然地形形成三帶一中心的布局結(jié)構(gòu)。

4.4 奇乾鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

奇乾鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與旅游開發(fā)緊密結(jié)合，科學(xué)確定水、暖、電等設(shè)施的配置標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建完善的支撐體系。充分考慮水網(wǎng)、山體、草原與現(xiàn)狀道路的關(guān)系，在延續(xù)村莊肌理的前提下規(guī)劃道路交通系統(tǒng)，區(qū)域內(nèi)所有接待服務(wù)設(shè)施實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排，充分利用清潔能源，建造綠色節(jié)能建筑，構(gòu)建低碳型景區(qū)。

4.5 奇乾鄉(xiāng)旅游開發(fā)規(guī)劃

在綜合分析旅游資源類型及其特征的基礎(chǔ)上，開發(fā)以草原、界河、森林、歷史文化保護(hù)為主的生態(tài)文化旅游特色游線。通過文化生態(tài)旅游的策劃，歷史文化資源的挖掘與活化，為奇乾旅游創(chuàng)造出極具特色的文化旅游產(chǎn)品。通過保留和傳承蒙古族發(fā)祥文化、華俄后裔文化特色，將世界文化遺產(chǎn)作為未來經(jīng)營發(fā)展的目標(biāo)。

規(guī)劃通過生態(tài)資源的利用，歷史文化的傳承，傳統(tǒng)民居的保護(hù)，旅游產(chǎn)業(yè)的活化，旅游產(chǎn)品的策劃等幾個方面的深化和創(chuàng)新，為奇乾鄉(xiāng)發(fā)展深度游提供新思路。

4.5.1 生態(tài)資源的利用

深入分析奇乾鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、提出保護(hù)原則及改善措施。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，建立可持續(xù)利用的模式，達(dá)成生態(tài)與利用的平衡。尊重自然環(huán)境，實(shí)施嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)策略，保護(hù)奇乾鄉(xiāng)現(xiàn)有的森林、草甸、水系等自然生態(tài)資源，推廣低成本、低維護(hù)、低影響規(guī)劃理念，實(shí)現(xiàn)低沖擊開發(fā)。

4.5.2 歷史文化的傳承

充分考慮奇乾所具有的歷史文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢及其周圍的自然景觀環(huán)境等自然人文資源。尊重當(dāng)?shù)貧v史、文化及傳統(tǒng)風(fēng)俗，傳承傳統(tǒng)節(jié)慶、習(xí)俗等文化形式，體現(xiàn)華俄后裔文化、蒙兀圣地文化、俄式淘金文化，塑造奇乾鄉(xiāng)魅力文化景觀。

4.5.3 傳統(tǒng)民居的保護(hù)

根據(jù)歷史、文化、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值以及現(xiàn)狀建筑的完好程度、外部空間類型、周邊環(huán)境特征等情況，奇乾鄉(xiāng)民居建筑采取分層次、分級別、分類型、分區(qū)域的保護(hù)策略，根據(jù)建筑的不同分類制定相應(yīng)的保護(hù)和整治措施。

4.5.4 旅游產(chǎn)業(yè)的活化

奇乾鄉(xiāng)要打造區(qū)域特色旅游名鄉(xiāng)，需不斷完善旅游功能，發(fā)展主題休閑度假、特色餐飲、特色商貿(mào)、創(chuàng)意文化等產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，奇乾鄉(xiāng)村民的生活要與旅游觀光融合性開發(fā)，把俄式風(fēng)俗、蒙兀文化、土特產(chǎn)品、傳統(tǒng)藝術(shù)表演等重新演繹出來，開發(fā)出具有地域風(fēng)情與民俗體驗(yàn)相結(jié)合的特色旅游項(xiàng)目。

4.5.5 旅游產(chǎn)品策劃

依托奇乾鄉(xiāng)原始生態(tài)的自然環(huán)境和獨(dú)特的歷史文化兩大核心資源，以現(xiàn)有的觀光游憩類產(chǎn)品為基礎(chǔ)，進(jìn)一步挖掘完善文化型特色旅游產(chǎn)品，增加參與體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品，強(qiáng)化大眾休閑服務(wù)產(chǎn)品，積極向深度體驗(yàn)旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。策劃以原始森林觀光游、華俄后裔民俗游、額爾古納界河游為核心的旅游產(chǎn)品。并輔以汽車自駕游、歷史文化考察游、考古尋寶游、攝影采風(fēng)游、戶外拓展游等旅游系列產(chǎn)品。

5 總結(jié)

少小邊民族地區(qū)的旅游發(fā)展，必須充分研究和挖掘當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和文化資源，尋找保護(hù)與利用的契合點(diǎn)。通過旅游發(fā)展的平臺，將區(qū)域生態(tài)景觀建設(shè)與生活、旅游融于一體，為少小邊民族地區(qū)的生態(tài)發(fā)展和民族文化的傳承尋找可行之路。endprint