用影像復(fù)興勇士精神

Andrzej+Wiktor

Andrzej Wiktor（安德烈·維克多），波蘭著名攝影家、肖像攝影家。最負(fù)盛名攝影比賽受獎(jiǎng)?wù)?，波蘭攝影藝術(shù)家組織和波蘭記者協(xié)會(huì)成員。開始他作為新聞?dòng)浾吲臄z波蘭及全球重要事件，目前主要從事肖像攝影，《騎士》（Rycerze）是他正在拍攝項(xiàng)目中完成度最高的一個(gè)項(xiàng)目。

奔騰翼騎兵如同在戰(zhàn)場上馳騁，征戰(zhàn)沙場。

格涅夫翼騎兵的掌旗兵被迎風(fēng)吹來的旗子遮了眼。

中世紀(jì)早期的木匠在戰(zhàn)場后方制作武器。

中世紀(jì)的軍士在戰(zhàn)場上奮勇殺敵。

《騎士》（Rycerze）拍攝項(xiàng)目旨在介紹最近幾年在波蘭迅速發(fā)展的歷史重演活動(dòng)。重演愛好者們通過重演活動(dòng)，體會(huì)古代戰(zhàn)場的苦勞并重拾古代文化。重演活動(dòng)不僅是對歷史的軍事復(fù)興、重演，還含有古代重大事件的重新演繹。醫(yī)生、律師、教師、商人等各行各業(yè)、各個(gè)年齡段的人都積極地參與這個(gè)活動(dòng)，他們的激情使人們享受到最古老時(shí)光的再次重現(xiàn)，諸如羅馬帝國等。

15世紀(jì)發(fā)生眾多重大事件，這些人們廣為熟知的歷史事件是《騎士》項(xiàng)目重演活動(dòng)的重點(diǎn)。除了含有軍事元素的故事重溫，時(shí)代背景下蓬勃發(fā)展的文化與技術(shù)也是被關(guān)注的焦點(diǎn)。在濱海區(qū)的格涅夫市（Gniew）舉辦的騎槍比賽上，每年都有來自世界各國的“騎士”參與活動(dòng)。比賽所用的騎槍制造工藝、組織者的激情與辛勞和讓人流連忘返的風(fēng)景使人充分領(lǐng)略古代騎士比賽的獨(dú)有風(fēng)情。

17世紀(jì)是波蘭和廣義波蘭國粹的盛世，因此在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了一種純粹波蘭風(fēng)格的薩爾馬提亞主義（Sarmatyzm）。薩爾馬提亞主義是一種以家庭、社會(huì)和民族為重點(diǎn)的價(jià)值觀，講究自由、尊嚴(yán)、親切和勇氣。薩爾馬提亞主義對波蘭民族世世代代產(chǎn)生了潛移默化的重要?dú)v史參照作用。在當(dāng)時(shí)，除了薩爾馬提亞主義的興起，波蘭還擁有一種讓全歐洲敬畏的兵種——波蘭翼騎兵（Husaria）。這種舉世聞名的兵種和薩爾馬提亞主義，讓后世爭相重演那個(gè)時(shí)代。

攝影是一種以非常直接的方式解釋我們現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，有人認(rèn)為它只是反映現(xiàn)實(shí)而缺乏像繪畫那樣的分析空間，約束發(fā)揮創(chuàng)造。實(shí)際上，在這種殘忍的“直接性”存在著一種空間，使我們能夠在這一種媒介上大幅度發(fā)揮創(chuàng)造性。

《騎士》（Rycerze）初看上去，就像現(xiàn)實(shí)的一塊殘忍碎片。攝影師Andrzej Wiktor認(rèn)為：一張完美的照片必須含有兩個(gè)必不可少的成分，即視覺吸引力和富有意義的內(nèi)容。彩色的服裝、鎧甲和姿勢以及細(xì)致的面容和表情，使人進(jìn)一步“探索”肖像背后歷史賦予的一些微妙且迷人的感情。Andrzej Wiktor認(rèn)為藝術(shù)在描述一種社會(huì)現(xiàn)象的同時(shí)，還應(yīng)發(fā)揮教育的作用。

通過《騎士》了解自己的國家和他國的歷史，有助于族群自我認(rèn)同，并對他國社會(huì)和文化采取開放的態(tài)度，使我們更好地相互理解，更好地相互認(rèn)識。

韃靼弓箭手握著他心愛的弓停止了射箭。

比賽后騎士破舊的鎧甲滿布鮮血，他一臉疲倦。

《騎士》（Rycerze）拍攝項(xiàng)目旨在介紹最近幾年在波蘭迅速發(fā)展的歷史重演活動(dòng)。重演愛好者們通過重演活動(dòng)，體會(huì)古代戰(zhàn)場的苦勞并重拾古代文化。重演活動(dòng)不僅是對歷史的軍事復(fù)興、重演，還含有古代重大事件的重新演繹。醫(yī)生、律師、教師、商人等各行各業(yè)、各個(gè)年齡段的人都積極地參與這個(gè)活動(dòng)，他們的激情使人們享受到最古老時(shí)光的再次重現(xiàn)，諸如羅馬帝國等。

15世紀(jì)發(fā)生眾多重大事件，這些人們廣為熟知的歷史事件是《騎士》項(xiàng)目重演活動(dòng)的重點(diǎn)。除了含有軍事元素的故事重溫，時(shí)代背景下蓬勃發(fā)展的文化與技術(shù)也是被關(guān)注的焦點(diǎn)。在濱海區(qū)的格涅夫市（Gniew）舉辦的騎槍比賽上，每年都有來自世界各國的“騎士”參與活動(dòng)。比賽所用的騎槍制造工藝、組織者的激情與辛勞和讓人流連忘返的風(fēng)景使人充分領(lǐng)略古代騎士比賽的獨(dú)有風(fēng)情。

17世紀(jì)是波蘭和廣義波蘭國粹的盛世，因此在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了一種純粹波蘭風(fēng)格的薩爾馬提亞主義（Sarmatyzm）。薩爾馬提亞主義是一種以家庭、社會(huì)和民族為重點(diǎn)的價(jià)值觀，講究自由、尊嚴(yán)、親切和勇氣。薩爾馬提亞主義對波蘭民族世世代代產(chǎn)生了潛移默化的重要?dú)v史參照作用。在當(dāng)時(shí)，除了薩爾馬提亞主義的興起，波蘭還擁有一種讓全歐洲敬畏的兵種——波蘭翼騎兵（Husaria）。這種舉世聞名的兵種和薩爾馬提亞主義，讓后世爭相重演那個(gè)時(shí)代。

攝影是一種以非常直接的方式解釋我們現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，有人認(rèn)為它只是反映現(xiàn)實(shí)而缺乏像繪畫那樣的分析空間，約束發(fā)揮創(chuàng)造。實(shí)際上，在這種殘忍的“直接性”存在著一種空間，使我們能夠在這一種媒介上大幅度發(fā)揮創(chuàng)造性。

《騎士》（Rycerze）初看上去，就像現(xiàn)實(shí)的一塊殘忍碎片。攝影師Andrzej Wiktor認(rèn)為：一張完美的照片必須含有兩個(gè)必不可少的成分，即視覺吸引力和富有意義的內(nèi)容。彩色的服裝、鎧甲和姿勢以及細(xì)致的面容和表情，使人進(jìn)一步“探索”肖像背后歷史賦予的一些微妙且迷人的感情。Andrzej Wiktor認(rèn)為藝術(shù)在描述一種社會(huì)現(xiàn)象的同時(shí)，還應(yīng)發(fā)揮教育的作用。

通過《騎士》了解自己的國家和他國的歷史，有助于族群自我認(rèn)同，并對他國社會(huì)和文化采取開放的態(tài)度，使我們更好地相互理解，更好地相互認(rèn)識。

戰(zhàn)斗后的15世紀(jì)騎士風(fēng)塵仆仆，滿臉滄桑。

互毆比賽后的騎士，傷口依然在滴血，疲憊不堪。

《騎士》（Rycerze）拍攝項(xiàng)目旨在介紹最近幾年在波蘭迅速發(fā)展的歷史重演活動(dòng)。重演愛好者們通過重演活動(dòng)，體會(huì)古代戰(zhàn)場的苦勞并重拾古代文化。重演活動(dòng)不僅是對歷史的軍事復(fù)興、重演，還含有古代重大事件的重新演繹。醫(yī)生、律師、教師、商人等各行各業(yè)、各個(gè)年齡段的人都積極地參與這個(gè)活動(dòng)，他們的激情使人們享受到最古老時(shí)光的再次重現(xiàn)，諸如羅馬帝國等。

15世紀(jì)發(fā)生眾多重大事件，這些人們廣為熟知的歷史事件是《騎士》項(xiàng)目重演活動(dòng)的重點(diǎn)。除了含有軍事元素的故事重溫，時(shí)代背景下蓬勃發(fā)展的文化與技術(shù)也是被關(guān)注的焦點(diǎn)。在濱海區(qū)的格涅夫市（Gniew）舉辦的騎槍比賽上，每年都有來自世界各國的“騎士”參與活動(dòng)。比賽所用的騎槍制造工藝、組織者的激情與辛勞和讓人流連忘返的風(fēng)景使人充分領(lǐng)略古代騎士比賽的獨(dú)有風(fēng)情。

17世紀(jì)是波蘭和廣義波蘭國粹的盛世，因此在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了一種純粹波蘭風(fēng)格的薩爾馬提亞主義（Sarmatyzm）。薩爾馬提亞主義是一種以家庭、社會(huì)和民族為重點(diǎn)的價(jià)值觀，講究自由、尊嚴(yán)、親切和勇氣。薩爾馬提亞主義對波蘭民族世世代代產(chǎn)生了潛移默化的重要?dú)v史參照作用。在當(dāng)時(shí)，除了薩爾馬提亞主義的興起，波蘭還擁有一種讓全歐洲敬畏的兵種——波蘭翼騎兵（Husaria）。這種舉世聞名的兵種和薩爾馬提亞主義，讓后世爭相重演那個(gè)時(shí)代。

攝影是一種以非常直接的方式解釋我們現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，有人認(rèn)為它只是反映現(xiàn)實(shí)而缺乏像繪畫那樣的分析空間，約束發(fā)揮創(chuàng)造。實(shí)際上，在這種殘忍的“直接性”存在著一種空間，使我們能夠在這一種媒介上大幅度發(fā)揮創(chuàng)造性。

《騎士》（Rycerze）初看上去，就像現(xiàn)實(shí)的一塊殘忍碎片。攝影師Andrzej Wiktor認(rèn)為：一張完美的照片必須含有兩個(gè)必不可少的成分，即視覺吸引力和富有意義的內(nèi)容。彩色的服裝、鎧甲和姿勢以及細(xì)致的面容和表情，使人進(jìn)一步“探索”肖像背后歷史賦予的一些微妙且迷人的感情。Andrzej Wiktor認(rèn)為藝術(shù)在描述一種社會(huì)現(xiàn)象的同時(shí)，還應(yīng)發(fā)揮教育的作用。

通過《騎士》了解自己的國家和他國的歷史，有助于族群自我認(rèn)同，并對他國社會(huì)和文化采取開放的態(tài)度，使我們更好地相互理解，更好地相互認(rèn)識。

比賽前的騎士穿好鎧甲準(zhǔn)備出發(fā)，妻子輕柔地為他擦拭著皮膚。

掌著飽經(jīng)風(fēng)霜的盾和依然鋒利的雙刃劍的意大利騎士。

《騎士》（Rycerze）拍攝項(xiàng)目旨在介紹最近幾年在波蘭迅速發(fā)展的歷史重演活動(dòng)。重演愛好者們通過重演活動(dòng)，體會(huì)古代戰(zhàn)場的苦勞并重拾古代文化。重演活動(dòng)不僅是對歷史的軍事復(fù)興、重演，還含有古代重大事件的重新演繹。醫(yī)生、律師、教師、商人等各行各業(yè)、各個(gè)年齡段的人都積極地參與這個(gè)活動(dòng)，他們的激情使人們享受到最古老時(shí)光的再次重現(xiàn)，諸如羅馬帝國等。

15世紀(jì)發(fā)生眾多重大事件，這些人們廣為熟知的歷史事件是《騎士》項(xiàng)目重演活動(dòng)的重點(diǎn)。除了含有軍事元素的故事重溫，時(shí)代背景下蓬勃發(fā)展的文化與技術(shù)也是被關(guān)注的焦點(diǎn)。在濱海區(qū)的格涅夫市（Gniew）舉辦的騎槍比賽上，每年都有來自世界各國的“騎士”參與活動(dòng)。比賽所用的騎槍制造工藝、組織者的激情與辛勞和讓人流連忘返的風(fēng)景使人充分領(lǐng)略古代騎士比賽的獨(dú)有風(fēng)情。

17世紀(jì)是波蘭和廣義波蘭國粹的盛世，因此在這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了一種純粹波蘭風(fēng)格的薩爾馬提亞主義（Sarmatyzm）。薩爾馬提亞主義是一種以家庭、社會(huì)和民族為重點(diǎn)的價(jià)值觀，講究自由、尊嚴(yán)、親切和勇氣。薩爾馬提亞主義對波蘭民族世世代代產(chǎn)生了潛移默化的重要?dú)v史參照作用。在當(dāng)時(shí)，除了薩爾馬提亞主義的興起，波蘭還擁有一種讓全歐洲敬畏的兵種——波蘭翼騎兵（Husaria）。這種舉世聞名的兵種和薩爾馬提亞主義，讓后世爭相重演那個(gè)時(shí)代。

攝影是一種以非常直接的方式解釋我們現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，有人認(rèn)為它只是反映現(xiàn)實(shí)而缺乏像繪畫那樣的分析空間，約束發(fā)揮創(chuàng)造。實(shí)際上，在這種殘忍的“直接性”存在著一種空間，使我們能夠在這一種媒介上大幅度發(fā)揮創(chuàng)造性。

《騎士》（Rycerze）初看上去，就像現(xiàn)實(shí)的一塊殘忍碎片。攝影師Andrzej Wiktor認(rèn)為：一張完美的照片必須含有兩個(gè)必不可少的成分，即視覺吸引力和富有意義的內(nèi)容。彩色的服裝、鎧甲和姿勢以及細(xì)致的面容和表情，使人進(jìn)一步“探索”肖像背后歷史賦予的一些微妙且迷人的感情。Andrzej Wiktor認(rèn)為藝術(shù)在描述一種社會(huì)現(xiàn)象的同時(shí)，還應(yīng)發(fā)揮教育的作用。

通過《騎士》了解自己的國家和他國的歷史，有助于族群自我認(rèn)同，并對他國社會(huì)和文化采取開放的態(tài)度，使我們更好地相互理解，更好地相互認(rèn)識。

翼騎兵隊(duì)伍向戰(zhàn)場沖去。