◆付國娟
(吉林省公主嶺市教師進(jìn)修學(xué)校)
如何開展好品德與生活(社會(huì))學(xué)科教學(xué)
◆付國娟
(吉林省公主嶺市教師進(jìn)修學(xué)校)
品德與生活(社會(huì))學(xué)科是一門提高學(xué)生全面素質(zhì)的綜合性學(xué)科,是學(xué)生立事修身的至關(guān)重要的學(xué)科,開展好本學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育的重中之重。
課標(biāo)意識(shí) 教材解讀 活動(dòng)設(shè)計(jì) 教學(xué)實(shí)施
品德與生活(社會(huì))將德育學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)科學(xué)融為一體。在課程上雖然具有多元性,但主導(dǎo)價(jià)值是促進(jìn)學(xué)生的品德形成和社會(huì)發(fā)展。讓學(xué)生獲得知識(shí)或掌握間接經(jīng)驗(yàn)并非該課程的主要目的,而學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的掌握是在自己主動(dòng)進(jìn)行道德建構(gòu),體驗(yàn)和掌握社會(huì)生活方式的過程中實(shí)現(xiàn)的。因此,這門學(xué)科不僅是一門綜合課程,而且具有非常強(qiáng)的德育功能。
品生品社課程目標(biāo)的三方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體,教師在教學(xué)過程中應(yīng)全面把握目標(biāo)。品德學(xué)科的三維目標(biāo)的順序是情感態(tài)度價(jià)值觀、行為與習(xí)慣、能力與方法、知識(shí)與技能。這也體現(xiàn)了課程內(nèi)容的內(nèi)涵:一德育為先;二育人為本,三能力為主,四知識(shí)為基礎(chǔ),同時(shí)也說明了我們品生品社的一個(gè)顯性的教學(xué)功能是品德教育,我們培養(yǎng)的不是單純的知識(shí)型人才,而是能夠認(rèn)識(shí)社會(huì),參與社會(huì),適應(yīng)社會(huì),有愛心,有責(zé)任心,良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的公民,所以說課程目標(biāo)既是課程的出發(fā)點(diǎn),又是課程的歸宿。
結(jié)合教學(xué),我想針對(duì)課標(biāo)意識(shí)提出以下五點(diǎn):(1)了解課標(biāo),建立課標(biāo)理念。(2)把握單元目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo),弄清單元目標(biāo)的落腳點(diǎn)。(3)備課的時(shí)候,可根據(jù)課標(biāo)和單元的目標(biāo),以及學(xué)生生活的經(jīng)驗(yàn),預(yù)設(shè)解決學(xué)生生活中的實(shí)際問題,并將這些問題確定為教學(xué)目標(biāo)。(4)教學(xué)中的活動(dòng)首先要圍繞目標(biāo)來設(shè)定,活動(dòng)實(shí)施的時(shí)候,時(shí)時(shí)刻刻都要圍繞目標(biāo)來進(jìn)行。(5)教學(xué)中可能會(huì)生成新問題,老師要及時(shí)根據(jù)目標(biāo)靈活處理。這樣,既可以生成新目標(biāo)及時(shí)解決,也可以讓學(xué)生帶著問題走出課堂。
第一,教材是范例,這就意味著我們不能簡單地照搬教材,不能一味地在學(xué)生頭腦中復(fù)制教材,特別是體驗(yàn)性活動(dòng),它具有很強(qiáng)的具體性、生活性和本土性。因此這就意味著,我們不是教教材,不是簡單地備教材,而是回歸到生活中,回到學(xué)生的生活中。
第二,教材中的彈性空間(也就是教材中的留白部分)意味著我們的教師和學(xué)生需要參與教材的意義建構(gòu)。它也是我們尊重每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的情感和生活體驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生的思考和創(chuàng)造能力的表現(xiàn)。
第三,教材和師生的關(guān)系,是一種意義關(guān)系,也是一種對(duì)話關(guān)系。教材文本中所提出的問題,是教材中的學(xué)生和教室中的學(xué)生一起要面對(duì)的和思考的。教室中的學(xué)生在分享教材中的學(xué)生的感受和體驗(yàn)的同時(shí),也在激活著自己的思考,豐富著自己的認(rèn)識(shí)。
讀懂了教材,應(yīng)該怎樣來設(shè)計(jì)教學(xué)中的活動(dòng)呢。我認(rèn)為設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)要注意以下問題:第一,要緊扣教學(xué)目標(biāo);第二,要注重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn);第三,要注意還原于學(xué)生生活。
在解讀教材和進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí),教師的角色定位是教材的開發(fā)者,需要將目標(biāo)、學(xué)生的實(shí)際生活、學(xué)習(xí)效果、教學(xué)活動(dòng)的組織形式等結(jié)合起來。就活動(dòng)而言,我想能否從以下幾個(gè)方面把握:(1)活動(dòng)的必要性。確認(rèn)是否一定需要一個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)。教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象和教學(xué)條件加以選擇和采用,最大限度的發(fā)揮每一種教學(xué)活動(dòng)的效用,有效使用這些教學(xué)活動(dòng)并不是在一節(jié)課中用的越多越好,而是將這些活動(dòng)方式運(yùn)用到位,必須考慮他們與教學(xué)目標(biāo),教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件的契合度。(2)活動(dòng)的目的性。活動(dòng)是需要符合目標(biāo),但活動(dòng)不是目的本身,活動(dòng)只是一個(gè)中介和載體。我們通過活動(dòng)體驗(yàn)的分享,是要幫助學(xué)生領(lǐng)悟、行為遷移和品質(zhì)內(nèi)化?,F(xiàn)在不少老師偏于活動(dòng)的形式和手段了。我們要多開展教育目的到位的活動(dòng),少一些形式花哨但目標(biāo)不明的活動(dòng)。(3)活動(dòng)的有效性。在活動(dòng)中,學(xué)生不僅是愉快的,也是思考的。(4)活動(dòng)的生活性和可操作性。比如說,教材上提示的一些活動(dòng),我們不一定照搬,但我們可以根據(jù)本班兒童的實(shí)際生活情況,借用其形式、方法,或者借用其內(nèi)容,改變形式和方法,易于操作。
教學(xué)的實(shí)施最主要的就是在課堂教學(xué)中如何實(shí)踐我們的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。從目前課堂教學(xué)的情況來看,我們覺得有兩個(gè)問題特別值得大家注意。
首先,是關(guān)于教師角色的轉(zhuǎn)變。我們不僅要進(jìn)行教學(xué)中的組織和引導(dǎo),更重要的是教師自身也是一個(gè)平等的參與者。一定不能居高臨下地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教,使學(xué)生成為被動(dòng)的接收者。我們要把自己真正地作為課程的資源,與孩子們同學(xué)習(xí)、同體驗(yàn)、同探討。構(gòu)建一種民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,給學(xué)生一種心理的支持,師生共同獲得一種情感體驗(yàn),這會(huì)收到很好的教學(xué)效果。
其次,就是教學(xué)活動(dòng)過程中要關(guān)注教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。 例如,在上人教版三上“不一樣的你我他”這一課時(shí),學(xué)生給沒有顏色的鮮花涂上了顏色以后,都貼在了黑板上,老師叫學(xué)生說說這些鮮花,一位學(xué)生說“五顏六色”,一位說“各式各樣”,……最后一位學(xué)生用了一連串的排比句,老師立刻便表揚(yáng)她:“說得真好,把掌聲給她。”這項(xiàng)活動(dòng)的目的是什么?不是語文課的詞語比賽,是要通過給花涂顏色的活動(dòng)讓學(xué)生感受到人的選擇是不一樣的。而學(xué)生回答老師的答案也不一樣,恰恰說明他們的感受也不一樣,由于老師在活動(dòng)過程中目標(biāo)意識(shí)不明確,所以他的表揚(yáng)使活動(dòng)的目標(biāo)沒能很好地達(dá)成。
最后我想說的是:教育是用生命影響著生命,縱觀品德課程,它應(yīng)該是:“一朵云推動(dòng)另一朵云,一棵樹撼動(dòng)另一棵樹,一個(gè)靈魂去撞動(dòng)另一個(gè)靈魂”。人的品德雖不能像語數(shù)那樣用百分準(zhǔn)確地衡量出來,但可以通過自己的行為反映出內(nèi)心活動(dòng)。美好的環(huán)境能培養(yǎng)出社會(huì)所需要的人才來,相反,污蝕的環(huán)境只能影響青少年一代的健康成長,只有抓住青少年成長的這一有利時(shí)機(jī),充分利用品德與生活(社會(huì))這門課程來深入引導(dǎo)學(xué)生,引領(lǐng)他們?nèi)ハ硎苌砷L的絢麗和燦爛時(shí),學(xué)生的德行才會(huì)在生活中萌芽,在課堂上飛揚(yáng),我們的品德與生活(社會(huì))教學(xué)才會(huì)流光溢彩。