“語文課應(yīng)該教什么？”專題研討綜述

崔成志　魏為秋

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“語文課應(yīng)該教什么？”專題研討綜述

崔成志魏為秋

編者按：《中學(xué)語文》讀者群于2015年12月18日晚8:00—9:00以“語文課應(yīng)該教什么？”為題舉行第10次在線專題研討活動(dòng)。研討活動(dòng)由魏為秋、卓立子主持，特邀嘉賓為董健、崔新苗、翟曉舟、孫濤。研討人氣指數(shù)超高，嘉賓們只是引出話題，群友討論異常積極。研討嘉賓與廣大的在線群友精彩碰撞，亮點(diǎn)紛呈，研討熱烈，真正踐行了話題互動(dòng)的群研討宗旨?，F(xiàn)將本次專題研討內(nèi)容整理如下，以饗讀者。

一、嘉賓研討內(nèi)容概述

董健老師對(duì)于語文教什么，從兩個(gè)方面談了自己的看法：一是形而上的，結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱來說；一是形而下的，結(jié)合具體文體和文本而談。

語文課教什么？也就是教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)內(nèi)容的確定最根本的一個(gè)問題是教學(xué)目標(biāo)的確定，教學(xué)目標(biāo)的另一個(gè)概念就是學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)的定義是學(xué)習(xí)結(jié)果的預(yù)期，即在單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生得到東西的底限。如果具體而微，語文教什么，還要根據(jù)具體文體。例如文言文的教學(xué)，文言文又可以分為常規(guī)文本和非常規(guī)文本。常規(guī)文本的教學(xué)目標(biāo)就是解碼，也就是翻譯，字字落實(shí)，養(yǎng)成初步的文言語感。針對(duì)不同的文本，教學(xué)重點(diǎn)也不一樣，有人居然從《背影》《老王》等課文中發(fā)現(xiàn)“生命之重”的人生哲學(xué)，至于孩子是否能夠承受“其重”那是不管的。語文教學(xué)被虛化、泛化，語文學(xué)科淪為“包羅萬象的百科全書”。

教學(xué)目標(biāo)的確定和很多因素有關(guān)，除了文本，還要看學(xué)段，看學(xué)情。董老師認(rèn)為語文課教什么，在操作層面，要看具體文本，根據(jù)不同的文本確定教什么。文本不同，教學(xué)重點(diǎn)也不一樣，教學(xué)一類文本，就要學(xué)一類文本的解讀方法。比如最近教學(xué)《荷塘月色》，備課中發(fā)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)很多，圓周式結(jié)構(gòu)、主題的顯隱表述、意旨與景物的和諧及其不和諧表達(dá)，等等。關(guān)注文本內(nèi)容，只是閱讀學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段，更重要的是運(yùn)用這類文本尤其是中心來學(xué)習(xí)表達(dá)過程及其表達(dá)智慧，這才是閱讀學(xué)習(xí)的“第二階段”。此外，語言文字本身就是文化，漢字就是一種文化，每個(gè)漢字都有一個(gè)動(dòng)人故事在背后，所以讓學(xué)生把字寫漂亮是在傳承中華的文化。語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的實(shí)踐性課程。語文課教什么？有三個(gè)關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)、語文實(shí)踐、養(yǎng)成。

崔新苗老師分別從語文課程的本體價(jià)值層面、語文課程目標(biāo)層面、語文課程的教材層面、語文教師層面四個(gè)角度談了自己對(duì)語文課應(yīng)該教什么的認(rèn)識(shí)。

崔老師認(rèn)為語言是核心，關(guān)鍵是關(guān)于語文知識(shí)和語文能力的訓(xùn)練是不是像其他學(xué)科一樣能夠達(dá)成共識(shí)，語文教學(xué)內(nèi)容急需學(xué)理審議。從課標(biāo)定位“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”來看，語文學(xué)科聽、說、讀、寫宜并重。此外教材的編寫體系也是直接影響廣大教師“語文課上應(yīng)該教什么”的現(xiàn)實(shí)問題。教師只有抓住語文學(xué)科中“語言”這一核心價(jià)值，在語文課堂上著眼于學(xué)習(xí)語言、研究語言、運(yùn)用語言，著力訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，才能使學(xué)生的整體語文素養(yǎng)有生長的可能，教師的教與學(xué)才有擺脫尷尬的困局的可能。

孫濤老師也認(rèn)為語文課首先要搞清教學(xué)目標(biāo)怎么設(shè)定。語文課就是教學(xué)生如何聽、如何說、如何讀、如何寫、如何思。要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用、審美與探究的能力，不能缺少的就是知識(shí)教育。語文教什么其實(shí)無需爭論，最難的是我們每節(jié)課具體要教什么，怎樣才能增強(qiáng)語文課堂的實(shí)效性，關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該是語言和語言實(shí)踐。如文言文教學(xué)就要梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，能閱讀淺易的文言文，養(yǎng)成初步的文言語感。

孫老師還例舉了臺(tái)灣的高考試題，認(rèn)為他們的語文教學(xué)，專業(yè)知識(shí)性很強(qiáng)，教師有內(nèi)容可講。語文課要有所為有所不為，為其他文章所不能體現(xiàn)之點(diǎn)，不為其他文章能體現(xiàn)之處，目標(biāo)要指向讀寫，文本分析抓住一點(diǎn)，即怎樣通過語言來體現(xiàn)感情。

翟曉舟老師認(rèn)為語文課教什么，應(yīng)該分兩個(gè)層面：一是整體語文課，二是單一一節(jié)語文課。翟老師更看重整體語文課應(yīng)該教什么。

文以載道、文何以載道、化道于人，這三個(gè)層面都應(yīng)該教。文以載道——讀懂文本本身，文何以載道——語言教育，化道于人——人文教育。分類分層確定語文教學(xué)的重點(diǎn)，不同學(xué)段教學(xué)重點(diǎn)要有區(qū)別：小學(xué)識(shí)字讀文，重語言基礎(chǔ)的積累，初中開始要學(xué)習(xí)“文之道”。人文性和工具性不可或缺，只是根據(jù)不同時(shí)段不同地方的具體情況應(yīng)做適當(dāng)調(diào)整。

二、群友觀點(diǎn)摘要

武漢熊鷹老師指出語文課以前更強(qiáng)調(diào)文章的教化功能，而如今應(yīng)強(qiáng)調(diào)語言的理解。能把別人文章意思讀懂，能把自己要表達(dá)的意思用準(zhǔn)確的語言表達(dá)清楚。

安徽黃碩老師認(rèn)為語文課還是要回到聽說讀寫，并加個(gè)“悟”字。以《背影》教學(xué)為例，黃老師認(rèn)為，對(duì)“感情”（具體說對(duì)親情）的不同階段的認(rèn)識(shí)和提升，應(yīng)是教學(xué)目標(biāo)，寫作功能應(yīng)是其次。對(duì)文字，最需要的，是想象聯(lián)想、還原情境或盡可能復(fù)現(xiàn)情緒情感，尤其是讀圖時(shí)代，學(xué)生對(duì)文字的敏感度弱化，更需要提升通過語言來感悟情感的能力。

湖北萬鵬老師認(rèn)為語文課應(yīng)教在課標(biāo)約束下、階段建構(gòu)下、生活需求下的語文知識(shí)點(diǎn)，這是現(xiàn)在上語文的頭等事，即人人憑借課本、工具書及自我能力先認(rèn)清要讓學(xué)生學(xué)會(huì)的起碼的字詞，然后再教其余。

江蘇梁全德老師認(rèn)為語文應(yīng)該教促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的語文素養(yǎng)的內(nèi)容，教那些能讓學(xué)生的生命更精彩的內(nèi)容，而不應(yīng)僅僅停留在一味追求知識(shí)的考核。這種語文追求也許現(xiàn)在沒有表現(xiàn)出它的價(jià)值，但利于學(xué)生的終身發(fā)展。比如讓學(xué)生愛上讀書，一輩子都能喜歡讀書等。這是大語文價(jià)值。

浙江蘭琴岳老師認(rèn)為語文教學(xué)內(nèi)容的確定應(yīng)遵循：文意深，教內(nèi)容；文意淺，教形式。如文言文教學(xué)要關(guān)注文字、文章、文化。字詞句式理解是基礎(chǔ)，文章內(nèi)容章法理解是推進(jìn)，文化知識(shí)了解是延伸，語言文字的準(zhǔn)確運(yùn)用是語文教學(xué)的核心。

山西孫朝陽老師認(rèn)為現(xiàn)在討論語文教什么，這本身可能就是個(gè)偽命題，首先應(yīng)解決的是語文是什么。搞不清語文是什么，所有的言論都如空中樓閣。正因?yàn)檎Z文是什么這個(gè)根本性的問題一直沒有解決，這才造成了語文現(xiàn)在的亂象。

江蘇李兵老師認(rèn)為語文教學(xué)序列的模糊性，語文訓(xùn)練的無序性是當(dāng)前語文教學(xué)的致命硬傷。語文老師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，在務(wù)虛與務(wù)實(shí)之間尋求平衡。一篇課文教什么沒有什么定論，也沒什么高下之分，課文無非是個(gè)例子，教師拿這個(gè)例子講什么應(yīng)由教師和學(xué)生來定。

江蘇盧世國老師引用近代學(xué)者宋子翰在1931年對(duì)國文科的特殊性質(zhì)所作的精辟闡釋，指出三點(diǎn)：別的學(xué)科重在知識(shí)的傳授，國文科重在傳授知識(shí)的文字的運(yùn)用的訓(xùn)練；別的學(xué)科重在內(nèi)容實(shí)質(zhì)的深究，國文科重在形式表現(xiàn)方法的探討；別的學(xué)科重在使學(xué)者明了，國文科則于明了之外，尚須使學(xué)者能運(yùn)用。盧老師強(qiáng)調(diào)語文課應(yīng)教會(huì)學(xué)生對(duì)語言文字的運(yùn)用。

福州何宗文老師認(rèn)為語文教學(xué)必須注重序列化，只有這樣才可以避免不必要的重復(fù)拖沓“工程”，騰出時(shí)間讓學(xué)生寫好字，閱讀與領(lǐng)悟，寫出屬于自己成長的故事。

江蘇胡錦珠老師認(rèn)為語文課應(yīng)圍繞識(shí)記、閱讀、鑒賞、表達(dá)和寫作這幾方面去教。教些識(shí)記、閱讀、鑒賞、寫作的基本方法，至于教化則由學(xué)生自主，至于提高則由學(xué)生創(chuàng)新。

山東劉鵬老師認(rèn)為教什么是由課標(biāo)和教材決定的。課標(biāo)決定了教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)，教材決定了具體的教學(xué)內(nèi)容。文本是表層，訓(xùn)練點(diǎn)是深層；語言是基礎(chǔ)，內(nèi)容的分析是重點(diǎn)。

安徽魏為秋老師認(rèn)為教什么是綱，具體到每節(jié)課那是目，綱舉目張。魏老師認(rèn)為語文課應(yīng)該教什么得基于課程與課標(biāo)要求，力求達(dá)成這樣幾個(gè)層級(jí)：語知——語感——語用，最后全面提升語文素養(yǎng)從而達(dá)成人的發(fā)展。

常州卓立子老師認(rèn)為語言理解應(yīng)品味、運(yùn)用、體悟內(nèi)容，明確文本體類特征。內(nèi)容應(yīng)為語言學(xué)習(xí)

之用，圍繞內(nèi)容開展聽說讀寫等語文實(shí)踐活動(dòng)，語文課堂的主體面貌是“積極而適切的練習(xí)”。

浙江鄧維策老師認(rèn)為語文課要明確教學(xué)內(nèi)容與對(duì)象，如果“語文”與對(duì)象不一致，“教語文”就肯定不知道教什么。如“語言”與“文字”是不能并列的，“語言”是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，表達(dá)的是思想；文字是記錄語言的工具。二者不在同一層次上。

山西李永文老師認(rèn)為語文承擔(dān)了太多社會(huì)功能，語文課應(yīng)教學(xué)生如何表達(dá)。表達(dá)包含書面語和口語，也就是寫和說，基本語文素養(yǎng)必須得具備。

鹽城周友喜老師認(rèn)為語文課應(yīng)該將宏觀目標(biāo)與具體目標(biāo)相結(jié)合，聽說讀寫練習(xí)需要甄選。

河南劉志遠(yuǎn)老師認(rèn)為文本只是情感的依托，解讀文本必須歸宿于情感。文本只是不同的表達(dá)方式，或只是方式之一，劉老師認(rèn)為《荷塘月色》只需關(guān)注寫法和情感，尤其情感。

山東崔俊杰老師認(rèn)為語文課，說多了無益，其根本目的就是語言運(yùn)用：指向讀寫。寫法和情感是“毛”，語言才是“皮”，皮之不存，毛將焉附？！

山東王樂良老師認(rèn)為語文課應(yīng)教學(xué)生的需求。學(xué)生的需求是什么？必須讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)，最好能提出問題。

安徽王有職老師認(rèn)為語文課最重要的是教學(xué)生如何喜愛閱讀，從閱讀中學(xué)會(huì)感受生活，珍惜生命，使自己的心靈受到震動(dòng)。

[作者通聯(lián)：崔成志，安徽懷遠(yuǎn)縣第三中學(xué)；魏為秋，安徽天長市教育局教研室]