淺談?wù)Z文教學(xué)中“德”的培養(yǎng)

吉林 常穎

淺談?wù)Z文教學(xué)中“德”的培養(yǎng)

吉林 常穎

為師者培養(yǎng)學(xué)生無(wú)非是要利國(guó)利民。倘若只教書(shū)不“育人”，那么培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)從何談起？教師的悲哀不在于學(xué)生是否成才，而在于不懂得如何做教師。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”。之所以先“傳道”，是因?yàn)橐粋€(gè)人如果不是真正有“道”，就不能真正有智慧?？鬃诱f(shuō)：“志于道，據(jù)于德”。課件，“德”是做人的根本。

語(yǔ)文教學(xué)貫徹《大綱》要求，是培養(yǎng)學(xué)生具備聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力。那么，說(shuō)什么？寫什么？言為心聲，文如其人。是消極頹廢還是積極向上；是狹隘自私還是博愛(ài)和平······這不單純是知識(shí)的問(wèn)題，而是做人的內(nèi)在本質(zhì)問(wèn)題，即“德”。

題的品德，人們自然想到思想政治課，甚至以為這完全是思想政治教育師的責(zé)任。其實(shí)，教育學(xué)生做人不能全靠思想政治課，還要依賴于其他各學(xué)科的配合。

除思想整治外的各學(xué)科中，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)“德”的培養(yǎng)舉足輕重，他有優(yōu)于理化學(xué)科的優(yōu)勢(shì)：即生動(dòng)形象，易于學(xué)生接受；又比深刻的思想政治課易于理解。把握好語(yǔ)文教材，因“文”施教，育人育德至關(guān)重要。

我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中可以從以下四個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行“德”的培養(yǎng)：

1.讀課文 理解內(nèi)容——談愛(ài)心

培根說(shuō)：“利人的品德為善。在性格中具有這種天然傾向的人就是具備愛(ài)心。這是人類一切精神和道德品質(zhì)中最偉大的一種?！睈?ài)心是“德”的基礎(chǔ)，人們留戀美好生活的人生恰是因?yàn)闈庥舻膼?ài)心存在，它令邪惡、嫉妒汗顏。

培養(yǎng)學(xué)生具備愛(ài)心，不僅能使他們擁有璞玉渾金的品質(zhì)，更能使他們積極向上熱愛(ài)生活。愛(ài)心的范疇較廣，作為學(xué)生，生活中愛(ài)心的體現(xiàn)是團(tuán)結(jié)友愛(ài)，關(guān)心他人，懂利益等，這些內(nèi)容都可以通過(guò)讀課文，理解內(nèi)容讓學(xué)生體會(huì)在心。

如：學(xué)習(xí)《春》、《濟(jì)南的冬天》等篇目，只讀出了文字優(yōu)美不行，要引導(dǎo)學(xué)生讀出開(kāi)闊的意境，生命的可貴，從而而愛(ài)大自然，激發(fā)學(xué)生蓬勃的朝氣，能使學(xué)生具備積極健康的心態(tài)，沒(méi)有矯揉造作，沒(méi)有錙銖必較的狹隘，這是愛(ài)心的基礎(chǔ)。

愛(ài)心還體現(xiàn)了對(duì)他人的責(zé)任，對(duì)社會(huì)的責(zé)任。一個(gè)責(zé)任感缺乏的民族是無(wú)脊梁的民族。在高科技發(fā)展的今天，無(wú)修養(yǎng)的民族是可悲的，所以培養(yǎng)學(xué)生的禮儀責(zé)任是修養(yǎng)的必修課。為培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感，在學(xué)習(xí)《一面》、《同志的信任》等文章時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生先讀內(nèi)容，再讀原因，又讀對(duì)信任和關(guān)懷的理解?？傊?，要讀懂沒(méi)有責(zé)任感就沒(méi)有信任。倘若教師在授課時(shí)，只講字詞運(yùn)用，語(yǔ)法知識(shí)，那么學(xué)生是體會(huì)不到作者創(chuàng)作意圖的，也就不懂得此時(shí)此刻責(zé)任在肩，自己是承擔(dān)跨世紀(jì)偉大重任的。

愛(ài)心是一個(gè)民族精神的精髓，是一個(gè)民族的堅(jiān)強(qiáng)之盾，哪一個(gè)民族最具有愛(ài)心，哪一個(gè)民族就是永恒的民族。

2.說(shuō)感受 體貼親人——談愛(ài)家

學(xué)習(xí)每篇文章，除理解內(nèi)容外，要談自己的感受，讀與說(shuō)是聯(lián)系在一起的。

自古道：忠孝不能兩全，古仁人志士選擇的是盡忠，這無(wú)可非議，但一個(gè)人如果不孝不愛(ài)家就絕對(duì)不能盡忠，先愛(ài)家才能愛(ài)國(guó)。因?yàn)橐粋€(gè)人幼時(shí)對(duì)“國(guó)”的概念是模糊的，但對(duì)“家”是清晰的。我們談愛(ài)心時(shí)萬(wàn)不能忽視對(duì)學(xué)生尊老的教育，試問(wèn)，連家都不能關(guān)心，對(duì)父母都不尊重的人，怎么能關(guān)心他人？所以說(shuō)愛(ài)家是愛(ài)國(guó)的前提，愛(ài)心的最直接表現(xiàn)的愛(ài)家。

3.聽(tīng)背景 了解歷史——談愛(ài)國(guó)

語(yǔ)文教學(xué)中課文背景一般由教師介紹，讓學(xué)生聽(tīng)的目的是了解作者創(chuàng)作的時(shí)代、地位的不同，思想觀念就不同，能起到理解和掌握課文內(nèi)容的作用。如果單就掌握內(nèi)容而言，作用只能如此，但和育人聯(lián)系在一起，它的作用非同凡響。

語(yǔ)文選材范圍廣，歷史背景大體貫穿了中華五千年的發(fā)展史、文明史。如：《詩(shī)經(jīng)》、《史記》、《漢書(shū)》、唐詩(shī)、宋詞、魯迅作品等等。這些篇章的背景是最好的歷史題材，既讓學(xué)生在歷史課的基礎(chǔ)上熟悉歷史，又讓學(xué)生體會(huì)了中華民族的興衰榮辱。“忘記過(guò)去就意味著背叛”，我們的學(xué)生必須知道歷史，教師也必須由此正確引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之志。

語(yǔ)言教學(xué)中，背景的環(huán)境教育不能孤立的教育，而應(yīng)聯(lián)系學(xué)生“德”的教育，即愛(ài)國(guó)，我們應(yīng)該在介紹背景時(shí)滲透中華民族作為文化發(fā)源最早的民族之一，有著光輝燦爛的文明史，我們的祖先憑借著智慧和勤奮創(chuàng)造了光輝的古代文明，為世界文明做出了貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出了許多杰出人物，彪炳千秋：文天祥“留取丹心照汗青”，魯迅棄醫(yī)從文的豪情……沒(méi)有這樣的愛(ài)國(guó)激情，就沒(méi)有今日中國(guó)的振興。

4.寫作文 現(xiàn)真性靈——談自強(qiáng)不息

江澤民同志說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同階段，不同的時(shí)期有不同的內(nèi)容。”現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)在為建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。作為學(xué)生，此時(shí)的努力是將來(lái)振興祖國(guó)的基礎(chǔ)，沒(méi)有自強(qiáng)不息的精神就沒(méi)有中國(guó)的騰飛。

自強(qiáng)不息是完善“德性”的最終表現(xiàn)。它包括自立、自尊、自重、自愛(ài)，為達(dá)到目的不屈不撓。自強(qiáng)不息不是與生俱來(lái)的。而是后天培養(yǎng)磨礪的。培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息的途徑是多種多樣的，而語(yǔ)文教學(xué)最有效的途徑是作文。

我從“真、恒、志”三個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行自強(qiáng)不息的訓(xùn)練：

首先，提倡作文寫真性靈、真感受。文如其人，可以判斷學(xué)生的思想傾向。

其次，以寫周記形式練筆，培養(yǎng)學(xué)生“恒”的精神。“恒”是自強(qiáng)不息的中心，持之以恒就能“直掛云帆濟(jì)滄海”。

第三，寫與奮斗相關(guān)的題材作文。讓學(xué)生明白，自強(qiáng)不息開(kāi)天辟地以來(lái)逐步形成，代代相傳，如：禹治水三過(guò)家門而不入；竺可楨生命不息，奮斗不止，求索攻堅(jiān)在科技領(lǐng)域結(jié)下碩果等。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，育人是艱難的。而“德性”是人一切行為的準(zhǔn)則，有“德”才有愛(ài)心，才能愛(ài)家、愛(ài)國(guó)，才能自強(qiáng)不息。把語(yǔ)文教學(xué)中“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”的能力訓(xùn)練同“育德”緊密結(jié)合，做到既教書(shū)育人，是符合素質(zhì)教育的根本要求的。

天下萬(wàn)物，需要到了“拯救”的份上，說(shuō)明一切都晚了，沒(méi)救了。令人欣慰的是，國(guó)家教委先人之憂提出了素質(zhì)教育，想到了“德”。思想的嬗變是諸多因素的影響，學(xué)生“德”的教育僅靠學(xué)校教育是不能完成的，社會(huì)是大學(xué)校，全社會(huì)都應(yīng)以“德”為準(zhǔn)則，言傳身教，不能推卸責(zé)任。歸根結(jié)底，對(duì)學(xué)生“德”的教育不僅是學(xué)校的責(zé)任，而是中華民族共同承擔(dān)的重任，這是社會(huì)問(wèn)題。

（作者單位：吉林省長(zhǎng)春市四十五中學(xué)）