談作文教學(xué)中的“三真”寫法

江蘇 吳月娟

談作文教學(xué)中的“三真”寫法

江蘇 吳月娟

作文是生活的再現(xiàn)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種反映。因此，樹立以人為本的作文教學(xué)思想，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感悟生活，用“我手”寫“我心”，以實(shí)現(xiàn)真實(shí)、本色這一作文的最高境界，即真話、真情、真人。

作文教學(xué) 真話 真情 真人 真實(shí)

目前，在我們學(xué)生作文中存在著不少胡編亂造、矯情作秀的文章。說(shuō)假話、空話、無(wú)病呻吟，虛假的現(xiàn)象還很嚴(yán)重，有的為了獲得高分，不惜令父母雙亡，不吝使自己斷臂。有則消息曾報(bào)到過(guò)，對(duì)某省高考作文作抽樣調(diào)查，竟然有百分之四十的作文出現(xiàn)在“父母雙亡”的考驗(yàn)下“戰(zhàn)勝脆弱”的假話。

學(xué)生作文胡編亂造現(xiàn)象，其原因是多方面的，主要是：1.學(xué)生對(duì)命題，材料，話題所提供的內(nèi)容空間不熟悉，缺乏生活經(jīng)歷儲(chǔ)備，只能閉門造車，揣摩題意，主觀臆想，而不探究事理，抒發(fā)真情。2.為了迎合閱卷老師的心理。這不但嚴(yán)重束縛著學(xué)生思想，扼殺著學(xué)生個(gè)性，甚至還誤導(dǎo)著虛偽，使學(xué)生從小就學(xué)會(huì)迎合別人，不會(huì)依照自己的真實(shí)感情來(lái)說(shuō)話，進(jìn)而影響健康人格的培養(yǎng)。

作文是生活的再現(xiàn)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種反映，而這種反映是一種“真實(shí)”與“本色”的不摻假不走位的反映，即生活的原汁原。著名特級(jí)教師方仁工曾說(shuō)過(guò)：“作文要“百分之百的真實(shí)，百分之百的本色”，我覺(jué)得非常重要，真實(shí)，本色，這是作文的最高境界?！?/p>

那怎樣讓學(xué)生作文來(lái)反映生活的“真實(shí)”和“本色”，敢說(shuō)真話，訴真情呢？

首先，必須樹立以人為本的作文教學(xué)思想，走出應(yīng)試教育的怪圈，邁上素質(zhì)教育的大道，要從塑造學(xué)生健康人格的角度出發(fā)，去矯正某些學(xué)生自身存在的不良心理，如虛榮心理、急功近利心理、人云亦云的懶惰心理等等，指導(dǎo)學(xué)生踏實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)為人，真情入理。

第二，要規(guī)范作文命題的范圍，講究命題藝術(shù)，調(diào)整作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于規(guī)范命題這個(gè)問(wèn)題，葉圣陶先生早有理論，他曾說(shuō)，凡是賢明的國(guó)文老師，他出的題目應(yīng)當(dāng)不超出學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)范圍，他應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的立腳點(diǎn)上替學(xué)生設(shè)想，什么材料是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)，是學(xué)生所能寫的，所要寫的，經(jīng)過(guò)選擇才定下題目來(lái)，斷不可出一些離奇的題目，離開學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)十萬(wàn)八千里，叫學(xué)生搔頭撓肋，嘆息說(shuō)沒(méi)有意思、沒(méi)有材料。如果這時(shí)硬要學(xué)生寫，那學(xué)生也只能寫空話，套話、假話一大堆了。因此作文命題應(yīng)貼近學(xué)生生活，貼近社會(huì)，方式應(yīng)靈活多樣，表述要新穎生動(dòng)，最好在學(xué)生下筆前，教師先親自“下水”試試，以便知深知淺，知難知易，然后由己及人，有層次地去指導(dǎo)學(xué)生作文。

第三，就是要有科學(xué)的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。常言道：“文如其人”，又道“少年不識(shí)愁滋味”“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。這都說(shuō)明學(xué)生的文章自有其特有的天真和浪漫，也有難免的幼稚和不足，起立意肯定會(huì)受到諸多因素的限制。因此，在評(píng)判學(xué)生作文時(shí)應(yīng)從學(xué)生身心發(fā)展的事情出發(fā)，從思維和語(yǔ)言訓(xùn)練的成果上著手。不要架空生活，去一味地苛求高境界的立意，或合乎我們大人口味和當(dāng)前政治需要的中心。應(yīng)通過(guò)我們恰如其分的評(píng)判，讓學(xué)生明白，無(wú)論是邏輯思維還是形象思維都必須以生活為基礎(chǔ)，思想從生活中來(lái)，情感從生活中來(lái)。同樣表達(dá)的技巧也必須從生活中來(lái)，而不能寫無(wú)真情實(shí)感的假文，不能沾染虛張聲勢(shì)、拉大旗做虎皮的虛假惡劣的習(xí)氣。在作文教學(xué)和評(píng)判時(shí)我們一定要摒棄那種將社會(huì)政治庸俗化，功利化的思想標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給中小學(xué)生的做法，制止和避免那種忽視中小學(xué)生的身心發(fā)張規(guī)律而灌之以成人化思想，以及以極左思想對(duì)中小學(xué)生作文進(jìn)行干擾和誤導(dǎo)的現(xiàn)象。

生活是多彩的，人的內(nèi)心世界時(shí)多彩的，尤其是處在多夢(mèng)季節(jié)的青少年。我們應(yīng)讓他們做更多的彩色夢(mèng)，盡量不讓他們過(guò)早的面對(duì)世俗丑惡，不讓他們過(guò)早的學(xué)會(huì)事故油滑，成為大人們的“鸚鵡”。周作人曾說(shuō)過(guò)：“人生的季節(jié)是不能顛倒過(guò)來(lái)的”。那么，對(duì)于人生的一部分——作文，難道能用顛倒 過(guò)來(lái)的標(biāo)準(zhǔn)去要求它，評(píng)判它嗎？

第四，要指導(dǎo)學(xué)生感悟生活，關(guān)心他人，加強(qiáng)生活修養(yǎng)。學(xué)生作文中假大空成風(fēng)，矯情盛行，這除了迫于脫離學(xué)生思想認(rèn)識(shí)實(shí)際的要求外，還在于學(xué)生感悟能力差，關(guān)心他人不夠，很少去咀嚼父母，老師，同學(xué)對(duì)他們的關(guān)心，愛(ài)護(hù)和幫助，有的甚至認(rèn)為人人應(yīng)該為我，而他自己不必為人人。這樣，情感體驗(yàn)就少了，寫起文章來(lái)也就干巴巴了。比如教師節(jié)到了，寫篇文章表示一下對(duì)老師的感激吧，可剛開了頭就沒(méi)東西寫了，只好來(lái)幾個(gè)“啊”和幾個(gè)諸如“原定春蠶”“蠟燭”之類的比喻結(jié)尾；國(guó)慶節(jié)時(shí)，有幾個(gè)學(xué)生大寫“祖國(guó)啊，母親”，可平時(shí)他們連自己親生父母都不愛(ài)，不尊敬，甚至褻瀆對(duì)他的愛(ài)，可以想象，文中只能是套話、空話和假話的堆砌?？磥?lái)要生活素材。只要我們指導(dǎo)得當(dāng)，讓學(xué)生多留心觀察身邊的事，多關(guān)心身邊的人，多少會(huì)使學(xué)生感受到生活原來(lái)是如此豐富多彩，具體生動(dòng)，是那么有情趣，催人奮進(jìn)。也只有這樣，才會(huì)使學(xué)生從更多的身邊小事中引出諸多的感動(dòng)，感動(dòng)自己，也感動(dòng)別人，而不會(huì)老是用大道理去唬別人，借英雄名人去立論，用編造的材料寫作文了。

第五，在學(xué)生講了真話又產(chǎn)生片面、表述錯(cuò)誤時(shí)，老師千萬(wàn)不能諷刺、挖苦和訓(xùn)斥，應(yīng)曉之以理，導(dǎo)之以行，以免學(xué)生又重操“抄書抄報(bào)”之舊業(yè)。

（作者單位：江蘇省江陰市第一初級(jí)中學(xué)）