淺析《看不見(jiàn)的人》中事物的象征意義

葉慧（鄖陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校，湖北十堰442000）

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淺析《看不見(jiàn)的人》中事物的象征意義

葉慧
（鄖陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校，湖北十堰442000）

[摘要]《看不見(jiàn)的人》是美國(guó)黑人作家拉爾夫·艾里森的杰出作品。作者在這部小說(shuō)中運(yùn)用了大量的象征意象。通過(guò)對(duì)腳鐐、桑博娃娃、烤紅薯、公文包等不同事物在小說(shuō)中的象征意義的探討，巧妙地烘托了小說(shuō)的主題，也反映了主人公的內(nèi)心精神世界以及在種族歧視的社會(huì)中追尋自我的艱辛歷程。

[關(guān)鍵詞]《看不見(jiàn)的人》；象征;不可看見(jiàn)性

《看不見(jiàn)的人》是美國(guó)20世紀(jì)50年代著名黑人作家拉爾夫·艾里森的杰出作品。小說(shuō)描述了一個(gè)美國(guó)黑人青年從南方到北方尋找自我，追求自我存在的價(jià)值，最終幻想破滅的過(guò)程。它深刻揭露了美國(guó)社會(huì)的種族問(wèn)題，展示了現(xiàn)代人尤其是美國(guó)黑人在現(xiàn)代社會(huì)中追求成功和渴望實(shí)現(xiàn)自我的艱難歷程。

小說(shuō)中，作者運(yùn)用多種藝術(shù)手法，尤其是象征的手法別具匠心。李建軍博士認(rèn)為：“象征都借助于自然物象與主觀情感在本質(zhì)上的同構(gòu)性或相似性，通過(guò)賦予主觀情感以客觀對(duì)應(yīng)物的方式來(lái)含蓄地表達(dá)作者的情感態(tài)度?！彼苁棺髌芬馓N(yùn)深刻，讓讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，還能使文章的語(yǔ)言生動(dòng)形象，表達(dá)出作者的思想寓意，并賦予文章獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作者在小說(shuō)中使用一些事物的象征，如腳鐐、公文包、桑博玩具等附加到人物身上，使象征這一修辭手法在整部小說(shuō)中更為凸現(xiàn)，從而深刻地揭示了小說(shuō)的主題寓意。

一、小說(shuō)中事物的象征意義

1.腳鐐——追求自由的象征

人們總是用腳鐐來(lái)鎖住他人，限制他人的自由，因此腳鐐成為枷鎖和奴役的象征。在小說(shuō)中，作者兩次提到了腳鐐。一處是黑人學(xué)院的校長(zhǎng)布萊索博士桌上放著奴隸制時(shí)期的外表光滑的腳鐐，他驕傲地管它叫“我們進(jìn)步的象征”。另一處是兄弟會(huì)里，塔普兄弟因?qū)Π兹苏f(shuō)“不”而被關(guān)在監(jiān)獄里戴了十九年的腳鐐，作者給予腳鐐更深刻的寓意。

自奴隸制度廢除以來(lái)，非裔美國(guó)黑人獲得了自由，他們不再是白人主人的附屬品，白人也沒(méi)有權(quán)力讓他們戴上腳鐐。所以布萊索博士把他桌上的腳鐐稱(chēng)之為“進(jìn)步的象征”。然而他并沒(méi)有看清表面現(xiàn)象所掩蓋的真相。雖然黑人獲得了自由和受教育的權(quán)力，但是白人把自己的文化價(jià)值觀通過(guò)教育方式灌輸給黑人，希望黑人能成為他們所期待的溫順聽(tīng)話的“好奴隸”。布萊索就是這樣一個(gè)被教育出來(lái)的“好奴隸”。在白人面前他是一個(gè)謙卑溫順的好奴才,對(duì)待白人他偽裝欺騙、卑躬屈膝，喪失了自己的人格和尊嚴(yán)。而對(duì)待黑人他冷漠、嚴(yán)厲，不念自己的種族親情,喪失了人性，他的靈魂已不再是屬于黑人的。因此,從本質(zhì)上來(lái)講,他雖然表面上獲取了成功,但是淪為一個(gè)沒(méi)有自我的“無(wú)形”人。他桌上光滑閃亮的腳鐐象征一種無(wú)形的束縛，時(shí)刻提醒非裔美國(guó)黑人曾被奴役的狀況。但是，黑人塔普兄弟那段又黑又油又粗重的鋼制腳鐐上還保留著當(dāng)時(shí)用斧子砍過(guò)的印記，時(shí)刻提醒著他要記住黑人為自由而奮斗的經(jīng)歷。塔普對(duì)一個(gè)要奪走他東西的白人，說(shuō)了聲“不”。結(jié)果他被關(guān)了十九年六個(gè)月零兩天,失去了自己的土地和家人。但是在監(jiān)獄里，他始終沒(méi)有放棄追求自由的精神和決心。因此，這腳鐐不僅象征了被剝奪的自由,也成為了不屈不撓、堅(jiān)忍不拔抵抗斗爭(zhēng)的標(biāo)志。當(dāng)塔普兄弟將腳鐐送給主人公時(shí)，腳鐐使主人公意識(shí)到，這不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的物品，也是黑人文化的傳承。正如書(shū)中所說(shuō)：“我并不需要它（腳鐐），但我得好好保存，即使不是為了別的，至少因?yàn)槲腋杏X(jué)到塔普兄弟把它送給我這件事的本身就意味深長(zhǎng)……也許就像一個(gè)人把祖父的表傳給兒子……這行為能把他和他的祖先聯(lián)系在一起?！敝魅斯J(rèn)為腳鐐的贈(zèng)與就像父親把祖先繼承下來(lái)的表傳給兒子一樣具有意味深長(zhǎng)的含義，那就是把自己和祖先的過(guò)去聯(lián)系起來(lái)。腳鐐是讓主人公記住那段黑人奴隸遭受屈辱的歷史。它也作為標(biāo)志，成為所有黑人聯(lián)合起來(lái)追求自由的象征。

2.桑博娃娃——被操縱命運(yùn)的象征

桑博娃娃的形象要追溯到美國(guó)奴隸時(shí)期，它代表著溫順沒(méi)有責(zé)任感，忠誠(chéng)卻懶惰的黑奴?？死锓蝾D是兄弟會(huì)的一位成員，當(dāng)他看清了兄弟會(huì)的真面目之后就離開(kāi)了這個(gè)組織，以在街上販賣(mài)會(huì)跳舞的桑博娃娃來(lái)謀生。這些“頭腦空空”的桑博娃娃之所以能自動(dòng)跳舞，是因?yàn)樗谋澈笥幸桓翱床灰?jiàn)”的黑線,只要緊緊拉住這根線,它就會(huì)自動(dòng)地跳起來(lái)。作者艾里森用桑博娃娃這樣一個(gè)意象作為象征，揭示不僅是主人公，所有的非裔美國(guó)黑人的生活就像這個(gè)被一根看不見(jiàn)的線操控的娃娃一樣，被白人控制和利用，從來(lái)沒(méi)有真正的自我，也沒(méi)有過(guò)自己的思想，社會(huì)的歧視偏見(jiàn)和白人的強(qiáng)勢(shì)文化也一直限制著他們的個(gè)性，這也是主人公無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我的根源。在當(dāng)時(shí)種族歧視根深蒂固的環(huán)境中，不管是什么人，即使自身有強(qiáng)大的力量，也不能抗拒來(lái)自社會(huì)、政治、習(xí)俗偏見(jiàn)對(duì)他們的壓力。這些世俗偏見(jiàn)對(duì)他們的控制通常是看不見(jiàn)的，也是無(wú)處不在的，就像操縱桑博娃娃背后那根看不見(jiàn)的黑線一樣，怎么拼命掙扎都逃脫不掉。

3.烤紅薯——接受自己民族文化的象征

主人公對(duì)自己的黑人文化傳統(tǒng)的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)從拒絕到接受的轉(zhuǎn)變過(guò)程。一開(kāi)始他努力否認(rèn)自己的黑人文化特征，曾經(jīng)隱藏自己的南方黑人身份，在剛到紐約時(shí)，他拒絕吃他認(rèn)為品位低的豬排和麥片這樣的黑人喜歡的食物。這一行為象征著在以白人主流文化占據(jù)社會(huì)統(tǒng)治地位情況下，黑人逐漸喪失了自己的文化，喪失了自我。然而當(dāng)主人公經(jīng)歷了一系列的不幸遭遇之后，他走在哈萊姆街頭，看到一個(gè)年老的小販在賣(mài)烤紅薯，那噗噗地冒著糖汁，涂著黃油，香氣撲鼻的紅薯使他想起在南方的家鄉(xiāng)吃紅薯的多種方式。紅薯是一種黑人文化傳統(tǒng)的食物，在大街上大口地吃紅薯，也是黑人的風(fēng)俗習(xí)慣。因此，主人公再也不想掩飾自己的喜好，第一次在北方的大街上毫無(wú)顧忌地吃著自己喜愛(ài)的食物。“我用力地咀嚼著紅薯，正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我不禁突然產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的自由的感覺(jué)……我再也不用擔(dān)心誰(shuí)會(huì)看見(jiàn)我，也用不著考慮怎樣做才得體?！@是我的胎記，我生來(lái)就喜歡吃紅薯！”吃紅薯引起主人公一番深刻思考，他一改過(guò)去一味模仿白人的生活喜好，對(duì)黑人喜歡的東西感到羞愧的態(tài)度，因?yàn)樗靼鬃约翰豢赡苤竿玫较癜兹诵６菢拥拇笕宋锏膸椭?，也就沒(méi)有理由再害怕他們。吃著黑人愛(ài)吃的烤紅薯，象征主人公不再掩飾自己的南方黑人身份，公開(kāi)地承認(rèn)和接受自己民族的文化傳統(tǒng)。雖然這種行為不能為黑人帶來(lái)徹底的自由，可是我們能清楚地認(rèn)識(shí)到，主人公在追求自我的路上已開(kāi)始邁出了重要的一步。

4.公文包——各種身份的象征

貫穿這部小說(shuō)發(fā)展始終的那個(gè)“公文包”是小說(shuō)中的一個(gè)重要的象征。艾里森通過(guò)對(duì)公文包由新到舊以及主人公帶著它由一開(kāi)始的興奮到最后絕望的描寫(xiě)，表現(xiàn)了主人公對(duì)追尋自我、發(fā)現(xiàn)自我和夢(mèng)想幻滅的艱難歷程。這只用白縐紙裹著的牛皮公文包是主人公發(fā)表成功演說(shuō)時(shí)白人獎(jiǎng)勵(lì)的獎(jiǎng)品。白人督學(xué)對(duì)他說(shuō):“過(guò)來(lái)領(lǐng)獎(jiǎng),好好保存,要把它看成職責(zé)的象征。珍惜它。要一如既往,繼續(xù)前進(jìn)。會(huì)有這么一天,這只公事包里將裝滿決定你們民族命運(yùn)的重要文件?！痹谀玫竭@個(gè)公文包時(shí)，主人公異常興奮并且十分珍惜這個(gè)公文包。在以后的奮斗中，無(wú)論在什么地方，都隨身攜帶著它，按照白人所指引的方向前進(jìn)，但是在前進(jìn)的一路上卻屢次受挫。當(dāng)他因?yàn)樽屢粋€(gè)董事看到了不該看到的事情而被學(xué)校開(kāi)除時(shí)，校長(zhǎng)布萊索給他寫(xiě)了七封推薦信，他把這些信都放進(jìn)了公文包里，滿懷信心來(lái)到紐約四處奔波找工作,但結(jié)果這些信并沒(méi)有給他帶來(lái)好運(yùn)。后來(lái)他才知道這些信件的內(nèi)容卻是不讓收信的人給他工作，主人公感受到自己被校長(zhǎng)愚弄和欺騙了,他開(kāi)始體會(huì)到現(xiàn)實(shí)的殘酷。在兄弟會(huì)工作時(shí)，他把兄弟會(huì)的重要文件裝進(jìn)他的公文包里，勤勤懇懇地為兄弟會(huì)工作，以為自己找到了自我，找到了存在的價(jià)值，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)自己只不過(guò)是兄弟會(huì)利用的一個(gè)工具，他的心情變得灰心喪氣，也失去了生活的信心。公文包里裝有高中畢業(yè)證、布萊索博士的推薦信、杰克給他起名字的那張紙、一封匿名信、桑博娃娃、黑人形象的儲(chǔ)幣器的碎片。這些東西無(wú)一不是白人社會(huì)強(qiáng)加給他的各種身份，象征著主人公的命運(yùn)被白人無(wú)形地操縱、牢牢控制著。主人公一直是在別人的操縱下奔波不停，遭遇不停，屢屢受挫。當(dāng)拉斯追趕他時(shí)，他把公文包當(dāng)做武器，當(dāng)警察追問(wèn)他公文包里有什么東西時(shí)，他回答：“我的公文包里一直把你們裝在里面，可是你們起先不認(rèn)識(shí)我，現(xiàn)在又看不見(jiàn)我。”他的回答表明自己對(duì)人生的失敗完全絕望了。他認(rèn)識(shí)到自己的失敗根本沒(méi)有人注意到，因?yàn)樽约菏莻€(gè)“看不見(jiàn)”的人，由此也揭示了小說(shuō)的主題“不可看見(jiàn)性”。最后他掉進(jìn)了一片漆黑的煤窖里，開(kāi)始反省自己的人生。而最具有象征意味的是主人公為了尋找光明，燒掉了公文包里所有象征著那些虛假身份的東西。這意味著他與過(guò)去的謊言和幻想徹底告別，為今后的人生做好準(zhǔn)備。公文包也成為他從一開(kāi)始盲目地追尋自我到最后真正認(rèn)識(shí)自我的思想變化的重要見(jiàn)證。

除了以上一些事物的象征外，小說(shuō)中還有很多非常絕妙的象征，如眼睛、顏色、黑人音樂(lè)等都表達(dá)了作者深刻的蘊(yùn)意。艾里森在《看不見(jiàn)的人》這部小說(shuō)中對(duì)象征這一手法的巧妙運(yùn)用，把他對(duì)美國(guó)社會(huì)的深刻洞察以及現(xiàn)代人的普遍命運(yùn)表現(xiàn)得淋漓盡致。正是通過(guò)以上一系列象征意象的交織迭起，向我們揭示了黑人在白人主導(dǎo)的社會(huì)里逐漸喪失自我和被迫處于“無(wú)形”的悲慘境遇,也使這部小說(shuō)更具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為美國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典之作。

參考文獻(xiàn)：

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[中圖分類(lèi)號(hào)]I106

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1673- 0046（2016）1- 0186- 02