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      學(xué)術(shù)期刊科學(xué)發(fā)展的若干設(shè)想*
      ——以中醫(yī)養(yǎng)生思想為視角

      2016-02-13 04:43:31李笑雪
      通化師范學(xué)院學(xué)報 2016年6期
      關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展健康發(fā)展學(xué)術(shù)期刊

      李笑雪

      (《會計之友》雜志社 , 山西 太原 030001)

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      學(xué)術(shù)期刊科學(xué)發(fā)展的若干設(shè)想*
      ——以中醫(yī)養(yǎng)生思想為視角

      李笑雪

      (《會計之友》雜志社 , 山西 太原 030001)

      摘要:由于歷史、體制等原因,學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展目前正面臨諸多問題,而期刊人更不應(yīng)該把期刊發(fā)展寄托于“影響因子”“核心期刊”“論文查重”等新技術(shù)、新手段,應(yīng)該博采眾長,通過重新溫習(xí)傳統(tǒng)的“養(yǎng)生思想”,掌握“導(dǎo)引”這種能使期刊自身健康發(fā)展,環(huán)境得以改善的養(yǎng)生方法和整體思維觀,觸類旁通,實現(xiàn)學(xué)術(shù)價值和技術(shù)間的協(xié)調(diào)均衡,引導(dǎo)學(xué)術(shù)研究和論文寫作的“氣血統(tǒng)一”,扶正祛邪,增強體質(zhì),從而實現(xiàn)期刊的科學(xué)化發(fā)展.

      關(guān)鍵詞:學(xué)術(shù)期刊;健康發(fā)展;科學(xué)發(fā)展;導(dǎo)引

      1科學(xué)化是學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的正確導(dǎo)向和必然選擇

      學(xué)術(shù)期刊的科學(xué)發(fā)展是指以期刊的規(guī)?;⒓s化和專業(yè)化為發(fā)展根本和目標,圍繞作者、編輯、讀者為核心的期刊共同體的人本發(fā)展內(nèi)涵,實現(xiàn)學(xué)術(shù)期刊自身全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展.只有理順期刊發(fā)展過程中作者、讀者和政府管理部門等關(guān)系,形成文章不僅僅是作者的作品而是整個社會作品的擔(dān)當(dāng)和共識,改革現(xiàn)行研究和評價體制,以從根本上解決學(xué)術(shù)期刊發(fā)展中的各種問題,實現(xiàn)自主發(fā)展.

      學(xué)術(shù)期刊的科學(xué)發(fā)展首先必須強化人的作用,主要包括作者和讀者二位一體的思想引導(dǎo)、能力提升,(其中一點需要理順學(xué)術(shù)研究與成果(論文)的關(guān)系)編輯隊伍的專業(yè)素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng).例如,對名家與青年作者隊伍間學(xué)術(shù)研究能力的認識偏見,應(yīng)該給年輕人更多的機會和舞臺,把焦點更多放在文章本身,以打破版面的限制,實現(xiàn)打造期刊在各年齡段統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的多樣化成果展示平臺.

      與之相對應(yīng)的期刊本體,需要協(xié)調(diào)綜合類和專業(yè)類期刊在數(shù)量、地區(qū)、學(xué)科等方面的分配,需要打破思想壁壘,協(xié)同創(chuàng)新,形成自發(fā)性的期刊生命共同體.

      另外,期刊社、政府管理部門等相關(guān)組織間關(guān)系的協(xié)調(diào).學(xué)術(shù)評價體制,作為調(diào)動研究者的積極性、激發(fā)創(chuàng)新競爭意識,以及防止學(xué)術(shù)不端行為具有重要作用.建立健全科學(xué)的評價規(guī)范制度也就成為一個重大問題.毋庸諱言,由于評價制度不健全、評價體系不完善、評價方法不規(guī)范等問題,在一定程度上助長了急功近利的短期行為和浮躁浮夸的學(xué)風(fēng)甚至學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象.這一關(guān)系是建立科學(xué)學(xué)術(shù)評價機制的前提和基礎(chǔ),以體現(xiàn)期刊社的辦刊主體地位、政府管理部門的服務(wù)角色、學(xué)會團體組織的協(xié)調(diào)作用,從國家頂層設(shè)計的層面為學(xué)術(shù)的規(guī)范標準劃紅線,亮底線,合理分配科研項目經(jīng)費等方面,以推動學(xué)術(shù)風(fēng)氣的由邪轉(zhuǎn)正.

      2學(xué)術(shù)期刊科學(xué)發(fā)展與養(yǎng)生思想·導(dǎo)引的關(guān)系

      養(yǎng)生之道在于頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預(yù)防疾病,從而達到延年益壽的目的,以“導(dǎo)氣令和,引體令柔”為養(yǎng)生方法或養(yǎng)生術(shù)——導(dǎo)引.中醫(yī)名家鄧良月在《中國經(jīng)絡(luò)文獻通鑒》中這樣說,道者,導(dǎo)引之術(shù).導(dǎo)引是溝通人形和神養(yǎng)生的使者,是體現(xiàn)和回歸養(yǎng)生“動”本質(zhì)的能動力,闡釋了養(yǎng)生中道與術(shù)的關(guān)系.這與以期刊發(fā)展為本,全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展理念有異曲同工之妙.在學(xué)術(shù)期刊的科學(xué)發(fā)展中就是要強調(diào)自主發(fā)展,注重不同學(xué)科類期刊的個性差異和期刊發(fā)展系統(tǒng)中各元素的協(xié)調(diào)發(fā)展、持續(xù)發(fā)展.

      2.1影響因子與中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生·道數(shù)導(dǎo)引

      中醫(yī)之精華就在于重視個體差異,通過把握體質(zhì)來制定治則、因人養(yǎng)生、辨體識病.因此,體質(zhì)作為不同人生命活動中一種重要表現(xiàn)形式,根據(jù)人的整體特征,對不同體質(zhì)構(gòu)成、活動規(guī)律、環(huán)境影響進行研究,從而促進疾病的預(yù)防治療及養(yǎng)生.中醫(yī)講究對不同體質(zhì)的人分類辯證診療,以體現(xiàn)“治其未生、治其未成”的核心理念.用一個簡單例子,如眾人皆知的高血壓,正是根據(jù)某個數(shù)值規(guī)則來簡單地定義疾病.仔細一想,僅僅因為我們身體的某一項數(shù)值“超標”了,就被貼上患者的標簽.這種“過度診斷”帶入了一個“診斷越多就越好,更多的診斷就意味著更好的治療和健康”的誤區(qū),同時也帶來了身心和經(jīng)濟上的損失.

      理所當(dāng)然,想到我們學(xué)術(shù)期刊中的影響因子,期刊影響因子(Journal Impact Factor)作為一項基于引文數(shù)據(jù)來衡量期刊影響力的指標.(湯森路透)其本質(zhì)就是一組數(shù)字.

      從期刊的角度,每一種期刊都有自己不同的“體質(zhì)”,而當(dāng)前影響因子無疑已成為辦刊人的“心頭大患”,令大家膽戰(zhàn)心驚,成為了期刊發(fā)展的一個不可逾越的“干擾和影響”.用數(shù)字去衡量文章的質(zhì)量和價值,本身就不可能說清問題的實質(zhì),這樣只會讓辦刊定位、宗旨被迫改變,使期刊肌體和心靈背負沉重的包袱,背后最根本的原因是期刊自我發(fā)展能力的缺失和不完善,主要表現(xiàn)為:先天稟賦不足,期刊社依靠政府組織社團得以生存.后天因素,缺乏底層基礎(chǔ)的自主辦刊意識和能力,沒有形成本原性的獨有發(fā)展氛圍和成長環(huán)境,自然更不可能有相應(yīng)的規(guī)范標準、倫理道德層面的自我約束.

      2.2文章查重與中醫(yī)藥學(xué)·道術(shù)導(dǎo)引

      岐黃之術(shù),中醫(yī)之道.正如習(xí)近平總書記所說:“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗,是中國古代科學(xué)的瑰寶,也是打開中華文明寶庫的鑰匙.”在沒有實驗室、解剖技術(shù)的落后時代,我們觀察洞識、體驗人體氣感與病痛,此藉由中醫(yī)之道術(shù)而形塑為中華民族的“高科技”與大智慧.眾所周知,弄清經(jīng)脈病候之間的不同和辨證關(guān)系是非常重要的,也只有辨別象癥,尋經(jīng)把脈,開方抓藥,方可治病.

      正如文章查重其本質(zhì)只是一個象與術(shù)的問題,作為當(dāng)前廣泛應(yīng)用的解決學(xué)術(shù)不端行為的重要技術(shù)手段,在一定程度上為凈化學(xué)術(shù)環(huán)境,形成良好學(xué)術(shù)風(fēng)氣起著一定作用.其目的應(yīng)該是懲戒行為不當(dāng)?shù)膶W(xué)生和責(zé)任心不強的導(dǎo)師,而不應(yīng)該殃及大眾.而其背后根源是學(xué)術(shù)道德問題.

      《管子·中匡》中言:“道血氣,以求長年、長心、長德,以此為身也.”學(xué)術(shù)道德是學(xué)者和期刊人的共同學(xué)術(shù)良心,其生命的維系需要依靠這個學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的共同努力.它具有自律和示范的身體機理特征,學(xué)術(shù)道德的缺失無疑意味著學(xué)術(shù)失范“病候”的產(chǎn)生和蔓延.

      也正如醫(yī)學(xué)名著《內(nèi)經(jīng)》中所說:“大毒治病,十去其六;常毒治病,十去其七;小毒治病,十去其八;無毒治病,十去其九”.也有民間俗語“藥是紙包槍,殺人不見傷. 藥可延年,亦可折壽”.現(xiàn)在人們往往像吃西藥一樣吃中成藥,不管所謂“寒、熱、虛、實”,這本身就是錯誤的.由此產(chǎn)生的毒副作用并不是中藥的錯,而是亂吃藥的錯.反之,“三分藥七分養(yǎng)”的理念更應(yīng)值得我們推崇,而且不止人與疾病的關(guān)系,更適用于當(dāng)前的期刊發(fā)展.

      這樣的問題在我們的學(xué)術(shù)期刊中同樣存在,“查重”這味藥已經(jīng)讓我們的作者“吃不消”了,忙于其中的數(shù)字游戲,喪失了作為學(xué)術(shù)人的自由,很大程度上阻礙了學(xué)術(shù)創(chuàng)新的步伐,成為了最原始的障礙.

      眾所周知,學(xué)術(shù)研究對歷史文獻有高度的依賴性.我們都是站在前人的肩膀上來求生存,一個人不可能有多少原始的創(chuàng)新、創(chuàng)造,更多的研究的觀念和心態(tài),重點并不在各種技術(shù)本身.

      2.3期刊的“分合”與“中西醫(yī)結(jié)合”思想比較導(dǎo)引

      中醫(yī)西化問題,用西醫(yī)生物學(xué)的觀念、理論、方法,把中醫(yī)作為研究的對象,以這樣的“改造”作為一種主流,無疑會將中醫(yī)推向萬丈深淵.之所以中西醫(yī)之爭一直沒有結(jié)果,主要原因,是雙方?jīng)]有共同認可的標準.從中醫(yī)角度而言,如果我們不珍惜自身的傳統(tǒng)文化價值,忽略中醫(yī)理論的系統(tǒng)性,盲目搞所謂的“中醫(yī)現(xiàn)代化”,中醫(yī)將面臨徹底毀滅的結(jié)局.

      同理,當(dāng)前學(xué)術(shù)期刊由于過度劃分專業(yè)和學(xué)科,使得研究者只能被限制在自身的專業(yè)范圍內(nèi)打轉(zhuǎn),正所謂鉆了西醫(yī)的牛角尖,也就會出現(xiàn)當(dāng)研究到一定階段后,會有力不從心的感受, 這顯然靠單一專業(yè)和學(xué)科是無法解決的,而生命的本質(zhì)在于“動”,愈動愈能保持人體氣血流暢,以此利身之道,引身機體各臟腑的閉啟開合,突破專業(yè)學(xué)科界限,最終也就不會喪失了研究的價值和意義.

      另一方面,由于現(xiàn)有體制決定了我國學(xué)術(shù)期刊是以單位辦刊為主的一貫?zāi)J?,且有少量地方高等院校、專業(yè)研究機構(gòu)以及部分社科院辦有專業(yè)類學(xué)術(shù)期刊外,使得綜合類期刊大量存在,這樣的先天稟賦不足,眉毛胡子一把抓,脫離社會實踐內(nèi)容質(zhì)量差,缺乏問題關(guān)懷意識抵抗力差,以致現(xiàn)在生存能力不足,需要依靠后天的調(diào)養(yǎng)和引導(dǎo),弄清社會現(xiàn)實情況,把握期刊體系脈絡(luò),學(xué)“一線相傳,宗枝正脈”的醫(yī)統(tǒng),合理配置出版資源,減少資源浪費,正確運用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù),促進傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合,通觀整個期刊發(fā)展全局,延展期刊身體脈絡(luò),追求個體的健康發(fā)展和整個群落的多元化集群發(fā)展,構(gòu)建不同形態(tài)的期刊群、讀者群、作者群,維護期刊生態(tài)平衡.

      在期刊的整體評價判斷中,綜合類期刊應(yīng)更多地依靠社會活動中個體的有意控制,專業(yè)類則更多依靠同行同類間個體的自覺能動去判定.以現(xiàn)在的一些評價為例,其實很多學(xué)術(shù)性強的期刊并不可能都符合現(xiàn)有的標準.在期刊評價中,不應(yīng)該也沒必要非得整齊劃一,應(yīng)該根據(jù)個體發(fā)展具體的要求和目標,側(cè)重不同價值需求,防止外界的過度診斷,兼顧個性的內(nèi)涵發(fā)展,以充分調(diào)動期刊自身發(fā)展的積極性和主動性,形成不同風(fēng)格特色的期刊生態(tài).不同種類期刊面對的對象各有不同,或偏應(yīng)用,或偏理論,但無論如何,提高其自身生存發(fā)展素質(zhì)是最根本的.

      一切學(xué)術(shù)研究,皆由問題的設(shè)置開始,不分大小,離不開社會中人的生活、生存、發(fā)展,旨在揭示了解人、社會、地區(qū)、時代間的相互關(guān)系和歷史演變.

      人類是生活在價值世界而非科學(xué)世界中;學(xué)術(shù)研究首先應(yīng)該是價值層面,而不是知識的“科學(xué)”層面.只有當(dāng)科學(xué)真理能幫助學(xué)術(shù)人實現(xiàn)自由、平等、民主之精神時,才是價值真理之所在.只有以“天人合一”“形神兼養(yǎng)”的養(yǎng)生之道為導(dǎo)引,才是健康體魄之根本.

      參考文獻:

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      (責(zé)任編輯:品風(fēng))

      DOI:10.13877/j.cnki.cn22-1284.2016.06.041

      *收稿日期:2016-05-12

      作者簡介:李笑雪,山西太原人,《會計之友》雜志社主編.

      中圖分類號:G237.5

      文獻標志碼:A

      文章編號:1008-7974(2016)03-0140-03

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