中國戲曲元素在賽事啦啦操中的應(yīng)用研究

陳玉萍

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中國戲曲元素在賽事啦啦操中的應(yīng)用研究

陳玉萍

中國戲曲是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，本文從戲曲題材、服裝與道具、動(dòng)作、音樂等方面對中國戲曲元素進(jìn)行了解構(gòu)，闡明了戲曲元素應(yīng)用于賽事啦啦操的必要性與可行性，并對戲曲元素融入賽事啦啦操的理論與實(shí)踐進(jìn)行了探討，以期望賽事啦啦操運(yùn)動(dòng)在中國本土化發(fā)展的同時(shí)，也能成為傳承、傳播中國傳統(tǒng)文化的載體。

戲曲元素；賽事啦啦操；應(yīng)用

啦啦操傳入我國只有短短的十多年時(shí)間，但其發(fā)展勢頭迅猛，特別是2008年奧運(yùn)會后, 為推動(dòng)啦啦操的發(fā)展,相關(guān)啦啦操賽事層出不窮，如“2008年北京奧運(yùn)會體育展示啦啦操選拔賽”、 “2008迪士尼歌舞青春全國啦啦操挑戰(zhàn)賽”、“2009年亞運(yùn)會啦啦操全國選拔賽”等一系列賽事的相繼舉辦，將我國啦啦操的發(fā)展推向了一個(gè)新的臺階，激起了無數(shù)熱愛啦啦操運(yùn)動(dòng)的年輕人的熱情。隨著啦啦操運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，啦啦操編排也越來越融入了更多的中國元素，慢慢形成了具有中國韻味的啦啦操成套動(dòng)作體系，并在國際比賽中屢屢獲得佳績。中國戲曲是中國獨(dú)有的一種文化符號，隨著歷史進(jìn)程的演進(jìn)，它不斷以文化載體的形式展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)，傳統(tǒng)戲曲作為中國元素的重要組成部分，其民族性、觀賞性愈發(fā)凸顯，戲曲中異彩紛呈的經(jīng)典故事、美輪美奐的戲曲服飾、獨(dú)具韻味的音樂唱腔、獨(dú)樹一格的舞臺動(dòng)作等為啦啦操的編排提供了豐富的素材。啦啦操的編排融入中國戲曲元素，使得古典與現(xiàn)代交相輝映，不僅給觀眾帶來了耳目一新的視覺盛宴，而且創(chuàng)造出了具有中國特質(zhì)的啦啦操風(fēng)格，也在一定程度上推動(dòng)了中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

1. 相關(guān)概念界定

1.1賽事啦啦操的定義

在啦啦操概念的基礎(chǔ)上，本文將賽事啦啦操定義為：為參加某項(xiàng)啦啦操比賽，展現(xiàn)啦啦操比賽的主題，在音樂的襯托下，能通過隊(duì)員完成超高的啦啦操特殊運(yùn)動(dòng)技巧并結(jié)合各種舞蹈動(dòng)作，集中展現(xiàn)青春活力，健康向上的團(tuán)隊(duì)精神，并追求最高團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)而特定編排的成套啦啦操。

編排賽事啦啦操的目的很明確，就是要在比賽中獲得較好成績、較高名次，它不同于表演啦啦操，表演啦啦操的作用主要是為了活躍現(xiàn)在氣氛，例如籃球比賽中表演的啦啦操，主要是為了讓運(yùn)動(dòng)員與觀眾從激烈的比賽氣氛中舒緩下來，同時(shí)保持這種熱烈的氛圍；另外因啦啦操觀賞性較強(qiáng)，大型活動(dòng)中的表演節(jié)目都會或多或少的都包含啦啦操，但是表演啦啦操的動(dòng)作要求與音樂選擇沒有賽事啦啦操高。一般表演啦啦操的動(dòng)作要隨性一些，更貼近大眾生活，這樣在表演的過程中才能吸引更多的觀眾，引起更強(qiáng)烈反響，這樣表演啦啦操的目的就達(dá)到了。而賽事啦啦操一般在編排過程中就要更加嚴(yán)格，它不僅要吸引觀眾更重要的是要得到裁判的認(rèn)可，才能在比賽中勝出，這就意味著要有自己的獨(dú)特之處，這些獨(dú)特之處涵蓋了動(dòng)作、音樂、主題、服裝等等元素。特別是參加國際賽事，除整齊劃一的動(dòng)作，濃郁熱烈的音樂，還要突出自身文化特色才能讓裁判、觀眾耳目一新。

1.2中國戲曲元素

到目前為止中國戲曲元素還沒有形成權(quán)威、公認(rèn)的定義。綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲曲的主要藝術(shù)特征。這些特征，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想精髓，構(gòu)成了獨(dú)特的戲劇觀，使中國戲曲在世界戲曲文化的大舞臺上閃耀著它的獨(dú)特的藝術(shù)光輝[1]。

本文主要從中國戲曲所包含的一些特定元素在賽事啦啦操中的應(yīng)用進(jìn)行了概括，本文認(rèn)為所謂中國戲曲元素，應(yīng)該是從中國戲曲中挖掘出來，提煉出來，發(fā)現(xiàn)并加以運(yùn)用，是中國戲曲所獨(dú)有的。雖然沒有統(tǒng)一，權(quán)威的定義，但是中國戲曲元素應(yīng)該主要包括以下幾個(gè)方面：

1.2.1戲曲題材。中國戲劇的題材，除了一部分取之于現(xiàn)實(shí)生活之外，一部分取之于歷史典箱或歷史傳說，大部分直接取之文學(xué)作品。

1.2.2戲曲語言。戲曲的語言中，既可分為文本語言，也可分出表演語言，亦可分出：對白、唱詞、幫腔。在細(xì)分則又可分出角色語言、幫腔、標(biāo)題。戲劇的語言形象，不僅創(chuàng)造出丫鮮活的戲劇人物形象，而 且通過人物形象轉(zhuǎn)換為整部戲劇的藝術(shù)形象，進(jìn)而創(chuàng)造出鮮明的戲劇精神[2]。

1.2.3戲曲音樂。戲劇的音樂，對于戲劇塑造人物，表現(xiàn)思想感情，揭示戲劇主題精神或風(fēng)格，具有不可替代的作用。主奏樂器的不同音色和演奏方法，構(gòu)成了中國戲曲各個(gè)劇種風(fēng)格的不同。因此，戲曲的音樂形象實(shí)際上也就是戲曲的風(fēng)格形象。

1.2.4戲曲服裝、動(dòng)作角色。戲曲不同的角色有不同的服裝、動(dòng)作要求，例如，“生”和“旦”的服裝就不一樣，觀眾可以從服裝就能區(qū)分戲曲角色。同時(shí)不同角色的動(dòng)作也不一樣，每一個(gè)角色都有自己程式化的一套動(dòng)作。

2. 中國戲曲元素在賽事啦啦操創(chuàng)編中的應(yīng)用

2.1戲曲題材應(yīng)用于賽事啦啦操編排中的可行性

啦啦操的創(chuàng)編主題需要通過套路的全部動(dòng)作來讓觀眾在欣賞的過程中感受創(chuàng)編者所要表達(dá)的思想和情感。在選擇題材時(shí)，要注意題材的直觀性，題材本身是否孕育著深厚的感情動(dòng)力，出現(xiàn)在舞臺上時(shí)能使觀眾直觀的感受和體會到成套動(dòng)作要表達(dá)的主題思想；而我國戲曲題材豐富，有幾百個(gè)劇種，各有特色，各具魅力，為啦啦操編排時(shí)題材的選擇提供了很好的素材。

我國戲曲故事大多來自于民間或者是歷史故事的演繹，中國五大戲曲劇中最為人熟知的如：國粹京劇的代表作《霸王別姬》、越劇《梁山伯與祝英臺》、豫劇《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、黃梅戲《天仙配》、評劇《秦香蓮》等；以京劇《霸王別姬》和豫劇《花木蘭》為例，前者講訴的是西楚霸王項(xiàng)羽與劉邦的楚漢之爭，項(xiàng)羽垓下被圍，彈盡糧絕，虞姬盛裝舞劍，在“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生”的歌聲中自刎。項(xiàng)羽突破重圍，至烏江畔，嘆無顏對江東父老，拔劍謝世的悲壯愛情故事；后者講述的是北魏太武帝年間，花木蘭替父從軍，參加了北魏破柔然之戰(zhàn)，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還鄉(xiāng)的故事，充滿傳奇色彩。由此可見我國戲曲題材的包羅萬象，不僅涉及歷史傳說、歷史事件，還有一部分取于現(xiàn)實(shí)生活，文學(xué)作品。

在以上戲曲劇種中我們可以選擇比較有風(fēng)格的，適合創(chuàng)造舞蹈啦啦操的題材。如西華大學(xué)參加2014全國啦啦操聯(lián)賽總決賽的啦啦操成套動(dòng)作《對弈》，正是以項(xiàng)羽與劉邦之間的楚漢之爭為題材，服裝分成了黑白兩色，代表楚漢雙方，出場動(dòng)作是我國古代經(jīng)典動(dòng)作作揖，在音樂的伴奏下黑白雙方用一系列的動(dòng)作形象的演繹出了楚漢之爭的主題，音樂與動(dòng)作的結(jié)合，形象的再造了當(dāng)時(shí)氣勢磅礴的場面，給觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊，折射出了中國戲曲的深厚文化底蘊(yùn)和精髓。又如武漢體育學(xué)院參加2014年全美啦啦操世錦賽的成套動(dòng)作《花木蘭》，它以花木蘭替父從軍，最后凱旋而歸為主線，整齊劃一的動(dòng)作、慷慨激昂的音樂與中國戲曲題材契合在一起，生動(dòng)形象的再造了花木蘭替父從軍、馳騁戰(zhàn)場、凱旋而歸的景象，再加上以金黃色為主調(diào)的金絲鎧甲服裝，讓人聯(lián)想到花木蘭從軍的決心和報(bào)效國家的雄心壯志，讓臺下的觀眾和評委也為之震撼。

2.2戲曲服裝與道具對成套啦啦操動(dòng)作主題的展現(xiàn)

中國戲曲服裝多姿多彩，不同人物設(shè)定擁有不同的服裝造型。在戲曲的表演過程中，演員刻畫的人物性格有時(shí)候通過服裝就能有直接體現(xiàn)。一套啦啦操編排的成功，首先體現(xiàn)在動(dòng)作音樂的選擇，其次就是服裝，于此可見服裝的選擇也至關(guān)重要。服裝可以有效的突出和幫助啦啦操表演主題與風(fēng)格的詮釋，在進(jìn)行啦啦操服裝設(shè)計(jì)款式和確定配色方案時(shí)，要特別注意使其與操的動(dòng)作、音樂的風(fēng)格特征保持一致，由服裝道具搭配的造型扮相對人物性格塑造和主題凸顯起到了重要作用。

“眼睛是人類心靈的窗戶”，服裝則是體現(xiàn)啦啦操主題的窗戶，我們透過運(yùn)動(dòng)員所穿的服裝，就能間接的大體了解到成套動(dòng)作的主題，觀眾以及裁判通過服裝就能直觀的感受到運(yùn)動(dòng)員要呈現(xiàn)的主題，起到拋磚引玉的視覺效果。因此教練員在對服裝的選擇時(shí)，首要考慮是否符合操的主題。以鄭州金水區(qū)藝術(shù)小學(xué)參加第六屆中國學(xué)生健康活力大賽為例，他們的服裝具有濃郁的中國戲曲風(fēng)，服裝以京劇常見服裝稍做改良而成，底色是大紅色，衣服與褲子底端伴有藍(lán)色祥云圖案，這是京劇服裝中最常見的圖案之一；鞋子為京劇中的彩鞋，鞋尖釘有一個(gè)圓穗子，道具則是最為常見的京劇臉譜。又如北京第八十中學(xué)的啦啦操“中國娃”，服裝是濃濃中國味的紫色旗袍，道具使用的是大鼓大錘。他們的啦啦操融合了許多中國戲曲元素，如服裝，我國著名戲曲蘇州評彈的服裝就是各式各樣的旗袍；大鼓大錘則在各類戲曲中都有應(yīng)用，結(jié)合啦啦操成套動(dòng)作的演繹，體現(xiàn)了濃郁的中國戲曲風(fēng)情。

2.3戲曲動(dòng)作在啦啦操編排中的體現(xiàn)

武漢體育學(xué)院啦啦操《花木蘭》中各人物角色的動(dòng)作設(shè)計(jì)很好地遵循了戲曲與啦啦操動(dòng)作設(shè)計(jì)的基本規(guī)律。例如開場動(dòng)作主角花木蘭的單膝跪地作揖，以及官員向花木蘭宣旨的動(dòng)作，既顯示出戲曲舞蹈動(dòng)作的優(yōu)美，同時(shí)又突出了啦啦操動(dòng)作中的干脆利落，動(dòng)作與悠揚(yáng)的音樂相結(jié)合，表現(xiàn)出了花木蘭接受旨意，替父從軍的無奈。另外，在整個(gè)成套動(dòng)作中出現(xiàn)了幾次京劇中武生演員出場一手叉腰，一手蓋頂?shù)摹傲料唷眲?dòng)作，整個(gè)動(dòng)作在運(yùn)動(dòng)員轉(zhuǎn)頭的剎那一氣呵成，氣勢恢弘；結(jié)尾動(dòng)作，其他運(yùn)動(dòng)員將“花木蘭”高高托舉而起繞場而走，其他運(yùn)動(dòng)員單膝跪拜的動(dòng)作，將花木蘭結(jié)束戎旅生涯，凱旋而歸的場景表現(xiàn)的淋漓盡致。雖然啦啦操中將戲曲中的程式動(dòng)作進(jìn)行了簡化，但是其動(dòng)作幅度大，姿態(tài)更為凌厲，更能突出成套動(dòng)作的主題。

西華大學(xué)啦啦操《對弈》，服裝由古代武士服結(jié)合現(xiàn)代元素改良而來，以鴻門宴為主題背景，開場動(dòng)作既是互相鞠躬作揖，在整個(gè)成套動(dòng)作中融合了很多戲曲當(dāng)中“武生”的打斗動(dòng)作，如“翻身踢腿”“旋子”等動(dòng)作，此起彼伏的動(dòng)作設(shè)計(jì)，表現(xiàn)了項(xiàng)羽劉邦戰(zhàn)場廝殺，你爭我奪的場景，給觀眾和裁判呈現(xiàn)了楚河漢界的感覺。啦啦操動(dòng)作的編排既繼承了戲曲動(dòng)作的靈活和機(jī)巧的美感,同時(shí)又充分表現(xiàn)出了啦啦操動(dòng)作本身的直觀特征與特殊的視覺效果。當(dāng)然,在啦啦操編排借鑒戲曲動(dòng)作的過程中，需要注意相應(yīng)的規(guī)律。由于戲曲與啦啦操作為不同藝術(shù)門類擁有各自的審美特征，因此在進(jìn)行啦啦操動(dòng)作編排時(shí)，不能一味照搬照抄戲曲的程式，如果進(jìn)行搬演，要么就會顯得不倫不類，不符合啦啦操動(dòng)作編排的簡易原則?？傊?，啦啦操動(dòng)作的編排與主題的選擇在對戲曲的借鑒過程中也是有條件的，教練員應(yīng)該根據(jù)相應(yīng)條件進(jìn)行合理取舍。

2.4戲曲音樂對烘托啦啦操賽場氣氛的作用

音樂是通過旋律來表達(dá)思想情感的一種聽覺語言，音樂選編的出發(fā)點(diǎn)在于音樂要能夠烘托出運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作特征，與運(yùn)動(dòng)員表演風(fēng)格相適應(yīng)，并且能夠引起觀眾的心聲共鳴。中國戲曲音樂包括聲樂和器樂兩大部分，中國戲曲元素分類在戲曲音樂結(jié)構(gòu)中，聲樂部分主要是唱腔和念白，它是戲曲音樂的主體[3]。器樂包括多種管弦樂器與打擊樂器，每一種樂器都有其不同的性能和色彩，它在戲曲音樂中雖處于輔助地位，但它有聲樂所不及的長處。音樂在啦啦操中同樣處于一種從屬地位，但作為啦啦操的重要組成部分，它是啦啦操運(yùn)動(dòng)員表達(dá)思想的一個(gè)重要載體，它可以強(qiáng)調(diào)動(dòng)作和解釋動(dòng)作內(nèi)容，恰當(dāng)而有特色的音樂運(yùn)用可以烘托賽場氣氛，加強(qiáng)啦啦操成套動(dòng)作的藝術(shù)品味，從而為啦啦操動(dòng)作主題的推進(jìn)、氛圍的增強(qiáng)、高潮的迭起起到烘托幫襯作用，使啦啦操音樂的“聲”與啦啦操動(dòng)作的“形”同步傳播與作用，共同向觀眾傳達(dá)操的主題思想[4]。在啦啦操的音樂中融入戲曲音樂元素，不僅能體現(xiàn)我國源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)，并且張弛有度的戲曲音樂，對劇情節(jié)奏的控制、場景氣氛的烘托具有重要意義。

例如啦啦操《對弈》與《花木蘭》，前者選擇的音樂是由古樂器演奏的著名樂曲《滄海一聲笑》剪編而成，動(dòng)作隨著“滄海一聲笑，滔滔兩岸潮，浮沉隨浪記今朝。蒼天笑，紛紛世上潮，誰勝誰負(fù)出天知曉......”的音樂節(jié)奏拉開序幕。啦啦操音樂的前奏是由笛子和古箏進(jìn)行演奏，后面的配樂有揚(yáng)琴、大鼓伴奏。特別是后半段大鼓伴奏部分，隨著音樂節(jié)奏的加快，運(yùn)動(dòng)員的動(dòng)作也由緩變快，展現(xiàn)了楚漢雙方激烈的對弈過程。后者的音樂則是戲曲音樂和現(xiàn)代擊打樂的結(jié)合，音樂的前半部分純粹是戲曲音樂中的唱腔，四種不同升降調(diào)的“啊”嗚咽而出，幽幽之聲綿延而又濃烈，有效的表達(dá)與烘托出了人物情感與現(xiàn)場氣氛?？梢姡怖膊僖魳吠ㄟ^借鑒戲曲中的民俗聲樂，不僅對啦啦操中運(yùn)動(dòng)員的情感的表現(xiàn)起到重要作用，而且在整個(gè)啦啦操主題的展現(xiàn)和賽場氣氛烘托方面也起到了不可代替的作用。例如類似于鑼鼓等打擊樂器在聲音跟節(jié)奏的控制上有天然的優(yōu)勢，對表現(xiàn)角色人物心情與情緒的效果尤為明顯。

又以昆曲為例，雖然昆曲不在中國五大戲曲之列，但是它是最古老的戲曲劇種之一，是人類口述遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其代表作《游園驚夢》、《牡丹亭》等作品家喻戶曉，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。2008年北京奧運(yùn)會開幕式上，昆曲走上了舞臺，在《禮樂》部分時(shí)，伴著古箏表演，演員唱著昆曲《春江花月夜》把人們帶入了古代中國禮儀之邦的盛世氣象，昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，伴以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等?？傊瑧蚯卦诶怖膊僖魳分械膽?yīng)用既是弘揚(yáng)民族文化的需要，也是我國啦啦操編排發(fā)展的可行之路，科學(xué)合理地將戲曲音樂諸元素融入啦啦操音樂中來，不僅對弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)有重要作用，而且對中國啦啦操發(fā)展意義重大。

3. 結(jié)語

中國戲曲元素是我國幾千年的歷史文化結(jié)晶，越來越多的賽事啦啦操編排融入了戲曲元素，我們可以將戲曲題材作為賽事啦啦操編排的主題元素，在戲曲音樂中選擇具有特色的與主題相符合的音樂，可以將戲曲動(dòng)作、服裝融入到賽事啦啦操中，這樣不但為啦啦操提供了中國特色元素，而且也為啦啦操發(fā)展注入了生命活力。為此，在未來啦啦操編排中,我們可以適當(dāng)融入中國戲曲元素，以推動(dòng)啦啦操運(yùn)動(dòng)在中國的本土化與中國傳統(tǒng)文化的傳承。

[1] 國家教育委員會藝術(shù)教育委員會編.全國學(xué)生音樂欣賞曲庫指南 中 初中部分[D].上海外語教育出版社,1996:175.

[2] 章詒和主編.中國戲曲[M].文化藝術(shù)出版社,1999:119-127.

[3] 葛姝亞主編.中外音樂賞析[M].四川大學(xué)出版社,2009,(08):39-40.

[4] 李君.拉拉隊(duì)與“orff音樂”[J].音樂周報(bào)，2002,(12):6.

陳玉萍(1986-)，女，漢族，湖南邵陽人，碩士研究生，研究方向：健美操教學(xué)與訓(xùn)練，助教，淮陰師范學(xué)院體育學(xué)院。

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.01.010