從社會(huì)學(xué)角度探究我國社會(huì)法學(xué)對(duì)法社會(huì)學(xué)的影響
——評(píng)《“社會(huì)法”與“法社會(huì)”》

李 碩

隨著我國社會(huì)法學(xué)地位的提高,社會(huì)法學(xué)研究領(lǐng)域和層次得以拓展。而法社會(huì)學(xué)在西方已經(jīng)具有百年歷史,20世紀(jì)初傳入我國,對(duì)我國法學(xué)思潮影響較大。由于我國法社會(huì)學(xué)發(fā)展缺乏理論底蘊(yùn),雖然對(duì)此研究的學(xué)者和研究成果頗豐,但對(duì)法社會(huì)學(xué)本身追問卻很少。從社會(huì)學(xué)角度積極探究我國社會(huì)法學(xué)對(duì)法社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的影響,探究法社會(huì)學(xué)在我國傳播源流、學(xué)術(shù)風(fēng)格與發(fā)展趨勢,有助于完善我國法社會(huì)學(xué)科的建設(shè)和法學(xué)流派的形成。

由董保華撰寫的《“社會(huì)法”與“法社會(huì)”》(上海世紀(jì)出版股份有限公司2015年出版)一書,對(duì)探討我國社會(huì)法學(xué)對(duì)法社會(huì)學(xué)的影響具有一定的參考價(jià)值。作者從法社會(huì)的視角出發(fā),通過案例與雜談考察了法律制度在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的存在狀態(tài),分析了社會(huì)空間的萌發(fā),論述了法學(xué)研究引入社會(huì)維度的必要性。作者還系統(tǒng)性地闡述了“第三法域”的觀點(diǎn),提出了法律對(duì)整個(gè)社會(huì)關(guān)系的規(guī)范應(yīng)當(dāng)引入宏觀、中觀與微觀的分層理念,應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)法、公法、私法進(jìn)行界定。

全書分為上、中、下三篇,上篇概述了我國社會(huì)法理論爭鳴的歷史沿革,從歷史與邏輯視角透視了社會(huì)法的體系；探索了“第三法域”,如對(duì)社會(huì)法、事實(shí)上的契約關(guān)系、社會(huì)基準(zhǔn)法與相對(duì)強(qiáng)制性規(guī)范、社會(huì)法的調(diào)整模式進(jìn)行了探索；論述了勞動(dòng)權(quán)與三種本位觀、勞動(dòng)法律關(guān)系的客體、勞動(dòng)關(guān)系的調(diào)整模式、社會(huì)保障法與勞動(dòng)法的界定、社會(huì)保障法的受益主體、工會(huì)法與勞動(dòng)法的相互關(guān)系等問題。在學(xué)術(shù)爭鳴部分探索了“第三法域”中的契約與身份,從社會(huì)法的視角探索了經(jīng)濟(jì)法的理論問題,對(duì)經(jīng)濟(jì)法與社會(huì)法關(guān)系進(jìn)行了考辨。在社會(huì)法的本位觀部分,論述了廣義社會(huì)法與中義社會(huì)法、和諧勞動(dòng)關(guān)系的思辨、勞動(dòng)力派遣的道德譴責(zé)與理性評(píng)價(jià)等問題。在中篇對(duì)“法社會(huì)"的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了觀察與分析,在制度觀察部分,重點(diǎn)探討了我國勞動(dòng)安全監(jiān)察制度的法學(xué)理論,探索了我國科技人員管理體制的完善、國際勞工標(biāo)準(zhǔn)的本土化、“過勞死”的法律、薪酬管理規(guī)定的變化和實(shí)施等；論述了我國消除就業(yè)歧視立法的理論轉(zhuǎn)向和制度構(gòu)建、集體合同的主體與法律責(zé)任、集體合同的模式等。在案例分析部分,列舉了“黑磚窯事件”引發(fā)的法律與道德思考,“開胸驗(yàn)肺”事件揭示出的勞動(dòng)者權(quán)益保障法治觀念,從東航“飛行員集體返航”事件引發(fā)的勞資沖突思考,從“本田罷工事件”引發(fā)的薪酬問題思考,從裕元罷工事件引發(fā)的對(duì)“強(qiáng)制補(bǔ)繳”制度的思考。從以上諸多事件中引發(fā)了作者對(duì)規(guī)范勞動(dòng)者維權(quán)行動(dòng)的制度選擇、我國社會(huì)保險(xiǎn)權(quán)利救濟(jì)制度等問題的思考。在下篇“社會(huì)法”與“法社會(huì)”中,從劉漢黃故事引發(fā)了關(guān)于“布衣之怒”的聯(lián)想、從馮繽故事引發(fā)了關(guān)于法官告法院的感慨、從中石油故事引發(fā)了關(guān)于“加油”的冷思考等。

法社會(huì)學(xué)作為研究我國法律與社會(huì)關(guān)系的學(xué)科,是法學(xué)與社會(huì)學(xué)相互結(jié)合的產(chǎn)物。中國法社會(huì)學(xué)初創(chuàng)時(shí)沿用西方法社會(huì)學(xué)的理論框架,伴隨著這門科學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展,受到我國社會(huì)學(xué)和社會(huì)法學(xué)的影響,社會(huì)法學(xué)對(duì)建立我國語境下的法社會(huì)學(xué)理論體系起到了促進(jìn)作用。我國法社會(huì)學(xué)不僅要汲取西方資源,更要跳出西方理論框架,構(gòu)建具有中國社會(huì)法律特色的學(xué)科,擔(dān)負(fù)起解決我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史使命。法社會(huì)學(xué)是我國社會(huì)發(fā)展的需要,它的產(chǎn)生與發(fā)展受到我國社會(huì)學(xué)和社會(huì)法學(xué)的影響也是必然的,但我們不能對(duì)法社會(huì)學(xué)期望過高,它不可能解決所有社會(huì)問題。中國法學(xué)研究要具有自己的學(xué)術(shù)特色,造就我國的法社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)大師,為我國法社會(huì)學(xué)研究提供理論支持,創(chuàng)作出具有中國特色的法社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)著作。